7 février 2026 6 07 /02 /février /2026 09:01
Une Régression

Voici la suite de la narration de Lewis qui a débutée avec ce message (cliquer).

 

Une fois le livre en main, Rollins semblait vibrer de vie, d’animation, d’exaltation, de puissance créatrice. Il était véritablement en syntonie avec l’inconnu, et pourtant ce n’était qu’un simple livre ; et sur aucune page il n’y avait un seul mot qui puisse être interprété, même de très loin, comme faisant référence à ce qui avait été éveillé dans l’atmosphère de cette pièce.


Le livre fermé à la main, simplement pour satisfaire l’idée qu’il fallait une clé quelconque, il se renfonça dans le fauteuil de contemplation, se détendit et attendit. Une seule pensée occupait son esprit :

 

Je vais tourner les pages du journal du passé, jusqu’au hier de l’ancienne vie ! 
 

Il exprima cette pensée à voix haute — comme un ordre qu’il se donnait à lui-même.
Combien de minutes s’écoulèrent tandis que Rollins restait assis là, les yeux fermés, nul ne le sait, mais il fut tiré du silence de sa concentration par un étrange bourdonnement qui emplit toute la pièce.

 

Lorsqu’il ouvrit les yeux, il ne vit rien au début, mais lentement une grande brume violette se forma dans le coin de la pièce où se trouvait seulement une chaise dans l’ombre. Peu à peu la brume se condensa près du sol, puis s’allongea pour finalement — peut-être après cinq minutes — prendre la forme d’un lit ou d’une couche. Elle était recouverte de couvertures et de draps, et un vieil homme y était allongé, seul le visage et un bras dépassant des couvertures.

 

D’autres éléments de l’image — car c’était bien une image — commencèrent à se former tandis que Rollins fixait la scène avec une intense concentration, retenant même son souffle de peur de rompre l’enchantement. À côté du lit était assis un autre vieil homme. Sa main tenait celle de l’autre — l’homme allongé, malade. C’était encore une scène de douleur. L’atmosphère même de l’image respirait la peine et la tristesse. Le bras du malade était pâle et décharné. Il pendait presque sans vie. L’homme assis près du lit observait intensément le visage du vieillard. Un moment crucial semblait imminent.
 

L’aura ou la brume violette entourait toute l’image et la séparait du reste du cabinet de Rollins où elle se déroulait. Le mur derrière le lit semblait d’une couleur et d’une nature différentes de ceux de l’étude, et paraissait plus éloigné.
 

Rollins observait et attendait la suite, mais de nouveau il ressentit cette étrange sensation que sa conscience quittait son corps pour se retrouver là-bas, quelque part dans l’image elle-même. Maintenant il était complètement là. Il percevait la différence d’atmosphère ; la pièce où il se trouvait à présent était froide. Il semblait être au côté — non, juste au-dessus et à côté — de l’homme sur le lit. Il était là, invisible.
 

Avec ce nouveau positionnement de sa conscience vint une compréhension plus claire de ce qui se passait. Le vieil homme était malade — en réalité, il était en train de mourir. Ce n’était plus qu’une question de temps, peut-être de minutes, avant qu’il ne rende son dernier souffle. Mais comment ? Pourquoi ? Où ? Ces questions devaient d’abord trouver réponse. Et à chaque question qui surgissait dans son esprit venait la réponse, non pas en mots, mais dans cette compréhension intérieure si étrange pour lui — pour son entendement ordinaire ; mais cela ne le troublait plus maintenant.
 

Autant que Rollins pouvait voir, il y avait dans le coin de la pièce de nombreux objets étranges autour du lit et des deux hommes. Mais ce qui frappait le plus étaient les nombreuses peintures, encadrées ou non, certaines même inachevées. La pièce semblait dépourvue de tous ces éléments familiers quand une femme partage le foyer. Le désordre, les signes de poussière et de négligence confirmaient que le vieil homme était malade depuis longtemps, et seul. L’autre homme était… un médecin. Il affichait une attitude désespérée, mais venait d’administrer une potion qui prolongerait la vie. Le vieil homme luttait intérieurement ; par moments il haletait et, après chaque halètement, un peu de couleur revenait à ses joues.

 

Désireux d’en savoir davantage sur l’histoire, Rollins — ou plutôt la conscience de Rollins — se pencha au-dessus du corps du malade et resta suspendu là quelques minutes. Le vieil homme haleta de nouveau, ouvrit les yeux et dit d’une voix tremblante :

 
Regarde… regarde ! Là — juste au-dessus de moi — mon Âme. Elle me quitte — elle veut partir, elle plane là, elle attend, elle attend, elle attend. 
 

Les mots s’éteignirent dans la faiblesse. Mais ce n’étaient pas les paroles d’un Américain, ce n’était pas de l’anglais — c’était du français. Pourtant la conscience de Rollins comprenait.

