25 mai 2011 3 25 /05 /mai /2011 09:24

balzac.jpg 

La formule "vir nobilis", littéralement "homme noble" exprime t-elle une noblesse du sang ou une noblesse du cœur qui se caractériserait par une intuition au service d'une conscience élevée?

 

Ce n'est naturellement pas une vraie question...

 

Cette conscience élevée ne s'enseigne pas. Seul celui qui l'a éveillée peut tenter dans une certaine mesure de stimuler cet élan chez ceux qui éprouveraient déjà cet éveil à l'ésotérisme...  

 

Ainsi, dans l'école de la république qui se doit de structurer la raison, jamais l'épanouissement subjectif du ressenti intérieur ne serait permis...

 

Parfois certains mystiques parviennent à partager ponctuellement une ouverture à l'ésotérisme comme Balzac, qui fut martiniste, le suggère dans son "Louis Lambert", à propos de "Caius Gracchus, vir nobilis"...

 

"Je me souviens qu'un soir, en terminant la classe qui avait lieu de deux à quatre heures, le maître s'empara d'une version de Lambert. Le texte commençait par Caïus Gracchus, vir nobilis. 

Louis avait traduit ces mots par : Caïus Gracchus était un noble coeur. 

— Où voyez-vous du coeur dans nobilis ? dit brusquement le professeur. 

Et tout le monde de rire pendant que Lambert regardait le professeur d'un air hébété. 

— Que dirait madame la baronne de Staël en apprenant que vous traduisez par un contre-sens le mot qui signifie de race noble, d'origine patricienne ? 

— Elle dirait que vous êtes une bête ! m'écriai-je à voix basse. 

— Monsieur le poète, vous allez vous rendre en prison pour huit jours, répliqua le professeur qui malheureusement m'entendit. 

Lambert reprit doucement en me jetant un regard d'une inexprimable tendresse: Vir nobilis !" 

 

Cette dimension ésotérique ne peut normalement se partager avec les autres comme un repas que l'on prendrait ensemble. Aussi, dans la pensée japonaise, cette "sensation" bien particulière prend le nom raffiné de "Kanshoku" , qui signifie populairement "manger entre les repas".

