3 avril 2012 2 03 /04 /avril /2012 16:45

bacon-vanderbank.jpg 

Un buveur du bistrot demandait simplement s'il faut être riche pour accéder à la Connaissance, pour s'offrir un sanctum digne de ce nom...

 

Peut-on évoluer dans un cheminement rosicrucien sans moyens financiers? La pauvreté n'est-elle pas un vice ou un poison?

 

Bien sûr, il est facile de répondre que la vraie richesse n'est pas financière, qu'une modeste bougie blanche peut suffire à se faire un sanctum et qu'une rose+croix dessinée avec son cœur est toujours magnifique...

 

Mais il est vrai que les abus du rosicrucianisme américain sous l'influence de la société de consommation ont généré la triste notion d'égrégore à péage...

 

Il faut pourtant savoir que de tout temps l'accés à la connaissance et les initiations ont toujours nécessité un engagement personnel.

 

Parfois les chercheurs de vérité qui partaient pour accéder à la connaissance en Egypte se faisaient capturer et étaient vendus comme esclaves...

 

Nous n'en sommes heureusement plus là, mais pour recevoir connaissance et initiation, chacun doit accepter le principe de compensation.

 

De même que la vraie connaissance et la véritable initiation sont pouvoirs, il existe aussi une dette à laquelle est assujetti celui qui a reçu ou qui reçoit...

 

Une certaine aisance financière est naturellement utile, mais la propérité n'est pas forcément l'idéal pour bien évoluer...

 

Francis Bacon qui fut un personnage important du rosicrucianisme déclarait que "la prospérité met en valeur les vices et il faut de l'adversité pour montrer nos vertus"...

 

Mais tout le monde n'est pas prêt à prendre au sérieux l'engagement personnel que représente la quête rosicrucienne et préfère se maintenir dans une certaine illusion, aussi, le même Francis Bacon avait une autre formule pour dédramatiser le sujet...

 

"L'imagination a été donnée à l'homme en compensation de ce qu'il n'est pas et un sens de l'humour pour le consoler de ce qu'il est"...

 ___

Le portrait de Francis Bacon ci-dessus est une œuvre post mortem de John Vanderbank réalisée au 18ème siècle et visible à la National Portrait Gallery de Londres.