 
Lorsque le sens de cette exclamation pénétra Rollins, il fut saisi d’effroi. Cela signifiait-il que lui, Rollins, assistait à la transition de sa propre Âme quittant un autre corps ? Que pouvaient signifier d’autre ces mots ? La pensée semblait découler du fait lui-même, car aussitôt la conscience de Rollins — l’intellect, l’esprit — répondit :


- Je suis cette Âme ! 
 

Puis vint la sensation d’accord, de connexion particulière avec le corps de l’homme. Rollins ressentit la faiblesse que ressentait le vieil homme. Il sentit une bouche sèche et brûlante, un désir d’eau, et lorsqu’il en prit conscience, le vieil homme leva la main et dit :

 
« De l’eau, de l’eau, s’il vous plaît… de l’eau. »
 

Le médecin se tourna, prit une tasse en bois et souleva légèrement le vieil homme pour porter la tasse à ses lèvres. Rollins sentit la fraîcheur du liquide descendre dans sa gorge. Puis vint un apaisement de la température, et pour la première fois Rollins remarqua qu’il avait chaud. Le vieil homme ferma les yeux et s’abandonna à la détente ; ce faisant, la conscience de Rollins sembla devenir plus légère et presque flotter dans l’espace au-dessus du lit.
 

Soudain, le cri revint, réclamant encore de l’eau. Cette fois le médecin mit une poudre dans l’eau et la donna à boire. Immédiatement Rollins sentit l’élément dans l’eau, mais il était rafraîchissant et apaisant.
 

Au bout d’un moment ou deux, une sensation étrange envahit à la fois la conscience du vieil homme et celle de Rollins. Le vieil homme se mit à trembler et cria :

 
-Non, non, plus rien, je veux partir, je ne veux pas rester. Pourquoi m’as-tu encore donné cela ? J’étais soulagé, je voyais que je partais et j’étais heureux. 

 
Pour Rollins, l’effet de la poudre fut de rendre sa conscience lourde, de l’épaissir semblait-il, et de l’attirer vers le bas, toujours plus bas, dans le corps du vieil homme. Cela tirait, cela pesait, cela forçait.

 
La conscience ne voulait pas y retourner, le corps de l’homme ne voulait pas la retenir — mais quelque chose de brûlant, de puissant, de grossier, d’antinaturel, les forçait à rester ensemble. C’était inconfortable. Le vieil homme pleurait de douleur. Le médecin lui tenait la main et observait.

 
La conscience de Rollins ne supporta plus la situation. Elle allait se libérer de cette entrave. Elle devint plus forte, plus légère, elle s’éleva légèrement au-dessus du corps. Sa perception devint plus aiguë, elle ressentait sa propre entité. Elle semblait désormais une personnalité vivante, presque indépendante du corps — mais reliée par un simple voile — une aura violette.

 
Alors elle parla, la voix émanant de la densité même de la conscience :

 
- Je serai libre ! Je suis le Maître de mon destin tant que je suis ici, et le décret sera accompli ; la main de l’homme ne modifiera ni n’altérera ce qui est écrit dans le Grand Livre. C’est mon heure de passer vers le Royaume de Lumière et d’être illuminé par la Plus Grande Lumière. Longtemps ce corps m’a bien servi pour l’œuvre que je suis venu accomplir — l’œuvre décrétée pour moi lorsque j’y suis entré. Mais maintenant ce corps ne peut plus supporter la puissance de la Lumière qui est en moi, il ne peut plus servir sans entrave, travailler sans s’effondrer, assister avec efficacité la mission de mon temps. Vos poisons et vos drogues sont faits de la même matière que le corps — la poussière du sol ; ils ne peuvent rien faire d’autre que d’étrangler l’esprit, paralyser les sens et retenir de force ce qui est mieux parti. Que la paix vienne à ce vieux corps là qui ne sait que ce que je sais, qui ne souffre que ce que je souffre, qui se réjouit quand je me réjouis. Car il n’a pas de conscience propre. Son esprit est mon esprit, sa Lumière est ma Lumière, sa Vie est ma vie. Il n’est rien par lui-même. Il ne veut rien, il ne peut rien avoir. Qu’il s’en aille, car je n’en veux plus, et JE SUIS TOUT CE QUI CONSTITUE L’HOMME, et j’ai la vie éternelle ! 

 

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Le tableau de Francesco Goya (1820), est visible à l'Institut of Art de Minneapolis dans le Minnesota.

Une Régression
Anglais

I have eternal life!

Allemand
Ich habe das ewige Leben!

Espagnol
¡Tengo la vida eterna!

Italien
Ho la vita eterna!

Portugais
Tenho a vida eterna!

Grec
Έχω την αιώνια ζωή!

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

(Si les bloqueurs de publicité le tolèrent)promotion et affiliation

Hymne Rosicrucien de 1916

Let There Be Light

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...