25 juillet 2013 4 25 /07 /juillet /2013 17:26

Réhabilitons les Insultes rosicruciennes du 17ème Siècle...

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Le Bistrot est totalement indépendant de tous les courants se prétendant rosicruciens, mais, il convient de savoir que lors de la grande vogue que connut la mouvance rosicrucienne dans les années 60, un responsable avait lancé une surprenante devise: "la plus grande tolérance dans la plus stricte indépendance", et cette influence "tolérante" a fortement influencé le rosicrucianisme français.

  

Dans un milieu profane, la tolérance est certainement une qualité louable. Voici, par exemple, la photo d'un extrait du traité de Voltaire sur la liberté de penser, imprimé à Amsterdam en 1765.   

 

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 (Qu'est-ce que la tolérance? C'est l'apanage de l'humanité. Nous sommes tous pétris de faiblesses et d'erreurs. Pardonnons nous réciproquement nos sottises, c'est la première loi de la nature.)

 

On voit tout le respect d'autrui que véhicule cette notion de tolérance. Mais dans une authentique Ecole de Mystère, la "tolérance" sera naturellement totalement éclipsée par le courage et la sincérité de chacun. En effet, la tolérance conduit à éviter les questions dérangeantes, à cautionner des comportements douteux et à étouffer des déviances. Il est naturellement plus important de privilégier l'écoute de sa conscience, l'écoute des autres, d'être prêt à justifier ou à rectifier son comportement et son jugement, enfin de signaler leurs erreurs aux autres rosicruciens...  

 

Dans la mouvances des rosicruciens du 17ème siècle, quelques termes étaient employés pour qualifier certains adversaires du rosicrucianisme. C'est instructif et certainement utile si cela permet de rétablir le bon cap... 

 

Ainsi Michael Maier critique les "Momus" qui sont systèmatiquement des railleurs. La référence est Momos (Μῶμος) une divinité grecque mineure, fille de la nuit, qui personifie les sarcasmes, la moquerie, les critiques, les bouffoneries et les bons mots.

 

Michael Maïer critique symétriquement les "Mimus". Ce sont ceux qui miment. Ils sont toujours d'accord, et suivent comme des moutons, même lorsque des bêtises sont exprimées...

 

Enfin, Daniel Mögling utilise dans son "Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum" le terme mystérieux de "Zoïle"...

  

Il faut chercher loin l'explication: "Zoïle" était un critique d'Homère réputé pour sa mauvaise foi...

 

 

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commentaires

S
Scribérick
25/07/2013 18:05
<br /> je suis d'autant plus à l'aise pour en parler, je ne suis ni R+C ni autre chose ... et même si le patron semble vouloir faire ressortir une R+C essentielle voire authentique ... ça ne me dérange<br /> point et c'est effectivement son droit. <br /> <br /> <br /> qu'il égratigne au passage les pseudos R+C en faisant apparaitre des incohérences ça ne me concerne pas du tout. <br /> <br /> <br /> il appartient à chacun de vérifier si ça démarche est basée sur l'expérimentation ou sur la simple lecture de monographies.<br /> <br /> <br /> lorsque l'on est un Cherchant authentique, il y a un mode opératoire immuable qui est de recevoir un enseignement, de méditer sur le principe qui en ressort et de l'expérimenter. <br /> <br /> <br /> il est donc aisé de ce fait de savoir si l'enseignement est bon ... ou pas <br /> <br /> <br /> il en va de même avec ce qui est dit au bistrot <br /> <br /> <br /> personne n'oblige personne ... il suffit de "lire" d'en extraire l'essence, de méditer et d'appliquer ... facile ensuite de voir si c'est ok ou pas ... et d'argumenter en conséquence.<br /> <br /> <br /> il est clair que le courage et la sincérité sont la base essentielle de toute démarche spirituelle authentique.<br /> <br /> <br /> et cela va prendre le pas sur une tolérance bisounours qui n'amène à rien de bon quand elle est poussée à l'éxagération.<br /> <br /> <br /> je vous laisse expérimenter ce qui est développé dans l'article car c'est très important.<br /> <br /> <br /> je suis en accord total avec le développement du patron bien qu'étant issu d'une autre voie et actuellement libre de toutes attaches.<br />
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P
Perceval
23/09/2011 14:05
<br /> <br /> @ Salam<br /> <br /> <br /> D'abord le patron est chez lui: il fait ce qu'il veut! Et dès lors il peut tout repeindre en Rose et afficher des croix partout, c'est son droit. Bien sur, les goûts et les couleurs...<br /> <br /> <br /> Donc le patron peut tartiner épais et mettre de la Rose+Croix partout. Il peut faire tout descendre de la rosecroix il peut la servir à toute les sauces. Ne constestons pas: certains ont<br /> essayé. Les gardiens du temple (et du bistrot) les ont eu à l'usure. Du genre "prouve moi que ce que je dis n'est pas vrai". Comme toutes les hypothèses les démonstrations et<br /> l'existence même de la Rose Croix ne reposent que sur du vent, on est mal barré pour démontrer rationnellement l'incongruité du système. Il est falsifié (pas faussé: falsifié!) dès<br /> l'origine. La Rose Croix est un univers parallèle dans lequel ne se sentent bien que ceux qui ne trouvent pas dans ce monde "profane" de quoi apporter des réponses à leur quête "mystique".<br /> Tout comme les enfants s'inventent des univers dans leurs jeux. Les rosicruciens sont sans doute au fond d'eux mêmes des enfants qui n'arrivent pas à grandir et qui ont besoin de l'univers<br /> artificiel de  la rose croix pour se sentir moins mal dans leur peau. Après tout qu'importe?<br /> <br /> <br /> HSL avait compris tout cela et a inventé un système (l'AMORC) pour plumer les gogos... Chapeau l'artiste!<br /> En attendant, le bistrot est un observatoire privilégié pour comtempler la vanité de ceux qui se disent être les "vrais" rosicruciens...<br /> <br /> <br /> Patron remet moi un rouge et quelques chips...<br /> <br /> <br /> <br />
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S
salam
23/09/2011 10:14
<br /> <br /> Dans ma cervelle il y a une analogie entre la tolérance morale et celle du métabolisme<br /> <br /> <br /> Les limites de la tolérance sont donc semblables à notre capacité à supporter la douleur sans crier ou les agressions sans réagir énergiquement  mais pour gagner un combat il faut apprendre<br /> aussi à encaisser les coups<br /> <br /> <br /> <br />
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P
Perceval
23/09/2011 07:03
<br /> <br /> "Casse toi pauvre con": est-ce une insulte rosicrucienne du 17ème? (arrondissement, pas siècle!). Dès lors notre Président est-il rosicrucien?<br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

 

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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