En 1600, à Görlitz, un petit village de la Pologne actuelle, Jakob Böhme (1575-1624) est le cordonnier.
Sa pensée est influencée par le luthéranisme, l’alchimie de Paracelse, la mystique rhénane (Maître Eckhart) et peut-être des idées émergentes du rosicrucianisme.
Dans un moment de contemplation, il vit une expérience mystique en observant un rayon de lumière se réfléchir sur un plateau d’étain.
Ce reflet agit comme un déclencheur, lui révélant l’unité sous-jacente de la création.
Le reflet de lumière exprime la manière dont le divin se manifeste dans le monde matériel, chaque objet révélant en miroir sa dimension spirituelle.
La lumière jaillissant sur l’étain, un métal opaque, montre la tension entre la lumière divine et les ténèbres du monde matériel.
Cela deviendra le thème central de la pensée de Böhme que l'on remarque sur son cachet avec une main surgissant du ciel et s'exprimant par 3 lys.
Il se sent le témoin d’un processus dans lequel le néant sans fondement se heurte à la lumière.
Pour Böhme (écrit également Boehme), c'est une ouverture des portes du ciel et il voit dans un grand abîme les mystères de la création: la nature et la matière sont des signatures du Verbe divin, des manifestations visibles d'une réalité spirituelle invisible.
The central theme of Böhme's thought
Das zentrale Thema von Böhmes Denken
El tema central del pensamiento de Böhme
Il tema centrale del pensiero di Böhme
O tema central do pensamento de Böhme
Το κεντρικό θέμα της σκέψης του Μπέμε
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