3 janvier 2017 2 03 /01 /janvier /2017 09:10
Inspiration ou Élucubration ?

Naturellement tout le monde connait ce panneau qui indique, comme le précise le code de la route: "proximité de passage d’animaux sauvages à une distance d’environ 150 mètres en rase campagne et de 50 mètres en agglomération".

C'est un bel exemple de ce que l'on nomme un symbole artificiel.

De nos jours au sein de l'égrégore actif des automobilistes, chacun ralentit en guettant l'animal annoncé...

Supposons un instant que cet égrégore n'existe pas... Qu'il n'y ait pas de voiture, pas de route... Comment alors traduirions nous ce symbole d'un "animal sautant dans un triangle rouge la pointe en haut"?

Un peu d'observation, de réflexion et de méditation conduisent à une approche abstraite: le rouge, fait songer à l'aura des matérialistes et évoque l'énergie terrestre ("l'esprit"), le triangle indique que cette énergie est active, et elle préserve une zone blanche et pure dans laquelle l'animal en liberté est enfermé...

Ces deux approches constituent le fondement d'une 3e approche plus ésotérique...

Comme les habitués le savent bien, l'ésotérisme n'est accessible qu'à ceux qui sont prêts et il n'est possible de transmettre un message ésotérique qu'en le révélant (=le revoilant) au travers d'un autre message ésotérique équivalent...

Par exemple, les indouistes et les bouddhistes ne manqueront pas de rappeler qu'il existe en Inde, à Sarnath, à une dizaine de kilomètres de Bénares, "Rishi Patanat". le "parc aux gazelles" dans lequel les Rishis (=les ermites) viennent s'isoler du monde extérieur pour méditer et résoudre leurs problèmes internes.

Depuis des siècles il est interdit d'y chasser les gazelles et celles-ci le savent bien!

 

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20 octobre 2015 2 20 /10 /octobre /2015 09:21
Enseignements du Pentagramme

Voici encore une jolie nappe aux 5 roses qui dégage une sensation vibratoire très agréable.

Elle est parvenue au Bistrot avec un instructif enseignement.

En effet, la Chercheuse qui avait réalisé la nappe et qui avait compris que le centre de la croix était le point focal de l'œuvre, un peu comme le sommet d'une pyramide, reçut la suggestion de le surélever légèrement...

Mais le résultat ne fut pas satisfaisant...

Enseignements du Pentagramme

Curieusement la surélévation du centre donnait la bizarre sensation d'assombrir le rituel...

En fait, le petit rouleau de scotch sous la nappe vibrait trés bas au milieu du sanctum consacré et il fallut l'enlever!

Cela nous invite à évoquer avec davantage de profondeur le sujet de la 5e bougie...

Il faut préalablement se souvenir du message des 5 ans du Bistrot présentant 3 gâteaux évoquant discrètement la Haute Magie entre la Magie Noire et la Magie Blanche.

 

Enseignements du Pentagramme

En fait le chercheur s'aperçoit qu'une petite clef est apparue lorsqu'il a compris pourquoi la 5e bougie, la rose de la croix, n'est pas tout à fait au même niveau que les autres.

Cette petite clef est d'ailleurs ni plus ni moins que "le plus grand secret des rosicruciens"...

C'est amusant, au passage, de constater comment, à l'inverse, l'incompréhension de ce cinquième point conduit à le placer comme "un parmi les autres" et à générer des théories et des égrégores de croyances religieuses (les 5 livres de la Torah des hébreux, les 5 plaies du Christ chez les chrétiens, etc).

Parfois le 5e élément est intégré aux 4 autres comme dans l'égrégore de la médecine chinoise profane basé sur l'ensemble "Bois, Feu, Terre, Métal, Eau".

D'autre fois, si on en reste aux 4 éléments traditionnels (Eau, Feu, Air et Terre) le 5e correspond à un "éther" qui n'est pas "cosmique", comme le "point dans le carré", mais lié à ce que les rosicruciens nomment "l'esprit" c'est à dire ce qui est astral en connexion avec le monde "matériel".

Lorsque c'est le cas, le symbole magique du pentagramme (une étoile à 5 branches) va donc mettre en oeuvre, non pas naturellement le monde "cosmique", mais le monde d'en bas et est naturellement utilisé par ceux qui, ne soupçonnant même pas l'existence du monde cosmique, ne peuvent que jouer à l'apprenti sorcier avec le seul plan inférieur à leur portée.

Pensant égotiquement enchaîner la fameuse quintessence du monde supérieur, ils ne font que se couler dans la "quartessence" du monde inférieur!

 

Alors quintessence ou quartessence?

 

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4 juin 2015 4 04 /06 /juin /2015 10:23
La Vérité de l'Eau

La curieuse allégorie de l'Eau de Vérité qui a surgi hier au Bistrot est vraisemblablement d'origine sémitique, mais il est logique de supposer qu'en Egypte, à l'époque où fut assaini le Fayoum, les habitants prient conscience qu'il valait mieux utiliser pour boire, cuisiner ou se laver l'eau pure des puits qui captaient les résurgences du Nil plutôt que ceux qui communiquaient avec l'eau saumâtre des marécages...

Cela nous ramène fermement au cartouche de Nimaatre/Amenemat III/Morya dans lequel le symbole de l'eau (ci-dessus), exprime l'ondulation de la vibration de la lettre "n" à la surface de l'eau.

L'ondulation est lue "Ni", et se traduit dans le cartouche par "l'eau" et non évidemment comme dans un texte par une conjonction comme "pour" ou "par".

"Nimaatre" devient donc "l'eau de vérité" de Ré.

Pour les Habitués du Bistrot, cela débouche tout naturellement sur la recherche traditionnelle de la Lumière par le symbole de l'élément eau.

L'eau lave et purifie en dissolvant les choses impures mais elle détient des influences parfois funestes comme le principe de putréfaction...

Ceci est semblable à un enseignement ou aux dogmes d'une religion qui a priori feraient progresser l'étudiant sur le Sentier de la Lumière, mais qui parfois conditionnent ou fanatisent l'aspect non purifié de sa personnalité qui se putréfie avec le danger de contaminer également son entourage.

(à suivre...)

 

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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

3 Salons où l'on cause

 

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...