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commentaires

F
<br /> @ Cogitor, <br /> <br /> <br /> L'islam étant une religion, l'esotérisme d'une religion reste tout de même rattaché à l'égrégore de cette religion. Sous cet aspect, je pense qu'on ne peut comparer le soufisme au rosicrucianisme<br /> que lorsque celui-ci se manifeste par un egregore de croyances communes, mais pas dans le rosicrucianisme essentiel qui ne véhicule pas de croyance et n'a donc pas d'égrégore.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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R
<br /> salut à tous les points du triangle<br /> <br /> <br /> les chercheurs sont pauvres ;ha bon c'est nouveau!je crois plutot que les chercheurs et chercheuses particulièrement les rosi+crucien sont très riches en l'étant rosicrucien ne l'es tu pas<br /> <br /> <br /> excuses moi mais tu as du louper quelque chose car tous ceux que je connais ont acquis une richesse intérieure incommensurable  et c'est pour maintenant et pas un aléatoire futur<br /> <br /> <br /> reçoit Cogitor mes meilleurs pensées de Paix Profonde<br /> <br /> <br /> Roland<br />
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C
<br /> Vous avez tous raison<br /> <br /> <br /> Rosicrucien = Chercheur<br /> <br /> <br /> les chercheurs sont pauvres, car ils cherchent à valoriser leur passage sur terre, de plus rosicrucien n'est qu'un terme occidental, les autres cultures utiliseront des termes differents<br /> (soufis.....)<br />
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G
<br /> @ Salam..<br /> <br /> <br /> Tu complètes ma pensée!<br />
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S
<br /> Etre membre d'un de ces regroupements ne fait pas de toi un vrai rosicrucien<br /> <br /> <br /> Pour que le miroir (du sanctum)  soit vraiment efficace,il faudrait qu'il soit sans tain; pour percevoir la réalité (de l'être) ou la "connaissance" il faudrait sortir du connu.<br />
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G
<br /> @Salam<br /> <br /> <br /> Tu ne cesses pas d’être Rosicrucien parce que tu quittes une association ou que tu es indépendant dans tes recherches. Tu<br /> peux être seul chez toi et être plus Rosicrucien que n’importe lesquels des membres de ses associations.<br /> <br /> <br /> À mon avis d’être Rosicrucien c’est être en accords en bonne partie avec la philosophie rosicrucienne et d’essayer de la<br /> mettre en pratique à chaque jour.<br /> <br /> <br /> Comment savoir au travers où est la bonne? C’est dans ton libre arbitre de savoir su tu adhères ou non à une idée.<br />    <br /> <br /> <br /> Tu peux être membre de la bibliothèque juste parce que tu voulais lire quelques livres sans être un adepte du club de<br /> lecture.<br /> <br /> <br /> D’être membre d’un de ses regroupements ne fait pas nécessairement de toi un vrai Rosicrucien même si tu as, de leurs<br /> opinions, le droit de l’être avec le (Titre).<br /> <br /> <br /> Et d’être membre et n’acceptant que l’opinion de ton association en te fermant sur les autres viens directement en<br /> contradiction avec l’idée même du libre penseur. Tu bloques ton libre arbitre.<br /> <br /> <br /> La Rose-Croix c’est plus profond que cela. C’est plus profond et intense que le mot (Rosicrucien) ou qu’un titre.<br /> <br /> <br /> C’est dans ton cœur que cela se passe et non dans les associations.<br /> <br /> <br /> Ils peuvent te guider pour un bout de chemin, mais tu dois finir seul à trouver ton propre chemin dans le sentier.<br /> <br /> <br /> Je n'ai aucune prétention à me donner un titre, je ne suis qu'un chercheur comme vous tous.....<br /> <br /> <br /> Fraternellement!<br />
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S
<br /> (trés heureux de ton retour et....)<br />
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S
<br /> Bonsoir Geb! Très heureux de ton et de ton message auquel j'aurais tendance à adhérer. A un détail prés...<br /> <br /> <br /> C'est justement parce que tu paies une cotisation ou que tu souscris à une organisation qui se réfère à la Rose Croix ou encore que tu es dans le trip HSL, MH ou celui du gourou du Lectorium<br /> (dont j'ai plus le nom en tête) que tu peux te considérer comme rosicrucien. A partir du moment que tu es un mystique sans étiquette ou un chercheur libre, tu cesses de l'être AUTOMATIQUEMENT! Ce<br /> qui n'empêche pas d'être l'un tout en étant l' autre.<br /> <br /> <br /> Je nai donc pas dit et pas pû dire que tu étais rosicrucien comme tu as  écrit mais "engagé dans la voie qui est la tienne et non celle tracèe par quelqu'un d'autre". Ce qui pour moi est<br /> prèfèrable!   Ceci suite à la réaction du patron que j'ai trouvé un tantinet arbitraire.<br />
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F
<br /> Bonsoir à toutes et tous,<br /> <br /> <br /> C'est vrai que chaque petite secte se disant rosicrucienne véhicule une approche du rosicrucianisme et il est assez difficile d'y voir clair. Je vous soumet une direction inédite pour définir un<br /> rosicrucien...<br /> <br /> <br /> Un Rosicrucien serait un être capable de canaliser la Rose+Croix, un peu comme un prêtre d'une divinité.<br /> <br /> <br /> La définition devient alors toute simple et chacun peut répondre en son for intérieur: ou on sait parfaitement qu'on la canalise et on peut se déclarer Rosicrucien en toute connaissance de cause<br /> ou alors ce n'est pas le cas.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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S
