Non, la Choria n'est pas une soupe, mais une région de l'Altaï, les Monts d'or russes (Altaï, (Алтай), Al=or et Taï=mont) une région du sud de la Russie qui cherche naturellement à attirer les touristes.

Une idée qui tente l'organisateur de spectacles et ancien champion du Monde de boxe Nikolaï Valuev, un géant de 2m13, qui met en avant les poils du chercheur Anatoli Fokine, trouvés dans une grotte qu'il convient naturellement d'aller visiter en expédition, tout comme la grotte voisine de Denisov ou l'on a trouvé, il y a 2 ans, une dent et une phalange appartenant à un hominidé géant différent du Neanderthalien et du Sapiens... 

"Ces poils appartiennent au Yéti, c'est sûr à 95%" a déclaré le boxeur qui visiblement rêve d'aller l'affronter... peut être avec nous?

Et le rapport avec la Rose+Croix? C'est simplement essayer de porter un regard rosicrucien sur l'actualité, avec un peu de recherche de vérité et puis il y a tellement à développer sur les enseignements de l'Egypte et de Lewis qu'il convient parfois d'en sortir un peu...

Il existe un poème intitulé "Sonnet Philosophique" qui est écrit par le Comte de Saint- Germain, dont le seul portrait connu est cette gravure du Chateau de Chambord. Le sonnet est probablement le seul écrit qui peut lui être attribué. En effet, "la Très Sainte Trinosophie", que Chacornac publia en la signant du nom de Saint-Germain, est certainement une œuvre de Cagliostro lorsqu'il était emprisonné au Château Saint-Ange. Il y a encore quelques années, ce poème semblait difficile à trouver en français... Il fut publié dans un recueil en 1795 intitulé "Poèmes Philosophiques".

Une version traduite en anglais apparait dans la mouvance de Spencer Lewis et la version française, qui en découle, se retrouve donc à nouveau traduite à partir de l'anglais... La voici:

Scrutateur curieux de toute la Nature,

j'ai connu le commencement et la fin du grand Tout. 

J'ai vu l'or dans toute sa puissance dans les profondeurs de la mine;

 J'en ai saisi la substance et j'ai compris les fermentations de son levain. 

Je pourrais expliquer par quel art l'âme fait son nid 
Dans les flancs d'une mère et poursuit sa progression,

et comment une graine de blé, et un pépin de raisin, tous deux,

quand ils sont mis sous la poussière humide,

Deviennent pampre du blé et raisin de la vigne, et finalement pain et vin. 
C'était le néant, Dieu voulut, le néant devint quelque chose

J'en doutai, je cherchai sur quoi l'univers est basé ;

Rien ne le tenait en équilibre et rien ne le soutenait. 
Finalement, à la mesure de la prière et de l'opprobe,

Je mesurai l'éternité ; Il rappela mon ame, 
Je mourus, j'adorai, je ne sus plus rien.

Naturellement il est tentant pour un rosicrucien actuel de vivre un moment mystique privilégié en essayant de s'harmoniser avec la pensée du Grand-Maître en tentant de reconstituer le sonnet initial... et puis "la loi cosmique s'accomplit": si l'ardeur au travail est suffisante, le puissant Grand-Maître ne manquera pas de fournir sa version initiale comme corrigé...

Voici par exemple un essai:

Observateur curieux de la nature divine,
J'ai connu du grand tout, le début et la fin
J'ai vu l'or, en puissance dans le fond de la mine,
J'ai saisi sa substance et capté son levain

Je pourrais révèler tout l'art dont l'âme nide,
Puis s'incarne ou grandit. Comment du blé, le grain,
Du raisin, le pépin, dans le limon humide 
Deviennent épi, et pain, ou de vigne, le vin.

Du néant, voulut Dieu, retirer quelque chose?
J'en doutais en cherchant où l'univers se pose:
Rien ne l'équilbrait et ne le tenait. Rien!

De prière et d'opprobre, je parcourais la gamme
Et mesurais le temps. Il rappela mon âme
Je mourus, j'adorai, et je ne sus plus rien.

Et le soir même le Grand Maître se manifestait en communicant son propre texte:

Sonnet Philosophique

Curieux scrutateur de la nature entière
J'ai connu du Grand Tout le principe et la fin
J'ai vu l'or en puissance au fond de sa minière
J'ai saisi sa matière et surpris son levain.

J'expliquai par quel art l'âme au flanc d'une mère,
Fait sa maison, l'emporte, et comment un pépin
Mis contre un grain de blé sous l'humide poussière,
L'un plante et l'autre cep sont le pain et le vin.

Rien n'était, Dieu voulut, rien devint quelque chose,
J'en doutais, je cherchai sur quoi l'univers pose
Rien garde l'équilibre et servait de soutien.

Enfin, avec le poids de l'éloge et du blâme,
Je pesai l'éternel, il appelle mon âme,
Je mourus, j'adorai, je ne savais plus rien.

La parenté avec le précédent sonnet est amusante et instructive:  on voit bien les passages avec lesquels le premier sonnet est en phase avec Saint Germain et ceux qui ont dépassé sa perception. 

Une célèbre photo de René Maltête (1930-2000). Normalement la vérité est représentée par une femme nue qui sort du puit... Il semble que cette fois, elle portait des chaussures d'homme...

Y' a t'il un réel danger?

(photo de René Maltête 1930-2000)

Oui, ou plutôt, comment ne pas le voir?...

Savez vous que la drogue hallucinogène des Astèques que nous connaissons sous le nom de "mescaline" est tirée du champignon "peyotl" et permet d'aller dans la lune... Elle vient d'un mot astèque "metz-calli", littéralement la "maison de la lune" (calli=lune).

Le peyotl est un cactus dont se nourissent les lièvres mexicains.

Comme l'héroïne de Lewis (Caroll pas Spencer!), Alice, qui suivait le lapin blanc qui la conduisait au Pays des Merveilles, les chamanes qui ont besoin du "peyotl", le "pouvoir qui gouverne" leur (sombre) destin, poursuivent donc les lièvres jusqu'à leur terrier qui n'est jamais très éloigné des cactus...

Et pour boucler la boucle... la maison du lièvre pour les astèques, c'est aussi "metz-calli" car chez les aztèques, les lièvres (calli) sont très liés à la lune!

Un prudent chamane astèque désincarné ne souffle t-il pas à qui veut l'entendre "si tu mets ta tête dans la lune tu vas mettre ton pied dans un terrier, et si tu mets ton pied dans un terrier, tu vas mettre ta tête dans les cactus"?