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commentaires

S
<br /> @Vero<br /> <br /> <br /> J'aimerais bien te demander de m'excuser pour les termes irrespectueux que j'aurais pû avoir à ton égard. Mais voilà, je n'en vois pas! Je te serais donc reconnaissant si tu me précisais<br /> lesquels.<br /> <br /> <br />  <br />
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V
<br /> @ Salam et tous, <br /> <br /> <br /> mes termes n'ont en aucune manière voulu te blesser, mais simplement te booster afin, non pas de te comparer à qui que ce soit, mais tout simplement te montrer que certains termes, qui ne<br /> regardent que toi, sont parfois déplacés, ils frisent l'irespect. comme je le dis cela ne regarde que moi et n'est que mon humble avis. je n'ai jamais eu ma langue dans ma poche et je continuerai<br /> à dire ce que j'ai à dire mais de manière souple et non brutale. ce ne sont pas les termes que tu as utilisés aujourd'hui qui m'importunent, non pas, mais plusieurs fois au préalable tu as<br /> utilisé des termes très agressifs et aujourd'hui je me suis décidée à te le dire à ma manière. <br /> <br /> <br /> je le dis avec sincérité, honnêteté et presque droit dans les yeux, mais doucement.<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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S
<br /> Je ne te contredirais pas Vero mais c'est ma manière à moi  de justifier l'éternité qu'il me reste à vivre. Ce n' sera pas de trop si je t'ai bien lue.<br />
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F
<br /> @ Véronique, <br /> <br /> <br /> Le cheminement de chacun lui est propre... et suit pour les autres des itinéraires compliqués que personne d'autre que le cheminant ne peut apprécier dans ses finesses cachées.<br /> <br /> <br /> J'ai l'impression que tu n'es pas consciente des démarches fabuleuses et des points de réalisation que Salam a pu réaliser, tout comme notre ami Cogitor, il y a quelques temps, dans leurs<br /> cheminements respectif.<br /> <br /> <br /> Le mieux n'est il pas de s'en tenir à son cheminement propre et simplement de partager ses ressentis d'une manière interrogative, sans prétendre ou même penser interférer sur le cheminement des<br /> autres?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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V
<br /> @ Salam et tous, <br /> <br /> <br /> tout ce que je vois, à ton sujet, et cela est mon humble avis, tu as encore beaucoup de travail à faire. <br /> <br /> <br /> très chaleureusement <br />
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S
<br /> Ah, merci! j'adore ce genre de réponse à tiroir!<br />
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F
<br /> Oui c'est une référence du 18eme degré de la Franc Maçonnerie, commémoratif de la R+C. <br /> <br /> <br /> Une mystérieuse parole du rituel est la répétition par 3 fois de "Osée" (référence à la bible et aux enfants de la prostitution). C'est parfois prononcé "Hochée" ou "Hochéa", vraisemblablement en<br /> référence à un rituel egyptien reliant des divinités mineures "Hou" et "Sia", dont la combinaison permet à l'expression du dieu Toth (la Connaissance) de se manifester. Hou (divinité du verbe<br /> créateur) et Sia (divinité d'ouverture d'esprit) qui a donné "science"...<br /> <br /> <br /> Voilà...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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S
<br /> Je ne connais pas cette expression, fm.Tu peux la situer steplé?<br />
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F
<br /> @Salam<br /> <br /> <br /> D'où l'expression maçonnique "Hochet, Hochet..."<br />
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S
<br /> @Veronique<br /> <br /> <br /> Tout ce que l'on peut dire après avoir entendu ton sermon de vieux curé, c'est que tu as ouvert à fond le robinet du religieusement correct!<br /> <br /> <br /> Pour toi il n'y a aucun mystère, tant qu'à l'origine de l' Homme .Dans ton texte, aucun point d'interrogation (?) aucune trace d'argumentation. Qu'une énumération de croyances vues et revues.<br /> Aucun doute: Dieu a cré l'Homme et dans son incommensurable amour lui a placé dans son berceau  ce hochet appelé "libre arbitre". Qu'il se démerde avec çà!<br /> <br /> <br /> Au moins quand une mère abandonne son enfant, c'est qu'elle y est foutrement obligée et  pense  consciemment ou inconsciemment dans son geste de désespérance qu'un(e) inconnu(e)<br /> l'accueillera et l'accompagnera dans la vie avec un minimum de dignité et de responsabilité. Sinon je suis sur qu'elle préfèrerait le tuer.<br /> <br /> <br />  <br />
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V