<br /> Bonsoir,<br /> <br /> <br /> Pour ma part, je partage l'avis de Geb (dont je salue fraternellement le retour) mais je modèrerais le côté "fougueux" et un brin sarcastique. Oui, les mystiques sont riches de leur indépendance<br /> d'esprit. Toutefois, ils sont riches aussi du respect qu'ils portent à l'indépendance d'esprit d'autrui. L'un ne va pas sans l'autre.<br /> <br /> <br /> Maintenant, pour répondre à la question posée par Francis, je pense également qu'il faut, sinon une richesse financière ostentatoire, du moins une certaine aisance matérielle et une sécurité<br /> physique et psychique pour pouvoir cheminer spirituellement. On en revient à la fameuse hiérarchie des besoins de Maslow : pas facile de cheminer quand on est tenaillé par la faim ou la<br /> sécheresse, quand son pays ou son village est à feu et à sang, quand on a été jeté dès son enfance dans la drogue, la torture, l'embrigadement ou la prostitution ou quand la maladie nous mord au<br /> point de nous obnubiler sur la seule souffrance qu'elle engendre. Si on oublie la détresse qui ne nous touche pas de près, alors on ne mesure pas vraiment la richesse intérieure que nous<br /> possédons.<br /> <br /> <br /> Et cette richesse n'est pas faite d'argent, elle est faite effectivement de liberté. Je compte parmi mes amis (qui sont aussi une vraie richesse) des mystiques très fortunés et des mystiques de<br /> condition fort modeste. Les premiers ne se sont pas asservis au pouvoir de l'argent et les autres n'en ont cure.<br /> <br /> <br /> Pour ce qui est du débat sur les "rosicruciens" ou "Rosicruciens" ou "Rose-Croix", je pense honnêtement que le plus important est d'être bien conscient, intérieurement, de ce que représente la<br /> Rose et de ce que représente la Croix au plus profond de soi. L'appartenance à une religion ou à société initiatique quelles qu'elles soient est utile car elle permet d'initier un travail sur soi<br /> pour se découvrir, découvrir les autres, le monde et notre propre divinité. Mais elle ne peut pas être une fin en soi. Elle joue un rôle de "béquilles" sur lesquelles nous nous appuyons tant que<br /> notre coeur est faible. Or la quête mystique, c'est peut-être justement de parvenir à fortifier suffisament notre coeur pour pouvoir rejoindre l'Etre sans aucune béquille, à la seule force de<br /> notre âme.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br />
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G
<br /> J’avais promis de ne plus m’impliqué,<br /> <br /> <br /> Mais là, vous me faites bien rire.<br /> <br /> <br /> Rose-Croix, Rosicrucien ou rosicrucien.<br /> <br /> <br /> Le patron m’a dit que je ne l’étais pas, Salam m’a dit que oui j’étais.<br /> <br /> <br /> Tant qu’à moi ce n’est pas parce que tu paies une cotisation à un regroupement que tu (es),<br /> <br /> <br /> Ce n’est pas non plus parce que tu fais un trip sur HSL que tu (es) aussi.<br /> <br /> <br /> R majuscule ou non, où que se soit l’état Rose-Croix qui n’est qu’une utopie que plusieurs recherches.<br /> <br /> <br /> À mon avis tu es rosicrucien quand tu restes un penseur, un chercheur, et un mystique libre dans ta démarche et tes<br /> recherches. Que tu ne te rattaches pas qu’à une seule idée, une seules vision. Que ton intellect reste ouvert.<br /> <br /> <br /> Que tu paies pour l’amorc , Marx Haendel, le lectarium etc. c’est tout simplement pour acheter de l’information.<br /> <br /> <br /> Que tu prennes tes documents au Seti ou que tu sois abonné au Bistrot, ou touts autres bidules, C’est chercher et trouver<br /> d’autres information.<br /> <br /> <br /> C’est en ton âme et conscience que cela se passe vraiment.<br /> <br /> <br /> C’est le ‘’Travail’’   que tu fais<br /> sur toi, l’information que tu vas chercher.<br /> <br /> <br /> Et qu’on le veille où non, le travail fait sur soi-même, s’il est bien fait, ne peut que nous améliorer  comme humain.<br /> <br /> <br /> C’est juste cela se parfaire.<br /> <br /> <br /> Le reste, ce n’est que théorique, à chacun sa vision, car être rosicrucien c’est justement d’avoir cette liberté, ce libre<br /> arbitre d’interprétation.<br /> <br /> <br /> Tout le reste n’est qu’un débat d’idées, de visions et d’opinions personnelles.   <br /> <br /> <br /> L’important c’est que toi,<br /> <br /> <br /> Toi, tu saches qui tu es vraiment.<br />
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S
<br /> @ rousta<br /> <br /> <br />  Ainsi sans l'intervention des " (pauvres) vrais roses croix, l'humanité serait "mise en quarantaine" pour trés longtemps.... Je veux bien le croire, mais mise en quarantaine de quoi , par<br /> qui et pourquoi? Doit on la considérer comme un virus qu'il faille isoler du plan divin?<br />
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É
