Le regard porté sur le sceau des templiers dans le précédent message, une modeste initiation templière a marqué l'attention de certains Habitués, frappés par de plaisantes analogies.

C'est l'occasion de proposer quelques jonctions instructives.
 

Les deux chevaliers, réunis par leur cheval, évoquent pour le premier la matérialité (en incluant le monde astral), tandis le deuxième s'éveille au monde cosmique.

Nous retrouvons ici un thème maintes fois abordé au Bistrot par les deux couronnes pharaoniques ou les deux colonnes du temple et qui sont les fondements dex deux premiers Degrés Néophytes des rosicruciens lewissiens (Nous renvoyons evidemment ici aux deux monographies éditées par le Bistrot.)

Une autre manière d'aborder ce sujet peut se retrouver dans le gnosticisme valentinien du 2e siècle de notre ère avec les notions de kénome et de plérome.

Cela peut sembler compliqué mais c'est en réalité tout simple comme l'idée du cosmos physique qui peut accueillir le Monde Cosmique.

Le kénome du grec  κένωμα (kénoma, le vide, le creux) correspond à la partie matérielle et le plérome du grec  πλήρωμα (pléroma, le plein, ce qui remplit), le lieu où vivent les divinités...

Dans ce cas le processus d'éveil consiste à élargir (l'ouvrir, pour faire simple) le kénome afin d'accueillir davantage le plérome. 

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Le tableau est une oeuvre de Joseph Roques (1757-1847) intitulée "une âme quittant le purgatoire".

Anglais :
The physical cosmos can host the Cosmic World.

Allemand :
Der physische Kosmos kann die kosmische Welt aufnehmen.

Espagnol :
El cosmos físico puede albergar el Mundo Cósmico.

Italien :
Il cosmo fisico può accogliere il Mondo Cosmico.

Portugais :
O cosmos físico pode acolher o Mundo Cósmico.

Grec :
Το φυσικό σύμπαν μπορεί να φιλοξενήσει τον Κοσμικό Κόσμο.