<br /> bonjour fm et tous, <br /> <br /> <br /> je comprends ce que tu veux dire, je l'accepte aussi très volontiers, pour ma part je pense également comme toi, mais des fois il est plus facile d'expliquer par des mots couramment utilisés<br /> (Divin) que par certains qui sont à nouveau à intégrer (vibration). mais du fait que tu soulèves la pierre désormais il est clair, pour ma part et à mon humble avis, que nous entrons dans une<br /> perception, une sensibilité encore non ressentie pour certains et beaucoup plus subtile, et qui se différencie du raisonnement matérialiste.<br /> <br /> <br /> merci pour ton commentaire et très chaleureusement<br />
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F
<br /> Bonjour Véronique,<br /> <br /> <br /> Dans la démarche rosicrucienne, l'expérimentation et simplement la prise de conscience que tout est vibratoire conduit normalement à une remise en question de nos perceptions et en particulier de<br /> la "matiere" et du monde matériel tel qu'il est capté et représenté par les matérialistes.<br /> <br /> <br /> Ceci pour dire que la représentation d'un dieu créateur ou d'un grand architecte ou encore de réintégration sont des concepts liés à des stades particuliers de l'évolution.<br /> <br /> <br /> Sont-ils crédibles?<br /> <br /> <br /> C'est naturellement un choix personnel.<br /> <br /> <br /> Peut-on les prendre comme point de départ d'un raisonnement?<br /> <br /> <br /> Pour ma part j'éviterais!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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V
<br /> bonjour Salam et tous, <br /> <br /> <br /> Dieu a tout créé, il a créé l'homme en lui donnant le libre arbitre, pour avoir eu des extraits du coran et de la bible, il savait ce que l'homme allait faire et peut faire avec ses émotions.<br /> tout existe sur terre, cela est à mon humble avis, pour une raison précise et si l'homme détériore, vide, abîme la terre et ce qu'elle contient, il y a des limites, des loies naturelles qui<br /> interviennent afin de rétablir ce désordre. comme il existe des loies naturelles pour que chacun d'entre nous se rétablisse de tous ses maux. l'homme, actuellement, agit avec ses émotions<br /> (cupidité, méchanceté, jalousie, possession, irespect, arrogance, indifférence, pouvoir de toute sorte, croyances, faiblesse, victimisation, passion, etc... qui est la résurgeance de la peur)<br /> tous ces conditionnements amènent les évènements que tu découvres autour de toi. n'oublions pas que le Divin a tout créé à partir de la pensée et donc comme nous sommes le fruit de sa création,<br /> nous même créons à partir de notre pensée, si nos pensées sont négatives le négatif viendra à nous, si nos pensées sont positives, altruistes, Maat, le bien viendra à nous. <br /> <br /> <br /> lorsque l'homme aura grandi son Être Intérieur, aura mis son Ego à sa place d'origine, il pourra enfin participer avec la Nature, donc avec le Divin, en toute complicité, tout ce qu'il crééra<br /> sera pour le bien de tout et de tous. <br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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F
<br /> Merci Smaragdus,<br /> <br /> <br /> Nous sommes d'accord pour tout cela, ce que je remettais en cause dans mon commentaire (2) c'est la grandeur d'âme réelle de Caïus Gracchus à la lecture de l'historique de sa vie sur wikipedia.<br /> (C'est un petit détail sans grand intérêt objectif finalement. Juste un point que j'avais soulevé en republiant mon article 1 an après. Laissons à Caïus Gracchus le bénéfice de sa bonne<br /> réputation!).<br /> <br /> <br /> Mais cela ne remet pas en cause Balzac d'une part ni ton analyse pertinante de "vir nobilis" qui relie vir à vertu.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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S
<br /> Bonsoir,<br /> <br /> <br /> Pour en revenir à l'article, la traduction de Louis Lambert n'était peut-être pas si mauvaise que le prétendait le professeur : "vir" qui signifie "homme" en latin est également la racine du mot<br /> "vertu". Or un homme vertueux (notamment celui qui développe les vertus cardinales de tempérance, de prudence, de justice et de force) est un homme axé sur le coeur. D'ailleurs le mot "cardinal"<br /> provient lui-même d'un autre mot latin "cardo" qui signifie "axe" ou "pivot", racine latine de mots tels que "cardiaque", "coeur" ou "courage".<br /> <br /> <br /> Donc en choisissant de traduire "vir nobilis" par "coeur noble", Louis Lambert avait fait ici une transposition poétique et mystique, "à résonances successives", particulièrement lumineuse.<br /> <br /> <br /> Et sans doute est-ce à la finesse de cet "entre-mots"- là que le professeur n'a pas goûté. Il n'y voyait qu'un vulgaire contre-sens car il n'a pas regardé au-delà et en-dedans des mots. Bref, il<br /> ne s'est pas envolé sur les ailes de la poésie. C'était pourtant un beau voyage; tant pis pour lui !<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br />
