Au XVIIe siècle, les étudiants voyageaient souvent entre les universités, c'est ainsi que, principalement basé à l'université d'Altdorf, que nous voyons ci-dessus, Kelpius se retrouve à Leipzig, le centre des débats théologiques, à Helmstedt, dont l'université est réputée pour son œcuménisme religieux et à Tübingen où il croise la route de l'alsacien Philipp Jakob Spener (1635-1705) qui cache le rosicrucianisme éternel derrière le piétisme naissant.
 
 

Spener, dans son Pia Desideria (1675) dont le sous-titre est "Herzliches Verlangen nach Gottgefälliger Besserung der wahren Evangelischen Kirchen" (en français, "désirs sincères d'une amélioration agréable à Dieu de la véritable Église évangélique") qui développe 6 principes simples et connait un succès fulgurant et 140 ouvrages de traités, sermons et correspondances détailleront les 6 points fondamentaux:
 
 

- Les fidèles (pas seulement le clergé) lisent et discutent des Écritures dans des réunions informelles les collegia pietatis.

- Chacun participe activement à la vie spirituelle, conformément à la doctrine luthérienne du sacerdoce de tous les croyants.

- Des actes concrets d’amour et de réconciliation doivent s'imposer aux disputes doctrinales.

- Les controverses qui divisent sans bénéfice spirituel, sont évitées.

- Les séminaires forment des exemple vivants, et non des érudits.

- Les sermons sont simples, et centrés sur la vie pratique, plutôt que sur des spéculations savantes.

Anglais : Eternal Rosicrucianism hides behind the emerging Pietism.
Allemand : Der ewige Rosenkreuzerismus verbirgt sich hinter dem aufkommenden Pietismus.
Espagnol : El rosacrucismo eterno se esconde detrás del pietismo naciente.
Italien : Il rosicrucianesimo eterno si nasconde dietro il pietismo nascente.
Portugais : O rosacrucianismo eterno esconde-se por trás do pietismo nascente.
Grec : Ο αιώνιος Ροδοσταυρισμός κρύβεται πίσω από τον αναδυόμενο ευσεβισμό.