29 mars 2022 2 29 /03 /mars /2022 09:48
Edouard Blitz s'exprime

Edouard Blitz (1860-1915) dentiste et musicien dans la vie courante fut une personnalité intéressante de la tradition car il se trouvait à sa jonction à la fois rosicrucienne, maçonnique et martiniste, française et américaine.

 

Le Bistrot a publié sa lettre de rupture avec Sédir et Papus en 1901.


Dans sa courte présentation suivante (adaptation française inédite du Bistrot), qui est antérieure à la scission, il nous montre sa capacité à sensibiliser des milliers de personnes:

 

Les Rosicruciens d'Angleterre, nos prédécesseurs, lors de la décadence de l'Art Royal, enfouirent le secret de leurs opérations dans une corporation en croyant que la tradition de leur Art atteindrait les générations futures dans toute sa pureté.

 

Aussi ingénieuse qu'elle fût, l'intention de ces Adeptes ne se réalisa pas.

 

Nulle part la science sacrée n'a souffert de si graves mutilations qu'au sein de cette confrérie: elle descendit au rang d'une société ignorante de sa propre nature et de son but primitif.

 

Martinez de Pasqually et son disciple, Louis Claude de Saint-Martin, contemporains des derniers Rosicruciens d'Angleterre, ne virent pas la nécessité de confier les Traditions Hermétiques qu'ils conservaient à des associations mercenaires. 

 

Autour d'eux, un petit nombre altruistes d'Hommes de Désir n'avaient pour seul espoir que celui de transmettre à quelques disciples soigneusement sélectionnés le lumineux enseignement des hiérophantes de l'Antiquité et de leurs successeurs, kabbalistes et docteurs hermétiques du Moyen-Âge.

 

Le Martinisme vécut obscur dans son cercle extérieur, absorbé par la contemplation des grands mystères de la Nature et à l'écart des convulsions des sociétés.

 

Mais l'opinion avancée par tout observateur vrai et honnête était qu'ils témoignaient d'une manière éloquente qu'ils portaient pour toute la surface du globe un mouvement universel d'idéalisme.

 

Pour eux, le matérialisme est impuissant à répondre aux désirs de l'homme de science.

 

Pour eux, le cléricalisme est odieux à l'homme qui éprouve le sentiments d'existence de vraies religions.

 

Pour eux, un cœur pur est choqué à la vue de la lutte écœurante entre une philosophie impuissante et une théologie corrompue.

 

Pour eux, il est souhaitable que les hommes animés par un mépris suprême enterrent ces choses à jamais...

 

(à suivre...)

 

When at the decadance of the Royal Art, the Rosicrucians of England our prédécesseurs buried in the naïve symbolism of a decaying corporation of mécanics the secret of their operations, they believed that the tradition of their  Art would reach future générations in all its purity.
Ingenious as it was, the intention of these last Adept was not fulfilled; nowhere has the sacred Science suffered from more severe mutilations than the bosom of that brotherhood, which has descended to the rank of a society ignorant of its own nature and its primitive aim.
Martinez de Pasqually and his disciple, Louis Claude de Saint-Martin, contemporaties of the last Rosicrucians of England, did not see the necessity of entrusting the Hermetic Traditions they retained to mercenary associations, but gathered around them a small number of Men of Desire willing the sacrifice their personalities with no other hope of reward than that of transmitting to a few carefully selected disciples the luminous teaching of the hierophants of Antiquity and pf their successors, the Kabbalists and Hermetic Doctors of the Middle Ages.
Martinism lived obscure and away from the convulsions of sociéties, at least in the exterior circle, absorbed in the contemplation of the great mysteries of Nature, till the universal movement towards Idealism upon all the surface of the globe bore an cloquent testimony to thee opinion advanced by every true and honest observer; viz., that materialism is powerless to respond to the cravings of the scientific man; that Clericalism is odious tu the man of true religions sentiments; that a pure heart is shocked at the sight of the sickening wrestle between an impotent philosophy ans a corrupted theology, and wishes both of them buried forever under the supreme contemp of man.
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