24 mai 2021 1 24 /05 /mai /2021 12:44
Le Paraclet d'Akhenaton

Cet extrait de l'Apocalypse de Bamberg, rédigé au 10e siècle, évoque ce que les chrétiens fêtent le jour de la pentecôte (50 jours après Pâques). Il devrait rappeler des souvenirs aux Habitués du Bistrot...

 

En effet, Akhenaton offrait à son époque un culte d'Aton exotérique. 

 

Il utilisait populairement un égrégore utilisant la Magie Blanche et célébrant le disque solaire dans des temples à ciel ouvert.

 

Selon la tradition rosicrucienne lewissienne, se cachait en arrière plan, une transmission initiatique ésotérique utilisant la Haute Magie Cosmique dans des temples couverts.

 

En effet, les chercheurs découvrent plus ou moins vite qu'un groupe de personnes à des niveaux différents vibre forcément plus bas qu'un chercheur de Lumière solitaire, sincère, et bien connecté cosmiquement...

 

Celui-ci s'efforce au contraire de se détacher des égrégores pour maintenir élevées ses vibrations et se mettre au niveau des Maîtres Cosmiques, manifestés ou non. Il ne cherchera plus dans un groupe vibratoirement plus bas, ce qu'il reçoit plus facilement tout seul.

 

Cela ne veut pas dire qu'il renonce à fréquenter le monde exotérique! Il est tout au contraire présent et vigilant, mais il sait se maintenir à la distance requise pour aider, le moment venu, ceux qui cherchent réellement à s'élever.

 

Dans le christianisme, la version exotérique permet d'activer l'égrégore autour de la descente du Paraclet (le consolateur) transmettant des dons ou des vertus (au nombre de 7 ou 9, voire 12 selon les spécialistes).

 

Veni Creator Spiritus, Mentes Tuorum Visita, Imple Superna Gratia, Qui Diceris Paraclitus.


Viens, Esprit Créateur, pense à visiter les tiens, emplis de la gratitude supérieure, toi le Paraclet invoqué.

