18 décembre 2013 3 18 /12 /décembre /2013 12:04

statue-de-la-liberte.jpgDistinguons-nous bien, comme les Rosicruciens avancés, une intuition qui pourrait provenir du "Royaume Spirituel", appelé parfois la "Conscience Cosmique" et une simple reconnaissance de notre mémoire comme un touriste qui irait pour la première fois à New-York et qui reconnaîtrait la Statue de la Liberté.

 

Dans le deuxième cas il s'agit d'un processus assez banal, tandis que dans le premier cas, il peut s'agir d'un signe important qui pourrait, avec raison, nous pousser à prendre une grande décision dans notre vie...

 

Dans le Voyage vers l'Est, un magnifique exemple se produit pour nous inviter à discerner ces deux cas.

 

En effet, dans l'Episode 14, le Professeur parisien avait montré au narrateur une gravure représentant une tour avec le message suivant:

  

-"Parmi les nombreuses et magnifiques visions que vous pourrez voir dans ce pays il y a celle-ci.

 

Vous ne voyez ici qu'une représentation matérielle d'un haut lieu spirituel.

 

Cette vieille tour, un bâtiment très ancien, est vraiment un grand monument français.

 

Un jour, vous pourrez voir cette tour, souvenez vous alors que j'ai attiré votre attention sur elle.

 

Je crois que vous chérirez toujours ses représentations et celle-ci en est une excellente, une belle pièce, du beau travail."

 

Plus tard, dans l'épisode 35, Spencer Lewis reconnait, à Toulouse, la Tour qu'il a vue sur la gravure parisienne.

 

Revoyons le passage:

 

"J'étais en dehors du cœur de la ville, et j'étais en train d'aller dans une direction différente.

 

En fait, pratiquement, j'étais en train de contourner la ville. Je parle de vieilles églises, de bâtiments anciens, de vieux ponts romains sur la Garonne, de certains endroits en ruines - et - ah, au moins, la vieille tour..."

 

Alors, dans quel cas sommes nous? 

