Le portrait sévère de Harvey Spencer Lewis, tracé par Marie Louise Clémens (voir MLC -38), qui commençait par C'était un occultiste (...) n'a pas manqué de sidérer certains Habitués du Bistrot, peu acoutumés à des critiques concernant le promoteur de la résurgence rosicrucienne américaine du début du 20e siècle et il est nécessaire d'y revenir.

Le terme d'occultiste, par lequel se désignaient fièrement dès la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, les membres de la mouvance parisienne des Compagnons de la Hiérophanie dont les plus connus sont Papus, Gaïta ou Saint Yves d'Alveydre, véhiculait dans la bouche de Marie Louise, une critique définitive qu'il convient sans doute d'expliciter.

Un occultiste étudie et pratique des disciplines ésotériques en explorant des savoirs cachés, des forces invisibles, des énergies subtiles ou des vérités métaphysiques qu'il cherche à comprendre ou à manipuler en recherchant une connaissance profonde de l'univers en vue d'être conduit à un pouvoir personnel qu'il associe à un développement spirituel.

On pense généralement à la lignée imprégnée de kabbale, de spiritisme de théurgie et plus généralement de magie blanche introduite par Eliphas Lévi, ce qu'il désignait comme étant de la Haute Magie (ce qui est contesté par les Rosicruciens).

Dans le rosicrucianisme l'étudiant se défend généralement d'être un occultiste en recherche de pouvoir comme pourrait l'évoquer le motif occulte ci-dessus trouvé sur le net et il se prétend mystique, héritier des mystes, les étudiants des Mystères grecs.

C'est un comportement qui permet de fuir diplomatiquement l'image péjorative du terme "occultiste" qui, dans l'opinion publique évoque des pratiques obscures et génére malentendus et jugements hâtifs. Mais il y a une raison plus profonde.

La démarche rosicrucienne se doit de déclancher un éveil spirituel lié à une recherche d'harmonie cosmique qui est absente dans l'occultisme. Cela conduit à discerner dans l'ésotérisme (le monde caché), ce qui est inspirant et ce qui peut être délaissé. Cette sincérité du mystique, clé d'un cheminement hyper rapide, va écarter beaucoup des centres d'intérêt des occultistes.


Par exemple, le spiritisme, relégué au bas astral, est abandonné. Sera également écartée, la magie incantatoire. La recherche de l'Être, typique de rosicrucianisme, va s'éloigner des notions spéculatives comme le Grand Architecte de l'Univers et par suite toute la magie blanche de la théurgie, construite sur l'égrégore kabbaliste sera mise de côté.

C'est ainsi, que le Bistrot de la Rose+Croix reviendra discrètement à l'inspiration épurée qui précéda le monothéisme: l'Ennéade Héliopolitaine. 

Anglais :
To discern in esotericism what is inspiring and what can be left aside.

Allemand :
Im Okkultismus erkennen, was inspirierend ist und was man getrost beiseite lassen kann.

Espagnol :
Discernir en el esoterismo lo que es inspirador y lo que se puede dejar de lado.

Italien :
Discernere nell'esoterismo ciò che è fonte d'ispirazione e ciò che può essere tralasciato.

Portugais :
Discernir no esoterismo o que é inspirador e o que pode ser deixado de lado.

Grec :
Να διακρίνει κανείς στον εσωτερισμό τι είναι εμπνευσμένο και τι μπορεί να παραμεριστεί.