16 juillet 2025 3 16 /07 /juillet /2025 21:52
MLC (35) - Je suis initiée à l'Ordre

Je commençais à ressentir que, pour une raison ou une autre, mon intérêt pour les domaines matériels et mondains s'effaçait peu à peu, tandis que mes pensées se tournaient de plus en plus vers les sujets spirituels. 

 

Bien que mon temps fût entièrement occupé par ces entreprises mondaines, mon esprit n’était jamais satisfait. 

 

Une voix intérieure ne cessait de me murmurer qu’une œuvre plus grande était à accomplir avant ma transition.

 

Depuis mon arrivée à Boston en 1895, et durant vingt années, ma vie avait été un tourbillon incessant d’événements. 

 

Malgré l'aide apportée à chaque personne que j’avais rencontrée, je n’avais jamais été satisfaite. 

 

J’avais le sentiment qu’il existait quelque chose de plus  grand pour lequel vivre. J’avais alors cinquante-cinq ans, j'étais en pleine force de l’âge et j’avais beaucoup appris tout au long de mon parcours.

 

Je commençai à fréquenter des adeptes du New Thought (La Nouvelle Pensée), à lire leurs ouvrages, à organiser des réunions. Je me rendis au Centre Vedanta, assistai à des conférences théosophiques données par des orateurs réputés, m’initiai à la numérologie, etc..

 

Parallèlement, je continuais à promouvoir des artistes, organisant des récitals pour eux. Je maintenais mon intérêt pour les cercles musicaux et étais réputée comme une promotrice à succès.

 

C’est à ce moment précis qu’un homme arriva de New York, à la recherche de quelqu’un capable de lui fournir des informations sur les personnalités musicales de Boston. 

 

Comme à l’accoutumée, on l’orienta vers moi pour obtenir les renseignements nécessaires. 

 

Il travaillait à l'écriture d'un livre et recherchait des personnes fortunées prêtes à investir cinq cents dollars pour une première édition.

 

Je lui fournis les informations demandées, et, tout naturellement, notre conversation évolua vers la  philosophie. Il me parla d’une Fraternité Secrète, de nature maçonnique, fraîchement arrivée dans nos contrées, pensant que cela pourrait m’intéresser. 

 

Il était intarissable et je l’écoutai attentivement. Après son départ, je me rendis à la Bibliothèque publique et le premier livre que j'y découvris portait sur Francis Bacon et ses sociétés secrètes. 

 

À partir de ce moment, je me mis à consulter d’autres ouvrages et découvris que tous les anciens philosophes dont j’avais lu les écrits appartenaient à cette même Société qui remontait à l’Égypte, à la Chaldée et à l’Atlantide perdue. Lorsque cette dernière sombra, les Maîtres, sachant ce qui allait arriver, avaient quitté le pays pour d’autres rivages. 

 

J’appris également que l’homme appelé Jésus appartenait aux Esséniens, qui faisaient eux aussi partie de la même Société.  Je sentis que, tout naturellement, cela était fait pour moi.

 

L’homme m’avait laissé une brochure et, de retour à New York, il parla de moi à la Fraternité. Les membres m’écrivirent immédiatement, me demandant ma date de naissance et une photographie.

 

Mme Williams, la Mère de la Loge de New York, devait venir à Boston à cette époque pour assister à la remise de diplôme de sa fille au Radcliffe College à Cambridge. 

 

Les officiers de la Loge de New York lui avaient demandé de me rencontrer pendant son séjour afin de déterminer si je pouvais être la personne capable d’introduire l’Ordre dans le Massachusetts. 

 

Elle m’appela, disant qu’elle avait rencontré quelqu’un à New York qui m’avait récemment croisée et qui lui avait conseillé de me contacter, pensant que je serais une bonne compagnie pour elle durant son séjour. Je lui répondis que je serais à mon domicile le lendemain après-midi. 
Elle vint, et une amitié naquit immédiatement. Nous nous retrouvâmes tous les après-midi pour déjeuner pendant plusieurs jours, et elle me raconta tout ce qu’elle avait appris sur l’Ordre depuis son arrivée dans ce pays. 
 

Âgée d’environ soixante ans, elle avait étudié le mysticisme pendant plusieurs années à Paris; elle était très avancée sur le Chemin.

 

Le Chef de l’Organisation avait reçu l’instruction de me rencontrer, et lorsqu’elle retourna à New York, elle leur assura que j’étais sans aucun doute celle qui devait fonder l’Ordre dans le Massachusetts. La description qu’elle fit de moi correspondait à celle donnée par les Maîtres alors au pouvoir.

 

On me demanda ensuite de former un Comité de Fondation, composé de cinq personnes. Ce fut facile à accomplir. Puis, l'on m’invita à assister à la première Convention à Pittsburgh, qui devait se tenir en juillet.

 

J’écrivis à Sœur Williams que je n’avais pas d’argent pour aller à Pittsburgh, je n’avais alors que cinquante dollars à mon nom, et la pension hebdomadaire de Stanley ne nous permettait pas de dépenser au-delà de nos frais mensuels.

 

Mme Williams proposa de couvrir tous mes frais, y compris le voyage d'aller-retour ainsi que les frais d’hôtel sur place. 
Bien entendu, je m'y rendis et à partir de ce moment, je paraissais être poussée sur le chemin que j’avais tant attendu.

 

J’avais toujours en tête cette expérience que j’avais vécue à treize ans, en cueillant des framboises dans les bois. Ma foi n’avait jamais vacillé dans la conviction qu’un jour je saurais tout et particulièrement si je menais une vie juste. 

 

Mon heure était venue. Une paix intérieure m’envahit alors et ne me quitta plus jamais.
 
 

Là-bas, je fus initiée à l’Ordre avec dix-sept autres personnes et devins la première femme Grand Maître en Amérique, recevant une Charte pour le Commonwealth du Massachusetts.

 

On nous enseigne que lorsque nous sommes prêts, le Maître apparaît. Ainsi, après tant d’années, le Maître chargé de mon évolution me trouva enfin.


 

- début des Confidences de Marie-Louise

- à suivre

MLC (35) - Je suis initiée à l'Ordre
1. Anglais :

After so many years, the Master in charge of my evolution finally found me.

2. Allemand :

Nach so vielen Jahren fand mich der Meister, der für meine Entwicklung verantwortlich war, endlich.

3. Espagnol :

Después de tantos años, el Maestro encargado de mi evolución finalmente me encontró.

4. Italien :

Dopo tanti anni, il Maestro responsabile della mia evoluzione mi trovò finalmente.

5. Portugais :

Depois de tantos anos, o Mestre responsável pela minha evolução finalmente me encontrou.

6. Grec (moderne) :

Μετά από τόσα χρόνια, ο Δάσκαλος που ήταν υπεύθυνος για την εξέλιξή μου με βρήκε επιτέλους.

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...