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commentaires

L
<br /> Je conte la bible, mais c'est pour devenir rosicrucien avancé. Je sais qu'il faut une longue peine pour faire officier!<br /> <br /> <br />  <br />
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C
<br /> Ah, comme Lucky-Luke nous conte la bible!<br />
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L
<br /> Bof. Je trouve que ce texte est très rosicrucien au contraire. Il y est question du verbe. Et il me semble que beaucoup aiment s'écouter parler sur ce site!<br /> Bonne année bavarde, accoudé au comptoir du bistrot de la Rose Croix.<br /> On y referra le monde encore plus que par les années passées! Qui a se faire crucifier et repeindre en rose!<br />
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F
<br /> Que signifie ce saupoudrage rampant de croyances bibliques propagandistes?<br /> Sous le voile de Lucky Luke, un prédicateur ténébreux débarquerait au bistrot pour tenter d'y faire une nouvelle succursale jésuite?<br /> <br /> <br /> La moindre des choses n'est-elle pas de faire un commentaire pour exprimer du vivant et partager son opinion, sa position, ses condordances, ses critiques, son essai de retour aux sources?<br /> <br /> <br /> Qu'y a t-il de rosicrucien dans ce texte?<br /> <br /> Par exemple, que "tous croient par lui" n'a plus rien de rosicrucien: le premier degré néophyte de la démarche rosicrucienne n'invite t-il pas précisément à se débarasser des croyances qui par<br /> définition s'opposent à la Lumière?<br /> <br /> Bonne journée!<br />
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L
<br /> Au commencement était le Verbe…<br /> Par lui, tout s'est fait, et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans lui.<br /> En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ;<br /> la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée.<br /> Il y eut un homme envoyé par Dieu. Son nom était Jean.<br /> Il était venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui.<br /> Cet homme n'était pas la Lumière, mais il était là pour lui rendre témoignage.<br /> Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.<br /> <br /> <br /> Jean 1,1-18<br />
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R
<br /> lucky luke le rosicrucianisme est un chemin si tu ne veux pas parcourir le chemin comment peut tu espérer plus<br />
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L
<br /> Un corps dans la cave? Qui as tu enterré là, tenancier ???<br />
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L
<br /> <br /> Rosenkreutz...<br /> <br /> <br /> Certains affirment que le Bistrot est construit sur une cave dans laquelle se trouve enterré le corps de Rosenkreutz...<br /> <br /> <br /> D'autre prétendent même qu'à certaines occasions ils l'ont entendu chanter...<br /> <br /> <br /> <br />
F
<br /> Amuse-toi bien, il n'y a peut-être pas de cadavre dans les placards, mais certains parlent d'un corps enterré dans la cave...<br />
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L
<br /> Alors c'est encore pire que ce que je pensais! Il y a des sujets ou le cul apparait et quand on tape "cul" sur le moteur, rien n'apparait!<br /> Il semble que ce soit un sujet "honteux" pour des "rosicruciens avancés" et qu'il ne doit pas être accessible au profane!<br /> On se cache dans les toilettes pour fumer aussi ???<br /> <br /> En parlant de toilettes, il faut que j'aille visiter celles du bistrot. La tenue des toilettes d'un estaminet ou d'un restaurant donne en général une bonne image de la tenue globale de<br /> l'établissement!<br />
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R
<br /> pas de chance lucky <br />
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R
<br /> @ Lucky-luke, tu es de mauvaise foi... Si tu regardes bien il y a déja ce que tu cherches à chaque page avec un renvoi là dessus...<br /> <br /> <br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-la-rose-croix-et-ses-dilettanti-105122903.html<br />
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L
<br /> Bon, de quoi on parle dans les bistrots? De politique, de cul, de refaire le monde. Et bien si on tape "cul" dans le moteur de recherche, pas un seul article n'apparaît... C'est la preuve que ce<br /> bistrot n'a rien d'un bistrot...<br />
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R
<br /> C'est pas forcément faux ce que dit Lucky Luke, certains anciens buveurs ont la trouille des cuites...<br />
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L
<br /> Pfff! ce bistrot n'en est pas un! On ne peut pas y tenir de conversation de bistrot digne de ce nom... Faut toujours que la conversation redevienne prout prout. Un salon de thé guindé ou les<br /> clients s'écoutent parler. Voilà ce que c'est au juste ce bistrot!<br />
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L
