25 juillet 2025 5 25 /07 /juillet /2025 17:00
Allumez des Flambeaux !

C'est une formule ésotérique, non seulement à décoder, mais surtout à mettre en application...

 

Il est peut-être bon de dire qu'après quelques années d'études mystiques, les étudiants se comportent parfois d'une manière un peu blasée et auraient donc tendance à lire des messages du Bistrot en se disant "je sais déjà tout cela", sans jamais envisager de s'impliquer davantage.

 

Comme l'exprime une amusante formule critique: ils se prennent pour des illuminatis (des illuminés des hautes degrés), mais en réalité ce sont des dilletantis (des amateurs, des touristes)! 

 

Allumez les flambeaux, est un message dynamique...
 

Certes il est facile de comprendre qu'il s'agit d'activer avant tout son propre sanctum avec bougie et encens, sans qu'il soit nécessaire d'utiliser des accessoires de grand luxe comme l'image ci-dessus le suggère: une simple assiette peut accueillir une bougie chauffe plat et un peu de sauge séchée sans qu'il soit nécessaire de faire des frais.

 

L'important est, bien sûr, de s'y retrouver quotidiennement afin de remonter, par la Force Vitale, issue du Cosmique, ses propres vibrations, rabaissées par le monde extérieur.

 

Il est utile de préciser qu'un sanctum n'a évidemment rien à voir avec un autel qui serait voué au culte des ancêtres, malgré tout le respect que l'on porte à ceux-ci.

 

Mais l'idée d'allumer des flambeaux va beaucoup plus loin puisqu'il s'agit en plus, de par son rayonnement, d'inciter autrui à en faire autant.

 

Ainsi, l'avenir de notre branche de l'Arbre de Vie Rosicrucien ne serait pas celui d'une branche morte, dont la vocation serait d'être, plus tard, discrètement élaguée, mais de s'exprimer comme un rameau florissant au service du Cosmique et des Maîtres... 

Allumez des Flambeaux !
🇬🇧 Anglais :

They think of themselves as Illuminati (the enlightened ones), but in reality, they are dilettantes (amateurs).

🇩🇪 Allemand :

Sie halten sich für Illuminaten (Erleuchtete), aber in Wirklichkeit sind sie Dilettanten (Amateure).

🇪🇸 Espagnol :

Se creen illuminati (iluminados), pero en realidad son diletantes (aficionados).

🇮🇹 Italien :

Si credono degli Illuminati (gli illuminati), ma in realtà sono dei dilettanti (degli amatori).

🇵🇹 Portugais :

Acham que são iluminati (os iluminados), mas na realidade são diletantes (amadores).

🇬🇷 Grec :

Νομίζουν ότι είναι Ιλουμινάτι (οι φωτισμένοι), αλλά στην πραγματικότητα είναι διλετάντοι (ερασιτέχνες).

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commentaires

T
Bonsoir cher Bistrotier, la notion d'être "éternellement étudiant" est tout à fait compréhensible d'une certaine façon, mais à un moment donné, il est peut être aussi important de s'engager dans une démarche plus profonde pour le cheminement ?
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L
Merci le Triple! Tu mets le doigt sur un point remarquable.<br /> A mon avis, c'est dans l'autre sens que ça fonctionne!<br /> D'un côté il y a une démarche tournée vers l'action terrestre, de l'autre c'est tourné vers une plus grande illumination cosmique.<br /> Avec 2 pieds dans le monde matériel, il est possible d'agir physiquement à n'importe quel moment.<br /> Chaque être incarné dispose de son libre arbitre.<br /> Le cheminement est extérieur, c'est pour trouver les 3 marches à gravir pour accéder au Temple qui lui est intérieur.<br /> (Oupou-out) l'ouvreur du chemin devient (in-pou = Anubis) le conducteur du temple.<br /> La nature de la recherche change progressivement, mais elle ne cesse jamais.<br /> Ce n'est pas une recherche des savoirs que l'on trouve dans les livres.<br /> Souvenons nous de la formule "brûle tes livres et blanchis Latone".<br /> Latone (Leto) est la déesse de la Connaissance et la formule évoque une purification de l'aura.<br /> voir: https://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-l-intention-du-dessinateur-110224317.html<br /> Merci encore d'attirer l'attention sur ce "détail"!<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier
R
Un petit résumé peut être plus profane qui me vient en tête après lecture de l'article : garder une posture d'éternel apprenti, et guider par ses actes, plutôt que par ses paroles !
Répondre
L
En fait, tu m'as aidé à piger un détail qui m'avait échappé.<br /> Dans "allumez des flambeaux", il y a un aspect magie blanche: on est convaincu que c'est bien pour autrui et tout est bon pour cela.<br /> Ce que je n'ai pas précisé c'est que cette formule vient de l'occultiste Papus dans ses conférences.<br /> <br /> Dans le rosicrucianisme, le fond est la Haute Magie cosmique: évidemment on sait que c'est bénéfique pour autrui d'activer un sanctum, mais jamais on ne se substituera au libre arbitre de l'autre: la moindre idée de manipulation est rejetée. On se contentera de montrer comment un sanctum fonctionne bien mais on n'ira pas plus loin.<br /> <br /> J'en viens à cette histoire d'apprenti.<br /> Cela découle initialement d'un corps de métier, et on cite généralement les tailleurs de pierres avec les 3 grades apprenti, compagnon et maître qui vont être repris dans les 3 degrés fondamentaux de ce que l'on nomme la franc-maçonnerie bleue. On sent l'idée de construction d'un temple. Cette idée est virtuelle, c'est pourquoi les f:.m:. parlent de maçonnerie spéculative car elle était opérative, par exemple, chez les bâtisseurs de cathédrales.<br /> <br /> Dans le rosicrucianisme, le Temple existe déjà, il n'y a rien à construire mais tout à découvrir, d'où cette nuance entre étudiant et apprenti.<br /> La problématique rosicrucienne est donc l'accés à son temple intérieur. C'est la démarche des néophytes, les nouvelles plantes. Ce qui se produit après le stade que je désigne comme le "mando", quand Lewis se contentait discrètement des fascicules, les "mandami" préliminaires. Mando est un clin d'œil avec la formule latine "je demande" et la mandorle, l'amande qui donnera naissance à la nouvelle plante.<br /> <br /> <br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier.
R
Bistrotier,<br /> <br /> Merci pour ces pistes. Pas d'ambiguité de mon coté concernant la différence présente, mais plutôt une absence de pistes pour allumer des flambeaux au dela de se contenter de montrer l'exemple (et la création récente de mon sanctum, certes) dans mon vécu !<br /> <br /> Intéressant la nuance que tu soulèves entre apprenti et étudiant ! A mon niveau, l'étudiant renvoie justement à l'étude, ce qui a un coté théorique (oratores ?) alors que apprenti amène un coté plus pratique, incarné (labores ?). Pourrais-tu développer un peu plus sur ce point ?
L
Oui c'est pertinent. Les rosicruciens n'utilisent pas le terme d'apprenti, mais se considèrent comme "éternellement étudiants."<br /> Mais tu soulèves une ambiguïté: "inciter à allumer des flambeaux" n'est pas tout à fait "se contenter de donner l'exemple."<br /> Mettons que se ménager son propre sanctum peut constituer les prémisses d'un bon exemple!<br /> En tout cas, merci Romain pour ton intervention pertinente.<br /> Bienvenue au Bistrot!<br /> Le bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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