25 mars 2021 4 25 /03 /mars /2021 13:29
Koutoumi et le Grand Projet des Maîtres

Il aurait été difficile d'imaginer il y a 10 ans que le Bistrot serait choisi pour publier pour la première fois en français un message de Koutoumi...

 

Ce document semble surgir entre les mains de Marie Louise Clemens en 1941.

 

Le petit tableau généalogique suivant pourrait aider les Habitués à se familiariser avec le contexte pour mieux comprendre le message.
  

1831 Naissance de Helena Petrovna Blavatsky

1851 HPB a ses premiers contacts avec les Maîtres Morya puis Koutoumi (KHM, que nous écrivons d'une manière simplifiée pour le retrouver aisément avec le Moteur de Recherche.).

1863 Naissance de Marie Louise Clemens

1875 HPB lance la Société Théosophique, dont certains affirment qu'il avait été envisagé qu'elle s'appelle "la Rose-Croix".

1883 Naissance de Harvey Spencer Lewis

1909 HSL en France, il lance la résurgence américaine en 1915

1917 MLC devient officiellement Maître de la Loge de Boston

1919 Cromaat G, la fonction de Hiérophante apparaît. MLC signe Factor Luminis.

1924 Ralph Maxwell Lewis devient Grand Secrétaire,

1933 Changements de Statuts

1939 Décés de HSL

1940 Le Conseil Suprême désigne RML comme Imperator, MLC démissionne de la Loge de Boston. Avec la guerre, le mari anglais de MLC ne perçoit plus sa retraite ce qui affecte le couple.

1941(?) Lettre de KHM:

1956 Décès de MLC

 

"Depuis le début du Grand Œuvre, de nombreux mois sont passés avec la désignation de ceux qui furent jugés responsables pour accéder aux fonctions d'organisation.

 

Le temps qui s'est écoulé est la durée normale d'une gestation naturelle et à moins qu'une infection ou une hémorragie n'attaque l'enfant ou la mère, le résultat est une parfaite délivrance.

 

C'était ce que nous espérions voir venir, mais nous trouvons qu'un désir matériel a traversé le corps qui s'est affaibli au point que l'enfant sera honteusement déformé et qu'il ne lui sera pas possible de vivre dans des conditions normales pour quelque durée que ce soit.

 

Nous avons essayé de construire une structure saine, mais la force du magnétisme personnel était trop grande, surpuissante au point d'affecter la circulation artérielle et permettant aux germes mortels d'infection de pénétrer toutes les cellules.

 

Nous avions tenté, sur terre, une fois auparavant, d'introduire ce travail, mais, pour la personne qui avait été choisie pour accomplir une tâche comme celle-ci, le désir personnel était trop important et bien qu'elle ait échoué à reconnaître la situation, il lui fut donné le temps d'accomplir le travail précédemment indiqué et autorisé à continuer jusqu'à ce que son âme réalise de fond en comble la situation qui était occupée.

 

Ceci étant accompli, quelqu'un a été choisi pour procéder au ressourcement approprié et porter le grand projet des Maîtres.


En se conformant à tous les derniers détails, et en accord avec les lois divines, une nouvelle étape a été mise en place et les acteurs ont reçu leurs rôles.

 

Les personnages principaux avaient bien répété, mais le démon du magnétisme personnel était trop dominant et s'est dressé lentement au-dessus des domaines de la spiritualité, mettant ainsi l'individualité en avant plan.

 

Alors, au lieu d'être un identifieur, l'identifié s'est laissé mordre par les crocs du serpent et dirigé sur le chemin du désir.

 

L'une des premières lois de la Toute Puissance est: "Laisse l'homme suivre le chemin de sa propre volonté, car la connaissance vient d'expériences administrées de sa propre main, et de sa propre main il sera rectifié."

 

Le travail se poursuivra, mais pas de la même manière. 

 

Lorsque le temps sera venu de poursuivre, des instructions seront envoyées et ceux qui ont passé les tests et les épreuves des neuf mois précédents seront choisis à nouveau pour aider et participer au dispositif.

 

Les Maîtres ne se soucient pas de savoir si c'est dans un an ou dans cent ans, mais, jusqu'à ce que les leaders soient initiés, ils ne permettront pas que les doctrines secrètes soient données à la masse de l'humanité.

 

Jusqu'à présent, le matériel et la partie mécanique du travail a été accomplie, à présent, le spirituel doit attendre, mais nous prendrons soin de ceux qui se sont élevés.
K. H. M."

 

 

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Many months have passed since the beginning of the Great Work and the issuance of titles bestowed upon those who were deemed responsible to attain such positions.

The time which has elapsed is the normal time of a natural birth, and unless infection or hemorrhage attacks the child or the mother, per- fect delivery is the result.

That is what we hoped would come, but we find that through material desire the body has been weakened, and to such an extent that the child will be shamefully deformed and cannot possibly live under normal conditions for any length of time.

We tried to build a healthy structure, but the force of personal magnetism was too great and overpowering, thus affecting the arterial circulation and allowing the deadly germs of infection to permeate every cell.