<br /> Je vais tenter de répondre à ce qu'est un rosicrucien ou un être plus ou moins avancé à mon sens :<br /> <br /> <br /> D'abord il a fait un travail de concentration , aidé par les études , sur ses différents attributs en les mettant et les ressentant à leur juste place : L'imagination , la raison , la volonté ,<br /> les différentes formes de pensées inductives , déductives et syllogistique , la mémoire , les actes volontaires et involontaires etc etc .Il acquiet une perception plus aiguisée du fonctionnement<br /> de sa conscience et au bout d'un certain temps sait faire la différence si certaines de ses impressions intérieurs sont le produit involontaire de ces cinqs sens et de son imagination ou d'autres<br /> choses que l'on appelle communément l'intuition .Cette mise en place est des plus nécessaire pour avancé plus loin .<br /> <br /> <br /> Cette étude est le premier pas et l'on peut dire que le rosicrucien s'est avancé et a une meilleur perception que la moyenne du fonctionement de sa propre conscience .Il va passer subtilement du<br /> monde profane ou commun au monde ésotérique ou spirituel .<br /> <br /> <br /> Mais ce n'est que le B A ba à apprendre pour rentrer dans des cercles plus intérieurs ,où la les choses vont être plus corser pour reconnaître les suggestions qui viennent soit de l'égo ou soit<br /> de son être intérieur...<br /> <br /> <br /> Celui qui sait déjà faire cette distinction peut être qualifier d'"avancé" et peut commencer à faire un nétoyage en profondeur pour se rapprocher de sa vrai nature , celle de son être intérieur .<br /> <br /> <br /> On peut durant un nombre incalculables d'années voir de vies , passer de l'animal supérieur à l'animal raffiné sans pour autant avoit devellopé un once de développement spirituel sans au moins<br /> avoir fait cette étude sur soi !<br /> <br /> <br /> Comment ma conscience fonctionne t elle et comment y répondre le plus sincérement possible ??!! <br /> <br /> <br /> Dans la réponse , il y a le premier "niveau" d'avancement de chacun ...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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L
<br /> A oui, vibrer! Où sont les rosicruciennes (avancées ou non) que je puisse leur dire: "pour toi je vibre, oh ma soeur!".<br /> Je reconnais elle était facile. Mais j'ai même pô honte. On est au bistrot, non ???<br />
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F
<br /> Oui il y a de ça...<br /> C'est un ensemble de paramètres.<br /> Le bistrot est ouvert à tout le monde et ceux qui s'y trouvent par définition s'y trouvent bien.<br /> Par exemple une personne mal dans sa peau, agressive, avec des convictions enracinées ne ressentira ni la moindre bienveillance, ni une quelconque ouverture d'esprit et ne reviendra plus, ou<br /> sinon de temps en temps si elle se sent humiliée pour venir montrer son ego.<br /> C'est simple finalement: chacun a, dans la vie courante, une sphére d'activité dans laquelle il retrouve des personnes qui vibrent à peu près au même niveau et si une personne progresse<br /> rapidement, elle n'a plus les mêmes préoccupations et les mêmes centres d'intérêt et son environnement se renouvelle très vite. Ce n'est d'ailleurs pas elle qui s'éloignent mais l'entourage qui<br /> ne la reconnait plus comme avant... comme si elle était rentrée dans une secte!<br /> Nous voyons cela dès qu'il y a des petites progressions, cela permet d'imaginer qu'à des niveaux plus avancés, les maîtres ne passent pas leurs temps à faire ami-ami en baissant leur niveau<br /> vibratoire, mais se contentent de répondre aux questions et d'envoyer un peu de force vitale à des personnes qui sont alors convaincues d'avoir énormément reçu...<br /> Bien cordialement <br />
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L
<br /> "ce qui est important c'est d'être en mesure d'apprécier le développement du "canal" d'une personne, de savoir si sa fréquentation nous élève ou non".<br /> Donc je conclus que si sa fréquantation ne nous élève pas, on tourne dos et on sort du bistrot? Dans ce cas si un "avancé" rencontre un plus "avancé" que lui, il va être jugé "infréquentable" et<br /> ne pourra pas recevoir les lumières de l'autre. Et donc stagnera au comptoir devant son verre.<br /> Tu me suis patron?<br />
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F
<br /> Bonjour Lucky Luke,<br /> <br /> <br /> Merci pour cette question! Evidemment, il ne s'agit pas d'années de cotisations dans une organisation! Ce serait trop facile. Mettons qu'il s'agisse d'un certain développement acquis.<br /> <br /> <br /> Le message proposait comme critère un accès au "Royaume Spirituel", ce qui signifie pour y parvenir un travail de sincérité consistant à se débarasser de croyances diverses et puis un travail sur<br /> soi d'élimination de l'ego.<br /> <br /> <br /> Ces deux critères basiques sont symboliquement exprimés par les "deux degrés néophytes." Le Bistrot a beaucoup développé le sujet.<br /> <br /> <br /> En fait c'est à chacun de ressentir si tel ou tel est "avancé" ou non.<br /> <br /> <br /> Selon les écoles on les nommera parfois "frères ainés" ou "Rose+Croix", "Illuminatis" etc. Mais ces titres très galvaudés ne représentent rien évidemment: ce qui est important c'est d'être en<br /> mesure d'apprécier le développement du "canal" d'une personne, de savoir si sa fréquentation nous élève ou non, si elle est digne de notre confiance pour aborder parfois les domaines les plus<br /> importants de notre incarnation ou non.<br /> Bien cordialement<br />
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L
<br /> C'est quoi un rosicrucien avancé? Avancé par rapport à qui et à quoi? Selon quels critères?<br />
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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...