10 octobre 2011 1 10 /10 /octobre /2011 16:45

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Le "Bistrot" analyse les organisations, les corporations et les mouvances diverses que dérange l'idée de la tradition égypto-rosicrucienne... Cet article ne prétend rien de plus que ce que tout le monde sait, il ne fait que mettre en évidence quelques éléments de réflexion.

 

- En premier lieu, il y a les religieux qui avaient posé la création biblique du monde en 4004 avant JC et qui avaient prévenu Champollion qu'il ne faudrait rien trouver avant cette date. Depuis, le Papyrus de Turin, qui ne place pas le début de la première dynastie égyptienne au début de la 1ère colonne, mais bien plus tard dans la liste, est curieusement réduit en confettis et contesté. Conséquence?

 

- Il y a ensuite les historiens qui préfèrent définitivement considérer que l'histoire écrite de l'homme ne commence qu'avec les cunéiformes de Sumer 3300 ans avant J-C.

 

- Les Francs-Maçons qui se réfèrent à une tradition biblique de bâtisseurs qui débute avec la construction du Temple de Salomon contestent systèmatiquement l'existence même du rosicrucianisme avant le 17ème siècle et leur 18ème degré qui commémore la Rose+Croix promeut un rosicrucianisme, non pas héliopolitain, mais chrétien.

 

- Les kabbalistes pensent détenir et contrôler les clefs de la connaissance diffusée par la tradition hébraïque, préfèrent laisser circuler l'idée que l'origine des caractères hébreux et leur signification découle du phénicien plutôt que de l'égyptien.

 

- Les scientifiques, d'une manière générale, sont très attachés à une certaine idée d'une science matérialiste moderne en avance sur le passé, se doivent de contester tout ce qui met en évidence les reculs de la civilisation.

 

- Les égyptologues approchent généralement l'Egypte avec une pensée grecque qui dénature systématiquement la souplesse, la profondeur et l'intelligence de la pensée égyptienne.

 

- Ajoutons enfin les idéalistes amoureux par principe de la civilisation atlante qui refoulent généralement l'Egypte en préférant spéculer sur ce qui existait avant...

 

Pourtant, il est si simple de penser que l'avance de l'Egypte sur le reste de la planète était le fruit de la force du soleil dont la lumière donne la vie aux hommes, aux animaux, aux plantes et aux pierres, unie à la force du Nil dont les eaux fécondent l'Egypte, quittant chaque année leur lit pour déposer dans les champs une terre noire et fertile.

 

L'inscription hiéroglyphique d'en haut KhMt (pour l'Egypte) résume bien les deux forces en action du soleil et du Nil ramenées à l'Etre dans l'homme et complétées par le déterminatif du lieu. Cette représentation si simple et si parlante dérange certainement trop de monde et on lui préfèrera l'inscription suivante KhMT, identique et plus classique...

 