<br />  <br /> <br /> <br /> Les déviances existent dans<br /> toutes les tendances traditionnelles Rose Croix Martnisme Franc Maçonnerie Templiers etc <br /> Les chercheurs passent de l une à l autre ou cumulent plusieurs d entre elles mais pouquoi ?<br /> Quand il y a séparation et création d une nouvelle tendance qu'elle est l origine de ces déviances ? Ne s agit il pas principalement de<br /> fantasmes déçus ou d aspirations persos contrariées chaque créateur d une nouvelle note s imaginant inspiré mais par qui ou par quoi ? Par sa nature non travaillée ni purifiée ? Avant que de<br /> vouloir s engager dans une voie dite traditionnelle et où initiatique ne serait il pas nécessaire au préalable d effectuer un intense travail sur soi ?<br /> J au toujours été étonné par toutes ces motivations contrariées parce que bien trop égotistes et sans réel fondement d études et d expérimentation qui motivent tant de chercheurs ou pseudos<br /> chercheurs qui ensuite se réfugient dans un intellectualisme forcené qui les mènent trop souvent à des égos surdimensionnés et un manque de progrès évident<br /> Bien entendu chacun comprend et réagit selon ses propres possibilités et ne peut aller plus en avant<br /> J ai rencontre depuis une quinzaine d années bien des élèves frustrés aigris rejetant en bloc ce qui leur fut offert avec dans leur vie une réelle souffrance tant intérieure qu extérieure car<br /> cette souffrance se révèle dans leur vie de tous les jours<br /> Le spéculatif est certes intéressant et est une étape importante mais sans l opératif devient lettre morte et stérile juste une trituration mentale de plus dans un océan d autres triturations<br /> mentales<br /> Je pense que nous avons certes besoin les uns des autres pour avancer sinon évoluer mais les autres nous polluent considérablement comme nous pouvons polluer nous mêmes les autres<br /> Dans notre société on néglige l individualité au profit de la masse or ce qui est passionnant est ce que chacun est dans sa réalité profonde<br /> Je me méfie beaucoup de ces mouvements de masse qui intensifient leur action depuis un certain temps et qui se traduit sur bien des niveaux y compris celui du langage avec ces expressions qui<br /> viennent d on ne sait ou et qui deviennent presque instantanément langage courant<br /> Bonne journée à tous<br />
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É
<br /> Les termes sont<br /> importants<br /> Par exemple le<br /> terme Illuminatis qui il y a quelques années avait un sens profond complètement dénaturé depuis quelques années sujet préfère de pseudos ésotérismes en mal de fantasmes et de<br /> conspirations...<br />
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F
<br /> ‎"Devenir rose+croix" c'est une idée assez moderne, issue d'un vague héritage du 18ème siècle. Cette idée est-elle juste? A mon avis non. L'idée de "l'ultime égrégore" est-elle conforme avec<br /> l'idée de se débarrasser des croyances? A mon avis non plus... Je ne prétends pas avoir raison, mais seulement qu'il est important de sauvegarder, pour ces sujets fondamentaux de la démarche<br /> rosicrucienne, le vocabulaire traditionnel afin d'éviter des dérives sectaires comme pourrait par exemple en générer le concept à mes yeux artificiel et charlatanesque "d'égrégore des<br /> rose+croix"!<br />
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A
<br /> Le but ultime est de tous devenir Rose-Croix. Il ne s'agit là que d'un terme, un mot. Mettez celui qui correspond à vos plus hautes aspirations, vous vivrez alors votre propre égrégore et<br /> celui-ci s'associera de lui même à l'ultime Égrégore. Il n'y a point de division, seulement communion.<br />
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F
<br /> A mon sens les Rosicruciens (R majuscule) sont appelés généralement (et à tort) des Rose+Croix et les rosicruciens (r minuscule), même s'ils paient une cotisation quelque part doivent travailler<br /> sur eux et lorsqu'ils sortiront d'abord de leur egregore, ensuite de la nuit obscure... ils deviendront un jour des néophytes de la Rose+Croix, et éventuellement plus tard, voire dans une autre<br /> vie, ils deviendront à leur tour des Rosicruciens!<br />
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E
<br /> Mais qui sont exactement les rosicruciens ? D'après le terme employé juste des aspirants.<br /> <br /> <br /> rosicrucien ne signifie pas "Rose Croix" loin de là...<br />
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K
Le Rosicrucien est d'abord un chercheur qui travaille sur sa progression spirituelle; Par un travail progressif dans les différents degrés du Temple, il apprend à cheminer sur la Voie pour ne pas tomber dans "La Nuit Obscure". l'état de Rose -Croix est celui où le chercheur a atteint l'union avec la Conscience Cosmique. Cela demande d'aller tous les jours dans son Sanctuaire intérieur par la méditation et d'être en pleine Conscience du moment présent. Il est normal de payer une cotisation car les locaux de réunion ne sont pas gratuits, la diffusion des enseignements non plus, les rassemblements eux aussi. Combien de choses dont vous pouvez-vous passer seriez-vous prêts à ne pas consommer pour les investir dans votre progression spirituelle? Dans la vie tout est question de choix, et certains membres sont exonérés de cotisation dans certains cas mais ils rendent d'autres services. Salutem Punctis Trianguli !
R
<br /> Bonjour , désolé mais vous faîtes erreur les vrais Rose<br /> Croix ne  sont pas riches et vous pouvez les<br /> remercier car sans eux NOUS l'humanité  serait  déjà mise en quarantaine pour une trés longue période...Fraternellement<br />
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S
<br /> Egrègore à pèage? lol!<br /> <br /> <br /> Pourquoi se sentir en dette lorsque l'on reçoit? C'est à vous dissuader d'offrir des cadeaux! Accepter de recevoir est aussi important que d'offrir sans penser au retour.Accorder un peu de son<br /> temps pour une cause humaniste est souvent beaucoup plus compensatoire que de donner de l'argent.<br /> <br /> <br /> Il ne faut pas confondre " aisance financière" avec absence de soucis financiers . Pour se  mettre en dette , il faut en avoir les moyens!<br /> <br /> <br /> ,<br /> <br /> <br />  <br />
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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...