20 janvier 2026 2 20 /01 /janvier /2026 22:53
Révélations sur la Conception

L'expérience mystique est si puissante que la mère de Rollins doit se confier.

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« Il n’y a pas grand-chose à raconter sur les événements de cette journée… et pourtant, il y a tant à dire. À un certain égard, je sens que je dois te le raconter maintenant.

Pendant longtemps, j’ai essayé de garder le silence. Pendant longtemps, j’ai voulu garder ce jour sacré pour moi seule : le jour de ta naissance.

Mais tu l’aurais appris un jour… peut-être le jour où je fermerai les yeux pour toujours.

Alors il vaut mieux t’en parler maintenant.

Viens, pose ta tête sur mes genoux, mon chéri… et laisse-moi regarder au loin pendant que je parle.

Je ne peux pas te regarder dans les yeux pour te raconter cette histoire – j’ai trop honte.

Mais tu dois savoir. Que Dieu m’aide à trouver les mots qui supplieront ton pardon, là où je ne pourrai pas le faire moi-même.

Ton père et moi, nous nous connaissions depuis l’école. Nous étions des camarades de jeux. Nous vivions dans la petite ville d’Alberta, au Minnesota, pas loin de Morris, le chef-lieu du comté de Stevens.

Nos parents étaient des fermiers aisés, comme on disait à l’époque, et nous étions tous les deux enfants uniques.

L’école ne se faisait que trois jours par semaine – nous partagions l’instituteur avec l’école de Donnelly, à plusieurs kilomètres au nord. Les autres jours, nous étions libres. Cela nous laissait tout le temps de courir dans les champs, de jouer avec les autres enfants… et de tomber amoureux.

À seize ans, je suis partie à Morris pour aller au lycée – à l’époque, ça semblait déjà une grande ville. Ton père, lui, un solide garçon de dix-huit ans, est allé à Benson, dans le comté voisin de Swift, pour étudier le droit chez son oncle, qui avait un gros cabinet là-bas.

Des lettres ont commencé à passer entre nous, de plus en plus tendres – sans doute à cause de la distance. Très vite, tout le monde nous considérait comme fiancés.
Son avenir s’annonçait brillant : à cette époque, un bon avocat avec des relations et un cabinet déjà établi, c’était rare. Nos amis d’école parlaient souvent du beau destin qui m’attendait.

Ce n’était pas une simple amourette d’adolescents. Nous avions grandi ensemble. Nous étions comme une partie l’un de l’autre.

Puis son père est mort. Il a dû rentrer à la ferme pour s’occuper de sa mère et des terres.

Pendant plusieurs semaines, nous nous sommes retrouvés côte à côte. L’idée qu’il reparte à Benson me rendait très triste.

J’avais dix-huit ans, lui vingt. Nous avions fait des projets : un jour, nous nous marierions et nous vivrions dans la maison que son père lui avait laissée. Sa mère vivrait avec nous.

Mon père, lui, rêvait depuis longtemps d’aller à Duluth pour s’associer avec son frère dans le commerce de produits alimentaires. Il ne restait ici que pour moi. Quand il a appris que j’allais me marier avec le fils de notre voisin et que je serais bien installée, il a commencé à préparer la vente de la ferme et le déménagement.

Je me souviens encore de cette sensation étrange quand des hommes venaient estimer la valeur de la maison et de la ferme, puis quand les acheteurs se succédaient. Mon père leur expliquait – parfois devant moi – que « la petite » allait bientôt se marier et vivre dans la maison du vieux Walt Rollins.

Jour après jour, alors qu’on emballait les affaires, qu’on mettait certaines choses de côté pour moi, j’avais l’impression qu’on me forçait à quitter ma maison, qu’on me donnait littéralement au garçon qui ne m’avait même pas encore demandé en mariage.

Nous savions tous les deux que nous nous marierions un jour, mais nous n’avions jamais fixé de date précise. Cette promesse vague entre nous, nos parents et nos amis l’avaient transformée en projet concret.