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S
<br /> @veronique (12)<br /> <br /> <br /> A te  lire on aurait tendance à croire que Dieu a crée la Nature telle que l'on peut la voir actuellement sans tenir compte des transformations biologiques antèrieures.<br /> <br /> <br /> D'accord avec toi pour dire que ce résultat n'est pas seulement le fruit du hasard . Ce serait négliger l'existence et le travail de l'Homme.<br /> <br /> <br /> Par exemple la jungle,  rarement fréquentée ,ne fût ce par les chasseurs, livrée à elle même donc, semble avoir évolué tout autrement...<br />
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F
<br /> Bonjour Véronique,<br /> <br /> <br /> Merci pour ton message.<br /> <br /> <br /> Les matérialistes ont l'immence mérite de réfuter des conceptions erronées du divin.<br /> <br /> <br /> Et naturellement une interprétation superficielle de leurs travaux aboutit à des "croyances scientifiques"...<br /> <br /> <br /> Personne ne peut faire l'impasse de la recherche, de la réflexion, de l'étude, de la méditation et finalement de la démarche mystique pour acquérir de l'expérience dans quelque domaine que ce<br /> soit.<br /> <br /> <br /> Ça fait penser au fameux dialogue sur l'athéisme et l'ignorance.<br /> <br /> <br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-un-celebre-dialogue-87653708.html<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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V
<br /> bonjour fm et tous, <br /> <br /> <br /> je reviens à ton message sur la citation que j'ai écrite en ce qui concerne Einstein, oui tu as eu raison de préciser ce que tu as dit, ce n'est, comme certains ont pu le dire, des termes de<br /> gourou, etc... et fort heureusement tu l'as bien pris et surtout avec humour !!!!!!!!, le matérialisme prend toute trouvaille scientifique à son compte surtout pour démontrer que notre monde et<br /> l'univers ont été créés par "le hasard", et réfute l'existence du Divin. <br /> <br /> <br /> merci encore pour tes multiples facettes. <br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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F
<br /> Merci Roland, <br /> <br /> <br /> Le texte de cette blague n'est pas de moi. je n'ai fait que remplacer le "chef" par le "patron" dans un texte connu et mettre un peu de rose+croix de de buveurs ci et là.<br /> <br /> <br /> Le prccédent message avec seulement deux articles était seulement une allusion à ce texte.<br /> <br /> <br /> C'est naturellement de l'autodérision: il convient de prendre conscience de ses problèmes d'ego avant toute idée de cheminement initiatique sinon, on ne se dirige pas vraiment vers la lumière...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement!<br />
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R
<br /> Merci Francis<br /> <br /> <br /> tu as du bien t'amuser en l'écrivant ,j'en ris fort  car tu montres une autre facette de toi qui est plaisante, merci de m'avoir fais rire<br /> <br /> <br /> Roland<br />
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F
<br /> Le Patron a toujours raison<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Règle n° 1 : Le Patron a raison. <br /> <br /> <br /> Règle n° 2 : Le Patron a toujours raison. <br /> <br /> <br /> Règle n° 3 : Même si un subalterne a raison, les deux premières règles s'appliquent. <br /> <br /> <br /> Règle n° 4 : Le Patron ne dort pas, il se repose. <br /> <br /> <br /> Règle n° 5 : Le Patron ne mange pas, il se nourrit. <br /> <br /> <br /> Règle n° 6 : Le Patron ne boit pas, il déguste. <br /> <br /> <br /> Règle n° 7 : Le Patron n'est jamais en retard, il a été retenu ailleurs. <br /> <br /> <br /> Règle n° 8 : Le Patron ne prend jamais de liberté avec sa secrétaire, il fait son éducation. <br /> <br /> <br /> Règle n° 9 : Le Patron ne quitte jamais son service, il a une réunion à l'extérieur. <br /> <br /> <br /> Règle n° 10 : Le Patron ne lit jamais son journal pendant le service, il s'informe pour protéger laose+Croix et donc le cheminement de tous. <br /> <br /> <br /> Règle n° 11 : Le Patron fait énormément de sacrifices pour ses buveurs; ils peuvent donc bien en faire un ou deux pour le Patron en retour. <br /> <br /> <br /> Règle n° 12 : Le Patron a le droit d'être toujours de mauvaise humeur et d'insulter les buveurs c'est dû à son stress de Patron. <br /> <br /> <br /> Règle n° 13 : On entre dans le bureau du Patron avec ses idées personnelles, on en ressort avec les idées du Patron. <br /> <br /> <br /> Règle n° 14 : Le Patron est toujours le Patron, même en slip de bain. <br /> <br /> <br /> Règle n° 15 : Plus on critique le Patron, moins on progresse.<br /> <br /> <br /> Règle n° 16 : Ne jamais oublier que le Patron est obligé de penser pour tout le monde.<br /> <br /> <br /> Règle n° 17 : Seul le Patron a une vision globale de la Rose+Croix.<br /> <br /> <br /> Règle n° 18 : Si vous avez un doute conformez vous à la règle n° 1 !<br />