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commentaires

P
Tout à fait, c'est un bon excercice ! Merci beaucoup votre point de vue m'intéressait fortement.<br /> <br /> Cela restera exceptionnel, car nous devons rester sur notre thème du site et surtout du sujet. Mais cela serai inconvenant si je vous ne donnerai pas la source de ces informations.<br /> <br /> https://ia803108.us.archive.org/19/items/urexcavations3/Ur%20Excavations3.pdf <br /> <br /> (pdf tombé dans le domaine public, archéologie Léon Legrain, à partir de la page 71 les symboles, les sceaux, vous verrez c'est très intéressant au niveau vibratoire et magiquement parlant).<br /> <br /> Cordialement,
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P
Bonjour,<br /> <br /> Merci pour vos explications.<br /> <br /> Il y en aurait beaucoup, beaucoup à en dire sur le sujet, mais on va éviter la confusion. L'extrait sur Toum a sans doute été tourné dans un contexte maçonnique je dirai. Confusion de L'Amentha avec l'Atlantide, puis l'origine de la connaissance de Platon et de son Timée.<br /> <br /> Pour le reste disons qu'à un avis simple et humble qui n'engage à rien, les deux civilisations (Egypte et Sumer) ont été liées (le couteau Gebel el-Arak sous Naqada II, les palettes de Narmer ont une influence proche sumérienne dans le design), et ont eu un destin bien distinct. Les matérialistes ont eu du mal à les comprendre, l'une trop compliquée pour eux et l'autre a été simplifiée à l'extrême.<br /> <br /> Exceptionnellement observez juste un proto-cunéiforme (ville d'un Dieu) et dites moi ce que vous en pensez :<br /> <br /> https://www.herbst9.de/diet/sheshki/board/unu/400.jpg<br /> <br /> https://www.herbst9.de/diet/sheshki/board/unu/kish___.jpg<br /> <br /> https://www.herbst9.de/diet/sheshki/board/unu/kish_.jpg (cunéiforme final)<br /> <br /> L'une a subi le déluge et a perdu tout (récit d'Hatra-hasis, Gilgamesh), l'autre a visiblement échappée et est restée le phare (connexion cosmique plus forte ?). Les influences des deux sur l'ésotérisme future du secteur est indéniable.<br /> <br /> Destin cosmique ?<br /> <br /> Cordialement,
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L
Bonjour Pélican, Comment dire?... Les vibrations des inscriptions sont à comparer avec la pureté d'une inscription hiéroglyphique...<br /> C'est un bon exercice pour ressentir, le niveau du graphiste, le niveau de sacré du message, la portée ésotérique éventuelle, et finalement ce par quoi l'on est attiré et pourquoi en est-il ainsi.<br /> Le but espéré étant simplement de ne pas s'attacher à ce qui ne nous conduit à rien d'utile pour notre cheminement et monter son niveau!<br /> Bien cordialement<br /> Le Bistrotier
P
Bonsoir,<br /> <br /> Décidément on retrouve toujours tout chez la grande pourvoyeuse.<br /> <br /> Dans un de vos anciens commentaires vous énonciez l'idée que l'Egypte aurait échappée au déluge. Pourriez vous en dire plus ? Comment a-t-elle hérité ce rôle de phare ?<br /> <br /> Dans le texte des pyramides, il semble qu'Atoum menace l'humanité : "Je vais détruire tout ce que j'ai créé : cette terre deviendra un océan comme elle était au commencement".<br /> <br /> Dans les légendes mésopotamiennes on ne retrouve que l'équivalent de Noé, et des rois antédiluviens à grande longévité, liés au ciel (cosmique) et après le déluge tout est plus ou moins perdu, à part dans le récit de Gilgamesh, où l'on recherche les connaissances antédiluviennes. Ce peuple devient principalement bergers et commerçants.<br /> <br /> Cordialement,
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L
Bonjour Pélican, c'est simple l'Egypte avait un déluge chaque année avec l'inondation. Dons si déluge il y a eu il n'a pas marqué les esprits en Égypte.<br /> Tu cites un passage d'une interprétation d'un texte des pyramides que je ne connais pas et il évoque possiblement une inondation plus forte que les autres que pourrait susciter cet Atoum. Mais son dialogue avec Nout me dérange... De plus il ne connaitra les hommes que plus tard en étant devenu Ra.<br /> Atoum est fondamentalement seul!<br /> En plus il y un risque d'interprétation erronée du texte car toum peut se rapporter à Atoum, au traineau ou à une formule de négation.<br /> Au Bistrot je m'efforce de présenter les choses simplement comme si tout le monde avait compris la prééminence de la cosmogonie héliopolitaine sur les autres.<br /> Il y a beaucoup d'autres cosmogonies et en 3000 ans d'Egypte Antique, il y a eu beaucoup d'adaptations parfois contradictoires des textes. Par exemple l'Atoum des textes des Pyramides n'est pas tout à fait le même que celui des textes des Sarcophages... De plus les égyptologues n'interprètent pas les textes de la même façon...Il y a l'interprétation chrétienne, l'interprétation symboliste des F:.M:. memphites de la mouvance Schwaller-Varille , il y a les F:.M:. de la mouvance M:.M:. plutôt hermopolitains, il y a les universitaires matérialistes qui n'ont naturellement aucune ouverture animiste. Et en plus ça manque généralement d'une petite formation à la magie qui en l'occurrence serait plus utile que le latin et le grec exigés pour devenir égyptologue.<br /> A cela s'ajoute un sujet délicat, l'antériorité des hiéroglyphes sur les cunéiformes dont la doxa ne veut pas entendre parler...<br /> Bien cordialement<br /> Le Bistrotier
M
Juste après la mort du PAPE en 2005. Jamais 1er mais ne fut si resplendissant...
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M
Quel beau rêve cette nuit: le joie, le rire, la fête. Tellement en en contraste avec l'ambiance actuelle. Un peu hors du temps, je ne savais pas que c'était la PENTECOTE (et dire que l'on pense fixer une fois pour toute les fêtes de Pâques qui sont liées à la lune). Eclypse lunaire ce jour,...Oui, mon OLIVIER est décédé le jour de la PENTECOTE 2019. Il ne faisait jamais Rien par hasard. un cousin éloigné très connu en FRANCE a beaucoup écrit sur la franc-maçonnerie: MAURICE AGULHON. Né le 26 juillet (jour de la Sainte ANNE). UN 26 bien sûr. ET Signe du LION: SOLAIRE. Excepté une planète, toutes les sienne se trouvaient dans ma maison 7 (cancer-lion). Une belle rencontre: un 1er mai à midi pile. Dans mon almanach de LABISSE. 1er mai 1378: jour bénéfique. Naissance de Christian ROSENKREUTZ '(ami de jeunesse d'HAMLET, prince du Danemark). . On a beaucoup parle de Napoléon, mais pas de Marie Bonaparte, qui fut aussi Princesse du Danemark) Saint du jour: Saint SONGE. La fameuse tribu perdu de DAN... à suivre...
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Hymne Rosicrucien 1916

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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