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commentaires

F
<br /> <br /> @Prosperi,<br /> <br /> <br /> Merci Frater pour ton message. Cette idée de "pont synchrétique" est plaisante. De fait, c'est une allégorie naturelle rosicrucienne, reliant la mystique et l'hermétisme mais j'ai la vague idée<br /> que certaines traditions la transmettaient comme un séduisant épisode historique, un peu comme ceux qui font naître la Rose+Croix d'une sorte de paix des braves entre un peuple de guerriers et un<br /> peuple de philosophes... <br /> <br /> <br /> Pour en revenir à l'alchimie... Il faut savoir que "l'or d'Héliopolis" était apprécié et réputé! Allégorie ou réalité, l'enquête se poursuit!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Pour ma part,<br /> je me méfie beaucoup des affirmations répétées inlassablement sur le net, sans la moindre vérification et à partir de sources douteuses. En l'occurence Albert Slosman qui n'en est pas à une<br /> bêtise près sur l'Atlantide. Il cherche par exemple à ramener les divinités principielles à des perrsonnages ayant existé, et il faut voir par exemple l'affaire du zodiaque de Denderah...<br /> )<br /> <br /> <br /> Il introduit<br /> d'une part: "Ahâ Men Ptah" pour Atlantide qu'il traduit par (Ainé couché de Dieu). En fait c'est vraisemblablement "Vêtement stable de Ptah". Mais je n'ai lu nulle part l'inscription<br /> hiéroglyphique. Ça pourrait être aussi "Ih Men Ptah" le bovin stable de Ptah... Et d'autre part "Ath-Kâ-Ptah", pour Egypte qu'il traduit par "le deuxième Coeur de Dieu". C'est une erreur<br /> grossière puisque c'est écrit partout "Hout-Ka-Ptah". C'est "le temple du Ka de Ptah". De toute façon et en dernière analyse, cela corrobore une fois de plus l'idée de rechercher la Connaissance<br /> par l'Egypte, puisqu'il s'agit du "temple" manifesté et palpable que l'on peut effectivement trouver alors que l'Atlantide est l'idée exprimée du "vêtement astral".<br /> <br /> <br /> <br />
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N
<br /> <br /> AlKemia... "chimie de Dieu (Al ?)", "terre d'Egypte (ou terre noire justement ?)"...<br /> <br /> <br /> "KhMt" qui ressemble étrangement au KOH chimique d'un ingrédiant sur la Voie opérative dite "Voie du cinabre" (ou "humide").......<br /> <br /> <br /> Merci à l'Egypte mystique et les prêtres d'Heliopolis pour le don de l'Alchimie, non pour les bases certaines qu'elle à pourtant posé tout de même à notre chimie moderne, mais pour le pont<br /> syncretique qu'elle à constitué via l'Hermétisme entre toutes nos doctrines ésotériques ! <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> L'Egypte est la Mère de notre civilisation, qu'il y est eu quelque chose ou pas avant et son influence sur nous indirectement n'est pas comparable à l'héritage directe ("filiation", terme si cher<br /> aux ésotériste de tel ou tel ordre cherchant à valoir son "authenticité") entre nous, Grecs et Egyptiens... Ou encore entre Chretiens, hebreux et Egyptiens ! <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Pour ma part, je reste un doux rêveur qui demeure toujours accompagné de son meilleur ami fidèle : Doute !<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Etrange, ton commentaire, cher Roland, j'ai pourtant mis le meilleur de moi même dans cet article... Imagine que tu m'invites chez toi et m'offres ton meilleur vin, que ferais tu si je te faisais<br /> un commentaire dans le genre du tien?<br /> <br /> <br /> Par ailleurs j'ai utilisé la fonction "recherche" en haut à droite. Pour "Atlantide", il y a 6 résultats, donc 6 articles et pas un seul commentaire de toi, Roland, dans les 6 articles... Mais il<br /> y en a un ici. Tu vois ce qu'on peut conclure? <br /> <br /> <br /> Au cas ou tu ne serais pas au courant, l'Atlantide n'est plus... Elle correspond à un monde "sous l'eau" au même titre que l'Avallon des Celtes. "L'héritage atlante" est une manière élégante<br /> d'exprimer ce qui n'est pas disponible sur terre, un peu comme l'Akasha en Inde.<br /> <br /> <br /> L'Egypte est, depuis largement 3 millénaires, "la grande pourvoyeuse", la distributrice de la Connaissance. Il serait temps de l'admettre! C'est la distributrice incontournable si l'on cherche<br /> vraiment la Connaissance et pas une illusion. Que cherche tu Roland? Une Atlantide? C'est à dire une illusion? Il serait peut être grand temps de les larguer...<br /> <br /> <br /> Et si je peux me permettre un conseil, il faut garder l'esprit ouvert afin de recevoir cette Connaissance, car c'est elle, et pas nous, qui choisit comment et où elle se manifestera à nous: l'ego<br /> doit apprendre à s'effacer, il ne doit pas se comporter avec elle comme s'il cherchait à dresser un chien en lui disant là où il faut faire.<br /> <br /> <br /> Merci a toi Frater pour ces erreurs, si instructives pour tous!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement  <br /> <br /> <br /> <br />
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R
<br /> <br /> cher frater vous nous parlez toujours de l'Egypte parlez aussi d'avant de là d'ou viens la Connaissance de celle ci par exemple d'Ahâ - Men - Ptah<br /> <br /> <br /> voila ce que j'ai à vous exprimer<br /> <br /> <br /> Fraternellement Roland<br /> <br /> <br /> <br />
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Les Trésors De La Cave...

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Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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