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R
<br /> Bonjour<br /> <br /> <br /> comme toujours j'assume mon écrit:<br /> <br /> <br /> j'ai lu avec grande surprise tous les écritures des uns et des autres ;je penses que j'ai bien fait de me retirer entre les uns qui ne sont pas d'accord les autres qui à mon sens gouroutises le<br /> patron je suis perplexe  ;il ne veux pas dire que Francis ai toujours raison  ou un autre, l'échange  mais voila comme je suis pas très rapide je viens quand même de lire :LE<br /> PATRON A TOUJOURS RAISON: deviendrait -il comme tous ces Frères qui ayant quelques contact avec l'invisible ,lequel on ne sait  ce crois être missionné pourquoi n e pas rester Humble et<br /> rester à sa place   aller j'arrètes en vous disant Merci j'ai déja trop écrit .<br /> <br /> <br /> Veuillez excuser mes fautes de conjugaisons<br /> <br /> <br /> recevez Madame Monsieur mes salutations<br /> <br /> <br /> Roland<br />
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S
<br /> Je vis et partage tranquillement un moment privilégié sur Internet<br /> <br /> <br /> Où çà? au Bistrot?<br /> <br /> <br /> qui aurait enthousiasmé bien des maîtres du passé<br /> <br /> <br /> Que dire de plus?<br /> <br /> <br /> RIEN ! Par pitié... RIEN!!!<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> @Salam, <br /> <br /> <br /> Autant je réponds avec la plus grande précision et la plus grande sincérité quand les demandes sont fondées, autant le reste est dépourvu d'intérêt.<br /> <br /> <br /> Le bistrot avance: 200 visiteurs connectés aujourd'hui, c'est correct, un article que j'ai apprécié et une douzaine d'échanges personnels, je t'assure que je ne me sens pas seul!<br /> <br /> <br /> Geb fait évidemment de la peine, mais son cheminement était naturellement prévisible et attendu. Que dire de plus. Je lui ai répondu avec humour et bienveillance afin qu'il n'ait pas de problèmes<br /> pour revenir en toute simplicité quand le moment sera revenu.<br /> <br /> <br /> Je viens de relire les commentaires du topic que tu as cité pour débusquer ce qu'il pouvait y avoir d'intégriste et je reste sur ma faim! Quand on voit les éléments inédits du rosicrucianisme qui<br /> sont publiés au bistrot, ce n'est pas vraiment l'idée que je me fais de l'intégrisme.<br /> <br /> <br /> Que les aigris d'un cheminement pseudo rosicrucien éprouvent le besoin de s'exprimer, quoi de plus normal? Qu'ils le fassent ici, c'est normal aussi. Ils viennent, ils partent... La vie<br /> continue... La Loi s'accomplit... La Rose+Croix se canaliise... Et je poursuis avec enthousiasme ce qui est commencé...<br /> <br /> <br /> Evidemment, on pourrait trouver dommage que tant de perches soient tendues en vain sur des sujets aussi fabuleux et ne donnent que le radotage habituel, mais est-ce vraiment une surprise? Je vis<br /> et partage tranquillement un moment privilégé sur internet qui aurait enthousiasmé bien des Maîtres du passé.<br /> <br /> <br /> Voilà! Que te dire de plus? Merci de ta participation!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement! <br />
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S
<br /> Tu dois être bien seul pour dire çà, patron! (et vouloir le rester)<br />
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S
<br /> Aors comme çà le Bistrot est devenu une secte, dis tu Geb?. A croire que tu n'étais pas au comptoir à ses débuts, sinon tu te serais aperçu que son discours intégriste n'a pas bougé d'un iota. Ce<br /> n'est pourtant pas faute à certains de ne pas avoir  essayé. Tu as remarqué?!<br /> <br /> <br /> Le Bistrot n'est plus crédible? Regarde, par exemple  le dossier "Le point vivant d'interrogation" sorti fin 2010 et qui a reussi à collecter<br /> une quarantaine de commentaires(!!!)en sachant que neuf sur dix, au moins, sont signés par seulement quatre buveurs dont une très grande majorité par Perceval et S2C . Peut on appeler çà de la<br /> crédibilité?<br /> <br /> <br /> Oui Geb. Le charme qui pouvait y avoir il y a quelques temps, ce charme là est rompu! Merci d'être passé! (malgré le manque de lumière )<br /> <br /> <br /> bye!<br />
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F
<br /> @Geb <br /> <br /> <br /> Article 1- Le patron a raison.<br /> <br /> <br /> Article 2- Lorsque le patron a tort, l'article 1 s'applique quand même.<br /> <br /> <br /> Bonne continuation à toi aussi!<br />
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F
