13 mars 2025 4 13 /03 /mars /2025 10:07

Presser l'Aide d'en Haut

Presser l'Aide d'en Haut

Un Buveur de Passage confiait sa difficulté à suivre un fil rosicrucien dans les messages du Bistrot.

 

Il faut avouer humblement que le Bistrot ne fait pas vraiment l'effort dans chaque message de préciser en quoi il est rosicrucien...

 

Mais il faut aussi savoir demander... Celui qui ne sait pas demander ne peut-être aidé.

 

Une lecture attentive révèle, par exemple, le fil conducteur initiatique et mystique qui traverse les derniers messages:

 

Le testament de Marie Louise Clemens – Met en lumière une figure occulte de la tradition rosicrucienne, hiérophante caché de Harvey Spencer Lewis.

Le jeune scribe d'Héliopolis – Évoque le processus initiatique de l’émancipation spirituelle à travers un récit symbolique aux multiples déclinaisons culturelles.

Les nuances de la réceptivité – Décrit comment les rosicruciens développent une écoute subtile et une perception affinée pour leur quête de sagesse.

Sydney Smith, rosicrucien du passé ? – Exploration d’une possible filiation rosicrucienne de personnages historiques.

La joie ineffable – Correspond au pendant de la paix profonde, un état recherché par les rosicruciens à travers leur pratique mystique.

Le bannissement de Spinoza – Illustration du rejet des mystiques imprudents par leur communauté, un danger qui guette les chercheurs sincères.

La Joie au-delà des Anges – Questionne la place des anges et la nécessité pour les chercheurs de se tourner vers des maîtres plutôt que vers des entités intermédiaires.

Le parachute de Léonard de Vinci – Démonstration d’une invention et sa possible portée dans la maîtrise des éléments, une perspective rosicrucienne fondamentale.

Pain ou Vin ? – Réflexion sur la symbolique de l’eucharistie et la présence de la Rose et de la Croix dans le christianisme initiatique.

Finance-moi une sépulture de Grand Prêtre... – Exploration du Livre de Thot et de la quête de connaissance rosicrucienne en Égypte antique.

Sommes-nous Madame Partington ? – Interroge la notion d’épaisseur psychique, un obstacle que les rosicruciens s’efforcent de dissiper.

Le Compotisme de la Rose+Croix – Démystifie certaines interprétations erronées du symbolisme rosicrucien.

Pèlerinage intérieur – Étudie la devotio moderna et son éventuelle affinité avec l’idéal rosicrucien.

Le Voyage d'Amo – Met en scène les difficultés d’un mystique face à son propre conditionnement, un enjeu initiatique fondamental.

Le Cycle de Vie – Réflexion essentielle sur les lois naturelles et cosmiques selon l’enseignement rosicrucien.

Souffrez-vous d'Apophénie ? – Une mise en garde contre les superstitions, que les rosicruciens combattent pour préserver la clarté de leur chemin.

Index Librorum Prohibitorum – Rappelle que des ouvrages scientifiques rosicruciens furent autrefois interdits, illustrant les tensions entre ésotérisme et dogmes religieux.

Hercule au Carrefour – Insiste sur la discrétion indispensable aux rosicruciens dans leur quête spirituelle.

Du Nouveau après 100 Ans – Réinterprétation d’un degré initiatique rosicrucien un siècle après sa transmission.

Feriez-vous une découverte historique sur les Rozecruceens ? – Incitation à rechercher des traces rosicruciennes dans des documents anciens.

Ressusciter des singes et des perroquets – Révèle que Gabriel Naudé, penseur méconnu, pourrait avoir été un rosicrucien caché.

 

Ainsi, derrière ces messages variés, le Bistrot continue d’explorer les facettes pratiques de la tradition rosicrucienne : transmission cachée, discernement spirituel, quête de sagesse, éveil de la conscience...

 

L'image du jour est une marque d'imprimeur trouvée sur un vieux livre en Espagne. La marque évoque l'élévation populaire que produit l'imprimerie et laisse deviner le courant qui s'exprimait entre les imprimeurs. Certains devineront l'influence discrète de l'AGLA, la sociète rosicrucienne secrète des imprimeurs évoquée parfois au Bistrot. 

 

Nous lisons AUXILUM AB ALTO PLUS PRESSA PLUS SURGIT que nous pourrions traduire par:

 

Plus l'aide d'en haut est imprimée plus elle fait monter...

