S'il est un domaine qui a beaucoup évolué depuis des millénaires, c'est bien le droit de la propriété.

Dans les sociétés antiques, elle était souvent collective ou réservée à une élite dirigeante.

Le droit romain a introduit trois piliers :

Usus: utiliser un bien, comme habiter une maison.

Fructus: percevoir les fruits, c'est à dire, en tirer un revenu comme la récolte ou le loyer.

Abusus: disposer du bien, le modifier, le vendre, le donner ou même le détruire.

En France, aujourd’hui, la propriété est un droit fondamental, moteur de l’économie, où posséder une maison devient parfois l'objectif d’une vie.

Pourtant la propriété divise. Certains la défendent comme gage de liberté et de sécurité, d'autres la critiquent comme source d’inégalités.

Les jeunes générations, souvent privées d'accès à la propriété contrairement à leurs aînés, valorisent davantage le partage ou la sobriété.

Mais qu'est-ce que posséder ?

Prenons un objet cher à notre cœur : un téléphone, un bijou, un outil de travail.

Il nous appartient car nous l'avons payé, la loi le reconnaît sauf s'il provient d'un vol.

Pourtant les matériaux de cet objet et l'inspiration qui l'a créé ne nous appartiennent pas vraiment.

Notre propriété repose sur des lois humaines, mais nous devons une compensation à ceux qui par leur travail , rendent notre vie possible, même les plus marginaux.

Tout ce que nous utilisons, chaise, courant électrique, maison, est le fruit des talents et du travail d'autrui .

Nous dépendons les uns des autres, et notre valeur s'exprime dans ce que nous offrons en retour.

Comme Rosicruciens, nous employons nos dons au service des autres, nous sommes tous Frères et Sœurs d’une même humanité.

En oubliant notre ego, nous comprenons les besoins d’autrui et contribuons à une famille humaine harmonieuse.

En offrant ses dons aux autres, chacun s’intègre à une civilisation interdépendante.

Ainsi, nous partageons la même famille humaine et les connaissances pour aider chacun à devenir un membre actif et harmonieux de cette famille.

---
Le tableau est la Charité de William Bouguereau (1825-1905).

Anglais : By offering one's gifts to others, each person becomes part of an interdependent civilization.
Allemand : Indem man seine Gaben anderen schenkt, integriert man sich in eine voneinander abhängige Zivilisation.
Espagnol : Al ofrecer sus dones a los demás, cada uno se integra en una civilización interdependiente.
Italien : Offrendo i propri doni agli altri, ciascuno si integra in una civiltà interdipendente.
Portugais : Ao oferecer seus dons aos outros, cada um se integra a uma civilização interdependente.
Grec : Προσφέροντας τα χαρίσματά του στους άλλους, ο καθένας εντάσσεται σε έναν αλληλοεξαρτώμενο πολιτισμό.