Mon amoureux a fini par comprendre qu’il était temps d’agir. Je me souviens du jour où l’on a déménagé le grand lit en acajou massif de la chambre de ma mère vers la maison des Rollins – pour notre future chambre. J’étais gênée de voir à quel point on nous installait déjà comme mari et femme… sans qu’il ait jamais parlé de date de mariage.
Finalement, mes parents sont partis pour Duluth. Ils m’ont dit au revoir. J’étais installée chez les Rollins, dans la grande chambre avec le lit en acajou rien que pour moi. La douce Mme Rollins veillait sur moi comme une mère.

Mon amoureux brûlait toujours d’envie de reprendre ses études de droit. Quand il a appris que son cousin Harold, qui vivait à l’Est, allait venir dans l’Ouest, il l’a invité à passer chez nous.

À ma grande surprise, Harold n’était pas du tout le jeune homme faible et effacé qu’on imaginait venant des grandes villes de l’Est. C’était un garçon de vingt-deux ans, élégant, viril, bien éduqué, poli, athlétique, religieux et toujours galant. Il a eu un coup de cœur pour moi – il ne l’a jamais dit, mais je l’ai senti. C’est pour ça qu’il a prolongé son séjour et n’est jamais allé plus loin à l’Ouest.

Au bout de quelques semaines, quand Harold a laissé entendre qu’il pourrait rester un an, mon amoureux a décidé qu’il pouvait repartir à Benson pour continuer ses études : Harold s’occuperait de la ferme.

J’ai protesté pendant des semaines, mais il avait déjà beaucoup travaillé seul à la maison. Il était prêt à reprendre un vrai travail là-bas.

Pendant tout ce temps, il n’a plus reparlé de mariage. À l’époque, on apprenait aux filles qu’il n’était pas convenable de montrer qu’on avait hâte de se marier. Alors je gardais mon anxiété pour moi.

Nous sommes devenus de plus en plus proches. Harold voyait bien à quel point nous nous aimions.

Pour moi, mon amoureux était tout : un idole, un héros, un maître. Et puis est arrivée la dernière semaine avant son départ.

Nous passions souvent nos soirées au crépuscule, ses bras autour de moi, ma tête sur son épaule. Il me parlait de son amour, de notre avenir heureux. C’était la douce histoire que toutes les filles aiment entendre.

C’était le début du mois de mai. Le soleil printanier, les fleurs qui éclataient, les arbres verts, l’herbe fraîche, le chant des oiseaux, le parfum de la terre, les couchers de soleil, la lune… tout semblait amplifier la joie et le désir.

Et puis, la nuit juste avant son départ… emportée par la chaleur de ses baisers, bouleversée par la douleur de la séparation, submergée par ses déclarations d’amour et par la beauté de notre lien, nous nous sommes abandonnés.

Nous avons jeté nos âmes dans les flammes du péché… et je suis devenue sa mariée.

Ce n’était pas le mariage dont j’avais rêvé. Mais pendant une heure, il a été à moi – tout à moi –, uni à moi par toutes les passions, toutes les forces de l’univers.

J’espérais un autre mariage, plus tard. Mais celui-là devait suffire pour le moment.

Nous avons décidé de garder notre secret. Il reviendrait pendant les vacances d’été et nous nous marierions vraiment.

Oh, comme je me souviens de ces projets… Je les ai revécus des milliers de fois pendant son absence. »

 

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Francesco Hayez , le baiser (1859). Pinacothèque de Brera, Milan.

Révélations sur la Conception

Anglais
We had made plans; one day we would get married.

Allemand
Wir hatten Pläne gemacht; eines Tages würden wir heiraten.

Espagnol
Habíamos hecho planes; algún día nos casaríamos.

Italien
Avevamo fatto dei progetti; un giorno ci saremmo sposati.

Portugais
Tínhamos feito planos; um dia nos casaríamos.

Grec
Είχαμε κάνει σχέδια· μια μέρα θα παντρευόμασταν.

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

(Si les bloqueurs de publicité le tolèrent)promotion et affiliation

Hymne Rosicrucien de 1916

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...