 

Chacun voit le personnage de droite qui est élevé... Mais il s'agit fondamentalement de faire monter le niveau vibratoire!
 

En réalité le livre était imprimé à Venise par Antonio Zatta (1757-1797) qui avait publié auparavant des cartes dont certaines étaient, paraît-il, héritées des templiers...

Presser l'Aide d'en Haut

Anglais : How printing can raise the vibrational level.

Allemand : Wie der Buchdruck das Schwingungsniveau erhöhen kann.

Espagnol : Cómo la imprenta puede elevar el nivel vibratorio.

Italien : Come la stampa può aumentare il livello vibrazionale.

Portugais : Como a impressão pode elevar o nível vibratório.

Grec : Πώς η τυπογραφία μπορεί να αυξήσει το δονητικό επίπεδο.

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Published by lebistrotdelarosecroix.com
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commentaires

F
Félix
13/03/2025 19:25
Peut-on dire que l’enseignement Rosicrucien est identique à lui-même depuis toujours, ou bien que l’humain a évolué pour mieux l’assimiler par la nécessité de son existence?
Répondre
L
Le bistrotier
13/03/2025 19:29
Bonjour Félix,<br /> Merci pour cette question difficile !<br /> <br /> À mon sens, il n'existe pas d'enseignement rosicrucien en tant que tel. De nos jours, on associe souvent cette expression aux écrits transmis par Harvey Spencer Lewis, mais ce qu'il proposait était avant tout son approche personnelle de la Rose+Croix, adaptée à la civilisation américaine du début du XXe siècle, majoritairement monothéiste et chrétienne.<br /> <br /> La majeure partie de son travail visait donc à diffuser un message de civilisation et de sagesse accessible au plus grand nombre. Cependant, une autre dimension existait : celle de la perpétuation des fondamentaux éternels de la Rose+Croix, autrement dit, des paliers intemporels de l'évolution humaine. Cette transmission ne s'effectue pas par un enseignement classique, mais plutôt par des "passerelles ésotériques", des clins d'œil discrets destinés aux initiés ou à ceux en mesure de les percevoir.<br /> <br /> Un secret se défend par lui-même : celui qui n'est pas apte à ressentir passe simplement à côté, sans même s'en rendre compte. Cette partie éternelle de la transmission ne s'enseigne donc pas directement ; elle est semée si j'ose dire, comme une bouteille à la mer, parfois par le simple emploi d'un mot.<br /> <br /> Mais avec le temps, cet aspect profond est souvent dénaturé : ceux qui s'approprient "l'enseignement" tendent à effacer les passerelles, à altérer le vocabulaire, si bien qu'au fil des époques, seule subsiste la partie profane. Lorsque la transmission ésotérique disparaît, un maître doit alors recommencer le travail, dans un contexte civilisationnel renouvelé.<br /> <br /> On peut observer ce phénomène à travers plusieurs résurgences historiques. Celle de Lewis est récente, mais elle permet de comprendre les mécanismes ayant régi les précédentes, comme la résurgence germanique du XVIIe siècle. Cette dernière, souvent attribuée à Christian Rosenkreutz (la "Rose+Croix en monde Chrétien"). Mais son enseignement ésotérique a disparu et même son texte le plus fondamental, Theca Gladii Spiritus, reste aujourd'hui encore largement ignoré. Il n'est traduit ni en allemand, ni en français...<br /> <br /> Encore plus ancienne, la résurgence d'Akhenaton est méconnue. En son temps, l'Égypte était dominée par une secte, les Frères d'Amon (ou Ordre de Maat), qui exerçait un contrôle absolu. Pour les contrer, le pharaon Amenhotep IV instaura un monothéisme radical — le culte d'Aton, représenté par le disque solaire dissimulant la Lumière. Cette réforme était essentiellement profane (les temples d'Aton étaient à ciel ouvert), mais la transmission ésotérique héliopolitaine/rosicrucienne se poursuivait évidemment en secret avant de disparaitre dans l'attente d'une nouvelle résurgence.<br /> <br /> L'humanité évolue lentement, bien que le changement soit constant. Mais la transmission authentique de la Rose+Croix, bien que éternelle, surgit à un moment donné et disparaît rapidement. Elle attend alors qu'un maître la ravive, lorsque le temps est venu. Mais elle reste une démarche individuelle.<br /> <br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier.

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...