Once before, we attempted to bring the work to earth, but personal desire was too much for the one who was chosen to perform such a task, and after failing to recognize the position, he was given time to fulfill the necessary work designated and allowed to continue until the station to be occupied was thoroughly realized by the soul.

This having been accomplished, one was chosen to bring proper recognition and carry on the great scheme of the Masters.

Following every last detail in accordance with Divine Laws, a new stage was set and the actors given their roles.

The leading characters were well rehearsed, but the demon of personal magnetism was too overbearing and slowly rose above the realms of spirituality, thus bringing the true individuality to the fore- ground.

As a result, the identified, instead of the identifier, has been bitten by the fangs of the serpent and allowed to follow the path of desire.

One of the first laws of the Almighty is, "Let man follow the path of his own free will, as knowledge comes from experiences administered by his own hand, and by his own hand will he be righted.”

The work will continue, but not in the same manner.

When the time is ready to proceed, instructions will be sent, and those who have undergone the tests and trials of the past nine months will be chosen again to aid in the scheme.

The Masters do not care whether it is one year or one hundred years, but they will not allow the secret doctrines to be given to the mass of humanity until the leaders are initiated.

Thus far, the material and mechanical part of the work has been accomplished, now the spiritual must wait. We will take care of those who have risen. . K. H. M. 

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commentaires

B
Vous avez remarqué l'engouement des chercheurs assoifés de connaître et de maîtriser ce qui leur échappe. Conscient de cela, je pense que vous êtes invités à pousser plus loin ce que l'Amorc s'est reservé d'enseigner: organiser une sorte de monographies à degré évolutif...qu'en pensez-vous ?
Répondre
L
Oui... Les rosicruciens évoquent parfois l'engouement du néophytes, lequel a tendance à s'étioler au bout de quelques temps. Cela montre que le néophyte s'attache parfois à une illusion!<br /> <br /> Mais c'est effectivement intéressant de chercher à capter l'enseignement que Marie Louise cherchait à faire passer et comment elle voulait le faire passer...<br /> <br /> Ne serais-ce pas à chacun d'écrire ses propres monographies?<br /> <br /> Nous avons dans l'histoire de l'humanité des exemples d'une invitation à travailler qui a été remplacée par un enseignement directif imposé...<br /> <br /> Une sorte de nouveau testament à écrire quand certains surgissent en disant, il n'y a plus rien a écrire, nous l'avons fait pour vous...<br /> <br /> Dans le rosicrucianisme une fin des études proposées par une résurgence correspond à un état mystérieux que l'on nomme le "summum bonum", le souverain bien. Certains vont donc écrire leur monographie du "summum bonum" et inéluctablement pendant la période de sommeil vont circuler des monographies d'un pseudo summum bonum... Cet imlpérialisme est normal, on est sur terre!<br /> Fratenellement<br /> Le Bistrotier
B
C'est plutôt une question au lieu de commentaire. Je viens d'accèder au site et pense si vous partager cela, le fait de suivre vos publications ne met-il pas l'abonné sur un plan qui s'apparente à un égregore. Les enseignements révéles avec ou sans pratiques ouvrent certainement à un développement intérieur profitable à l'abonné, au chercheur si vous voulez. Merci. Benjamin.
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L
Bonjour Benjamin, le bistrot se défend d'être un égrégore, seuls ceux qui veulent que le Bistrot soit un égrégore en font un égrégore! <br /> <br /> Prenons les choses simplement: le Bistrot est une simple idée. Une idée n'engage à rien. Une pensée est plus dense, plus terreuse, c'est un questionnement autour d'une idée, on peut s'y attacher, la ressasser, l'élaborer, la théoriser, la discuter, la propager et finalement la rattacher à un egregore de croyances.<br /> Mais tout cela n'est-il pas égotique?<br /> <br /> Le Bistrot, par ses messages offerts (plus de 2500 à ce jour) s'efforce d'ouvrir simplement les esprits dans la recherche lumineuse de la Rose+Croix. Et heureusement chacun est totalement libre d'accueillir les messages et d'en faire ce qu'il veut: rejeter, adhérer, sympathiser, fuir... <br /> <br /> Certains seront tentés de rejoindre une organisation, d'autres feront l'inverse. D'autres ne changeront en rien d'autres encore amorceront une recherche sur des bases différentes.<br /> <br /> Bref, c'est la Vie! <br /> <br /> En toute amitié.<br /> Le bistrotier.
M
Choisi parce que c'est une des manières de diffuser certaines vérités.
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P
Choisi ?.... Pourquoi aujourd’hui ? Pourquoi le bistro ? Un chapitre qui se ferme un autre qui s’ouvre ? L'histoire du rosicrusianisme est un temps long. Ma curiosité bienveillante est en éveil.
Répondre
L
Oui ce sont de vraies questions... Choisi, oui dans la mesure ou il fallait certainement un feu vert cosmique pour rechercher, traduire et diffuser ces infos à la fois disponibles et cachées. Pourquoi le Bistrot, sans doute parce que le Bistrot doit répondre à certains critères à examiner et déterminer avec le maximum de lucidité.

Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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