<br /> @ Véronique<br /> <br /> <br /> Il faut se méfier des citations prises hors contexte. On imagine Einstein sollicité par des journalistes sur son approche scientifique, expliquant avec sa clarté mentale impressionante qu'il<br /> préfère reconstituer ses connaissances avec son raisonnement et son imagination plutôt que mémoriser bêtement.<br /> <br /> <br /> Dans la démarche rosicrucienne le travail sur soi offre des clefs pour purifier l'imagination et la volonté. Je conseille de jeter un œil sur ce lien récent sur l'équilibrage de la balance qui<br /> fait l'objet du 2eme degré du temple dans l'enseignement lewissien: http://0z.fr/Zsgn3<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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V
<br /> bonjour fm et tous, <br /> <br /> <br /> quant à moi j'ai interprété le mot "imagination" à "intuition" et dans ce cas là il est vrai que tu peux te référer à ton ressenti plus qu'à des livres écrits par des personnes extérieures. merci<br /> de ton commentaire afin d'éclairer nos lanternes. <br /> <br /> <br /> très cordialement <br />
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G
<br /> Et le Bistrot à perdu toute sa crédibilité.<br /> <br /> <br /> Le Bistrot est devenu une secte dans laquelle seule la vision du patron est la bonne…<br /> <br /> <br /> Ce qu’il accepte et ce qu’il rejette, il est la connaissance….Il est Lewis réincarné!<br /> <br /> <br /> C’est Blasphémateur qui avait raison! Et je m’excuse auprès de lui.<br /> <br /> <br /> Je vous souhaite à tous bonne continuité dans vôtres conneries sectaires!   <br />
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F
<br /> Einstein était un chercheur qui connaissait les limitations du savoir au point de lui préférer naturellement la créativité qui permet de tout reconstituer. Son honnèteté intellectuelle<br /> n'envisageait pas un seul instant l'idée que l'imagination puisse être au service du mensonge afin de se substituer à l'ignorance pour raconter des sottises!<br /> <br /> <br /> Bonne soirée à toutes et tous!<br />
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G
<br />  <br /> <br /> <br /> La difficulté ou<br /> l'obscurité d'un sujet n'est pas une raison suffisante pour le négliger.  Mais faut pas dire des sottises non plus. <br /> <br /> <br />  <br />
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V
<br /> @ Salam, <br /> <br /> <br /> eh! bien merci Salam d'avoir répondu à mes questions, je te souhaite bon courage pour ta compréhension des choses. toutefois je te joins une citation d'Albert Einstein : <br /> <br /> <br /> « L’imagination est<br /> plus importante que le savoir.  »<br /> <br /> <br /> très cordialement <br />
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S
<br /> Comme je commence par avoir marre d'être balladé je vais te dire tout de suite que je n'ai pas besoin de voir pour croire (éventuellement) .De la même manière, que voir ne m'amène pas forcément à<br /> croire. Par contre je ne peux croire que ce que je comprends et je ne peux transmettre que ce que je crois...<br /> <br /> <br /> Ah! nous voilà de nouveau dans notre sujet, on dirait....<br />
Répondre
V
<br /> @ Salam, <br /> <br /> <br /> oui les ondes électriques sont dans l'agent de liaison, maintenant je vais te poser une question, les vois-tu ces ondes électriques ? <br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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S
<br /> Je range les ondes (électriques, par exemple) dans le casier  agents de liaison, si çà n'te gêne pas.... Mais dis moi Véronique...pourquoi toutes ces<br /> questions? Quel est leur rapport avec notre sujet? Où veux tu en venir? Quelle est l'utilité des ondes électriques dans tout çà? Cette fois ci, ce sont de vraies questions car je n'ai pas de<br /> réponse.<br />
Répondre
V
<br /> @ Salam, <br /> <br /> <br /> ne faut-il pas des ondes électriques ?<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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S
<br /> En général pour qu'il ait transmission, il faut trois agents : un agent émetteur, un agent récepteur et un agent de liaison entre les deux.<br />
Répondre
V
<br /> @ Salam, <br /> <br /> <br /> la transmission est faite à partir de quoi ?<br /> <br /> <br /> ne cherche pas si je te piège, je ne le fais pas, dis moi simplement ce que tu sais, quel est le fil conducteur de la transmission ? <br /> <br /> <br /> très cordialement <br />
Répondre
S
<br /> A mon avis il doit y avoir le mot transmission dans la réponse<br />
Répondre
V
<br /> @ Salam II, <br /> <br /> <br /> il n'y a pas de piège, peux tu m'expliquer ce qui se passe pour que tu aies une image sur ton écran de télé, sur ton ordinateur et pour entendre le son de la voix de la personne qui se trouve à<br /> l'autre bout du fil ?<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
Répondre
