23 octobre 2023 1 23 /10 /octobre /2023 11:44
Histoire génétique et Incarnations passées

Franz Hartmann qui était franc-maçon et théosophe et que beaucoup considèrent comme un rosicrucien nous décrit un phénomène, somme toute assez fréquent, mais assez peu évoqué...

 

Il racontait qu'il était né en Bavière en 1838 et sa mère était d'origine irlandaise, ce qui était corroboré par quelques vieux papiers de famille qui établissaient même une descendance avec Caolbha, le dernier roi d'Ulster.

 

Lui-même, avait, au cours de sa vie, séjourné quelques temps en Irlande et les lacs de Killarney et quelques lieux voisins lui semblaient familiers...

 

... et il avait finalement pris conscience que dans une incarnation passée, il avait habité l'Irlande et il se souvenait avec précision de quelques évènements marquants qu'il avait alors vécu là-bas.

 

Il confiait: je n'ai jamais constaté la moindre infraction dans cette réminiscence.

 

Lorsque ce phénomène se produit, la première réaction consiste à tenter de s'identifier à l'ancêtre familial, avant de prendre conscience que c'est un processus erroné et qu'il ne s'agit que d'une intéressante analogie.

 

Mais ce prénomène n'est pas unique et, sans doute, des habitués du Bistrot partageront des témoignages de ce genre.

Histoire génétique et Incarnations passées

Anglais : "Have you lived a life in the same place as one of your ancestors?"
Allemand : "Haben Sie an einem Ort gelebt, an dem einer Ihrer Vorfahren lebte?"
Italien : "Hai vissuto una vita nello stesso luogo di uno dei tuoi antenati?"
Espagnol : "¿Has vivido una vida en el mismo lugar que uno de tus antepasados?"
Portugais : "Você viveu uma vida no mesmo lugar que um de seus antepassados?"
Grec : "Έχετε ζήσει μια ζωή στον ίδιο τόπο με έναν από τους πρόγονούς σας?"

 

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commentaires

K
Salut lebistrot,<br /> <br /> L'enseignement de IFA dans la tradition africaine dit que l'âme n'emprunte que le chemin qu'elle a déjà parcouru. C'est un peu pour évoquer le retour dans l'incarnation au point d'évolution où l'on était parvenu, et pour faire face aux conséquences des actes que nous avions commis. Il faut cependant comprendre que la question de la réincarnation obéit à la question du sang (le bloodline). En réalité, le chemin que l'âme prend et reprend est celui de sa lignée de sang. <br /> <br /> À ce niveau, on transcende la question de race et de couleur qui n'existent pas d'ailleurs. Car, depuis que l'humanité se perpétue, personne ne sait en quel coin du monde sa lignée peut se retrouver. L'âme reconnaît son chemin (i.e le sang) par des marqueurs génétiques, mais encore par le Tabous, les interdits de sa lignée (totémisme). Ceci explique pourquoi on peut etre africain dans cette incarnation, européen dans l'autre, asiatique dans une autre. Ce qui importe, c'est le bloodline, pas les caprices humains de couleurs ou de race.<br /> <br /> La nature, dans son intelligence, prend toujours le soin de placer le revenant dans des conditions presque radicalement différentes de sa dernière incarnation, pour favoriser la variété des apprentissages. De même, elle peut procéder à une continuité dans la suite de la dernière incarnation. Certaines personnes ont l'experience de rencontrer, en rêve, d'autres personnes de caractéristiques anthropologiques totalement différentes de leurs. Pourtant, elles ne peuvent s'empêcher de reconnaître une forte familiarité entre elles. C'est l'effet du pouvoir électromagnétique et vibratoire du sang. Le bloodline se dissémine a travers tous les peuples indépendamment des nuances colorées que la Nature lui donne pour diversifier les expériences.<br /> <br /> Pour revenir au cas de Hartmann, je pense qu'il a eu la faveur de faire l'experience plus ou moins immédiate de deux incarnations dans sa lignée sanguine. <br /> <br /> Mes salutations a vous tous, merci pour le texte.
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L
Bonjour Ketero!<br /> Merci de partager cette approche de l'IFA et les croyances enseignées par son égrégore. C'est toujours intéressant de montrer comment la démarche rosicrucienne (la vraie..., en évitant les contrefaçons et les récupérations...), invite, sans rien imposer, et discrètement, à s'affranchir des égrégores (culturels, religieux ou "chamanistes", familiaux et autres), pour valider la recherche sincère et personnelle de son Être.<br /> Bonne continuation! Merci encore d'être là!<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier
T
Bonjour à tous ! Le message du jour évoque plutôt l'incarnation dans un égrégore familial. C'est assez courant. Dans mon cas, les incarnations sont toujours à l'étranger (sans rattachement à un égrégore familial), très loin parfois, dans des endroits totalement inconnus, localisés un peu par hasard en naviguant sur le net ou en cherchant autre chose. Ce qui est amusant, c'est la précision du détail qui ramène à ces lieux ;-)
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L
Bonjour le Triple,<br /> Ce que raconte Hartmann n'est pas lié à son égrégore familial. A priori il s'en est détaché, mais il montre cette astuce inédite: l'egrégore familial bénéficie de certaines clefs à découvrir. Elle permettent de trouver ensuite en dehors de lui quand on est parvenu à prendre ses distances!
E
Chers tous,<br /> <br /> S'il est vrai que l'étudiant sincère des mystères peut ramener de ses incursions dans le royaume<br /> <br /> cosmique certaines révélations liées à ses incarnations précédentes, il est aussi fréquent qu'en Afrique<br /> <br /> Subsaharienne, il soit attribué le nom d'un ancêtre à un nouveau-né(ou carrément dans certains cas très <br /> <br /> rares le surnom d'ancêtre à un nouveau-né ). Évidemment que certains vont évoquer le hasard. Or, pour les<br /> <br /> Rosicruciens le hasard(philosophiquement parlant la rencontre de deux événements concomittants)<br /> <br /> n'existe pas. Parmi certains de ces bébés(très rares une fois de plus) à qui le nom ou surnom d'ancêtre a été <br /> <br /> donné en Afrique Subsaharienne, se trouvent quelques vieilles âmes. Je suis même sûr que les familles<br /> <br /> et en l'espèce les parents ne savent pas ce qui précède au moment d'attribuer le nom ou surnom d'ancêtre<br /> <br /> au nouveau-né.<br /> <br /> Ancêtre (j'ai publié des dizaines de textes à ce sujet) signifie dans de rares cas vieille âme ( qui a connu<br /> <br /> plusieurs incarnations et réincarnations et a par conséquent une grande expérience de la vie et de ses lois).<br /> <br /> Cordialement !
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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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