Lorsque nous parcourons un carré, nous constatons que les traits verticaux (actifs) et horizontaux (passifs) se succèdent.
Le nombre 4 du carré dédouble la dualité (le 2) des deux principes actifs et passifs. Par conséquent il y a un actif actif, un actif passif, un passif actif et un passif passif.
Ceci exprime les quatre formes ou états d'une substance que les Anciens et les Hermétistes désignaient comme les quatre éléments : l'élément igné (combustible) ou le feu, l'élément gazeux ou l'air, l'élément liquide ou eau et l'élément solide ou terre.
Dans une application supérieure, le Tétragrammaton des Hébreux יהוה montre l'action incessante du י , le iod qui est un Principe actif prééminent: l'Être, sur ה, le he un principe passif (le Non-être), et tous deux unis par ו, le vau, le connecteur de l'Être au non-Être.
Puis l'action de יהו parvient à un autre monde ou un autre mode, celui qui dans la Création est symbolisé par le second ה, (he).
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Notons que Sémélas exprime l'approche dite de la Rose+Croix d'Orient alors que, pour les mêmes sujets, Harvey Spencer Lewis utilisait le terme de divinités (netjer en égyptien) pour les 4 éléments et ne mentionnait jamais les 4 lettres hébraïques du Tétragramaton mais plutôt les 4 hiéroglyphes équivalents présents dans le men-kheper-Rê avec le chen (le cartouche) de TothmesIII qui les entoure et dans lesquels les Habitués repèreront 2 principes actifs et 2 principes passifs.