S
<br /> @ veronique<br /> <br /> <br /> A question piège, réponse piège: OUI! (a priori..)<br />
Répondre
V
<br /> bonjour Salam II, <br /> <br /> <br /> est-ce que tu crois aux images que te renvoie ta télévision, ton oridinateur, et au son, à la voix que te renvoie ton téléphone ? <br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
Répondre
S
<br /> Bonjour Veronique et fm<br /> <br /> <br /> Lorsque l'on parle, écrit ou agit en fonction de ce que l'on a compris et non en fonction de ce qui reste à faire pour cela, il y a beaucoup moins de place pour la bêtise...<br /> <br /> <br /> Désolé mais la pureté je ne sais pas ce que c'est! L'âme ? pfff...je n'en ai qu'une très vague idée, et encore, c'est beaucoup dire... Alors comment pourrais je agir ou penser en fonction de ce<br /> que j'imagine être "la pureté d'âme"? Faudrait que je commence par y croire...Et si je dis la même chose avec l'intuition et la conscience elevée,  Vous comprendrez que je préfère encore une "attitude artificielle" mais adaptée pour la circonstance plutôt<br /> que "ce qui est possible de vivre avec le coeur" qui m'apparait très aléatoire.<br /> <br /> <br /> Ma mère appelait çà :"ne pas péter plus haut qu'on le cul"<br />
Répondre
V
<br /> @ salam II, <br /> <br /> <br /> je comprends ce que tu veux dire, en parlant de la bonté des petites gens, mais pour cela je vais prendre mon cas personnel pour mieux me faire comprendre : ma réponse de la dernière fois à<br /> Cogitus, a été faite avec la plus grande bonté, mais mon coeur n'est pas encore pur, il n'est pas encore nettoyé d'émotions négatives, qui viennent le charger, mes messages ne sont donc pas<br /> clairs. ces derniers jours j'ai eu une très mauvaise nouvelle de santé en ce qui concerne ma mère, et ma réponse a été le fruit d'émotions non purifiées. Voilà ma façon de comprendre les choses,<br /> un être avancé, voire très avancé, un mystique, un être pur aurait répondu avec la pureté de l'âme, de son être intérieur.<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
Répondre
F
<br /> Bonsoir Salam II,<br /> <br /> <br /> Ce serait facile de dire qu'une personne qui est bonne, a du cœur et de laisser courir... Mais ce n'est pas le genre du bistrot!<br /> <br /> <br /> En fait il y a un hic...<br /> <br /> <br /> Définissons la bonté comme une bienveillance avec les êtres vivants, elle se substitue par exemple à une attitude de prédateur, comme le vendeur qui voit arriver une personne dans sa boutique et<br /> qui pense automatiquement: "tient, voilà un client".<br /> <br /> <br /> La bonté consistera au contraire à accueillir le visiteur avec bienveillance sans se préoccuper de ce qu'il vient acheter.<br /> <br /> <br /> Mais tout cela se passe au niveau mental... pas au niveau cardiaque! Pour faire simple, disons que ce n'est pas le même chakra...<br /> <br /> <br /> Il ne faut pas confondre un comprtement, qui est une attitude artificielle, avec ce qu'il est possible de vivre avec le cœur... et qui prend le nom de compassion ou d'agapè.<br /> <br /> <br /> A ce sujet voir l'article sur "sainte sophie" <br /> <br /> <br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-les-3-filles-de-la-sagesse-104591028.html<br /> <br /> <br /> et le lien sur l'épitre de l'agapé:<br /> <br /> <br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/pages/Agape_epitre_retraduite-3592219.html<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> Faisons nous plaisir et admettons avec enthousiasme que ce "vir nobilis" s'accorde avec la noblesse de coeur! Mais pourquoi celle ci serait caractérisée par une "intuition au service d'une<br /> conscience élevée (servant à répandre l'ésotérisme chez les êtres sensibles, si j'ai bien compris) comme si les mystiques de haut rang en avait le monopole.... Même chez les "sang bleu" les<br /> "Monsieur de" ne sont pas forcément grands-ducs.<br /> <br /> <br /> Dans un ensemble, tout instrument a son importance et le plus modeste a parfois un rôle déterminant.<br /> <br /> <br /> La noblesse de coeur c'est tout simplement la bonté .En celà, même les "prophètes voilés" ne sont pas dispensés de prendre exemple chez les "petites gens" qui en font preuve.<br />
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F
<br /> Juste un détail... Je n'avais pas poussé la recherche sur Caïus Gracchus. Et à la lecture de wikipedia, je ne suis pas aussi convaincu que Balzac sur le sens de vir nobilis chez Caïus<br /> Gracchus...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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V
<br /> bonsoir fm et tous, <br /> <br /> <br /> hep!!!!!!!<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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Les Trésors De La Cave...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...