22 mars 2024 5 22 /03 /mars /2024 12:09
Quel fut votre Message Préféré ?

Parmi les 3500 messages publiés au Bistrot de la Rose+Croix depuis une quinzaine d'années certains ont marqué les Buveurs et les Habitués, parfois en déclenchant l'éveil de leur vie mystique, parfois en découvrant la Rose+Croix, parfois pour renouveler une étude commencée des années plus tôt ou pour bien d'autres raisons... 

 

C'est l'occasion aujourd'hui de témoigner...

 

Quel fut le message déclencheur et en quoi a t-il changé la vie?

 

Un commentaire peut suffire, mais certains apprécieront un échange plus privé, voici dans ce cas un lien cliquable: contact direct.

Quel fut votre Message Préféré ?

Anglais: "Which message from the Bistrot de la Rose+Croix has marked your life?"
Allemand: "Welche Botschaft vom Bistrot de la Rose+Croix hat Ihr Leben geprägt?"
Espagnol: "¿Qué mensaje del Bistrot de la Rose+Croix ha marcado tu vida?"
Italien: "Quale messaggio del Bistrot de la Rose+Croix ha segnato la tua vita?"
Portugais: "Qual mensagem do Bistrot de la Rose+Croix marcou a sua vida?"
Grec: "Ποιο μήνυμα από το Bistrot de la Rose+Croix έχει σημαδέψει τη ζωή σας;"

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commentaires

A
Bonjour à tous,<br /> bonjour à toi cher bistrotier<br /> <br /> ma simple réponse à la question posée dans ce message du jour,<br /> <br /> chaque message édité et lu entre toujours en résonances, en vibrations +ou- conscientes selon les sensibilités de chacun et du moment et selon les interrogations affleurant à la surface de la conscience…<br /> <br /> pour ma part parmi les nombreux messages toujours fort instructifs,<br /> <br /> j’ai totalement réagi à ceux concernant la chasse au yaki , sept 2010 ;<br /> car il me semble que c’est le travail sur soi, pour se purifier, se libérer de fausses valeurs égotiques, qui permet de s’harmoniser dans nos énergies intérieures et au-delà du savoir et de l’instruction mentalisés, d’entrer en résonance profonde avec notre être…<br /> <br /> et puis il y a eu l’année 2020 !!!…<br /> message du 1er janvier de bonne année ,<br /> l’année de l’Ëtre …de l’épanouissement de La Rose,<br /> très belle photo en image et en symbolique…<br /> qui est totalement entrée en résonance mystique avec mes aspirations profondes …<br /> (et d’ailleurs merci à toi cher bistrotier pour les échanges de messages que nous avons eu alors)<br /> beauté subtile de la Fleur qui s’épanouit au centre de la Croix,<br /> <br /> l’épreuve mondiale du » » covid « «  d’alors n’a t elle pas été symboliquement, ou pas, l’année de la mort de l’homme ancien pour le réveil de l’homme nouveau ??? du sens des épreuves terrestres sur la croix pour transcender notre Humanité !!!<br /> <br /> voilà<br /> <br /> grand merci à tous ceux qui participent à la diffusion de tous ces messages rc<br /> bonnes méditations à tous<br /> <br /> très sincèrement<br /> <br /> Andréa
Répondre
E
Salut à tous,<br /> <br /> Merci au bistrotier pour ce texte qui pose une question significative par rapport à la formation<br /> <br /> dispensée par le bistrot.<br /> <br /> L'expérience en la matière conduit à admetrre que le bistrot présente une nouvelle approche( une nouvelle<br /> <br /> axiomatique) ne serait-ce qu'en proposant gratuitement ses enseignements. Ce qui est inédit dans <br /> <br /> l'ésotérisme contemporain. Plus important encore:Compte tenu de l'histoire contemporaine du <br /> <br /> rosicrucianisme avec ses schismes et l'émergence de plusieurs mouvements rosicruciens, il devenait<br /> <br /> de plus en plus difficile d'accéder aux enseignements originels sous la forme de monographies( un écrit<br /> <br /> sur un seul sujet se présentant sous la forme d'un hieroglyphe, d'un symbole). Le bistrot essaie autant<br /> <br /> que possible de proposer des enseignements originels tels qu'ils étaient véhiculés par des<br /> <br /> monographies originelles de H. S. L. (forme écrite des lectures lus dans les temples).au début du 20ème S. <br /> <br /> Alors est-ce possible dans le cadre de cette nouvelle approche du bistrot d'avoir un seul message préféré ?<br /> <br /> À cette question, la réponse ne peut être qu'individuelle en foncton de son niveau de conscience et de<br /> <br /> l'écho intérieur suscité par son adhésion (et non cohésion) aux enseignements rosicruciens<br /> <br /> traditionnels.<br /> <br /> A ce sujet, essayer de mettre en évidence l'inspiration heliopolitaine du Rosicrucianisme lewissien( H. S. L.) <br /> <br /> en associant les symboles-dont certains furent choisis par notre Très Vénérable Grand-Maitre <br /> <br /> Akhenaton- aux différents degrés du Temple(ressentis ici comme des paliers progressifs de <br /> <br /> développement psychique) constitue à mes yeux une spécificité inestimable du Bistrot. <br /> <br /> Je résumerais l'apport du bistrot dans le paysage de l'ésotérisme occidental en général et des nombreux <br /> <br /> mouvements rosicruciens en particulier comme suit:<br /> <br /> Back to the roots! Retour aux sources du Rosicrucianisme Lewissien. <br /> <br /> Bien cordialement !
Répondre
L
Merci Ewigerstudiosus,<br /> Ton intervention appréciée m'amène une remarque:<br /> Lewis dans sa transmission ne mentionne pas une seule fois Héliopolis dont le Bistrot montre régulièrement une influence assez évidente dans le temple rosicrucien.<br /> Par ailleurs la doxa archéologique lorsqu'elle évoque Akhenaton s'attache naturellement à son culte d'Aton (le disque) qui a préfiguré le monothéisme religieux profane. Elle n'imagine jamais qu'il puisse exister une transmission ésotérique héliopolitaine.<br /> Récemment un égyptologue réputé, soucieux de rester anonyme, chacun le comprendra, m'affirmait bien connaître le Bistrot, et précisait que toutes les recherches sur le site d'Amarna n'avaient montré que des temples à ciel ouvert (pour un initié, le ciel ouvert, n'est pas "couvert" comme un temple consacré à une transmission ésotérique).<br /> Tout cela met en évidence pour les Rosicruciens que l'activité ésotérique d'Akhenaton était limitée à sa "chambre secrète"...<br /> Cela remet en mémoire ce que racontait HSL au sujet des premieres réunions du cercle intime de TothmesIII. Il se déduit que l'héritage héliopolitain passait alors par la transmission de Semenout (mais que Lewis semble ignorer).<br /> Mais à l'évidence Lewis (et chacun doit le comprendre) n'a surtout pas voulu réanimer une vieille guerre avec des héritiers du culte d'Amon quand bien même ils se déclareraient frères d'Héliopolis.<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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