10 décembre 2019 2 10 /12 /décembre /2019 18:33
Cromaat ou Kroumaat ?

La formule égyptienne Cro-Maat est un des héritages de la Résurgence Rosicrucienne américaine assumée par Harvey Spencer Lewis au début du 20e siècle.

 

En réalité, la prononciation normale est Krou-Maat.

 

Elle signifie Verbe de Maat, Parole de VéritéPouvoir de Vérité, Voix de la Vérité, la vérité s'exprime, la Justice s'exprime, et elle véhicule des sens dérivés comme chanter juste.

 

C'est naturellement la manière lewissienne de terminer une intervention dans un Temple, de la même manière qu'un franc-maçon ponctue une déclaration importante pour lui par j'ai dit.

 

Les sens de vérité, de justice, et même d'équilibre du monde, donnés à Maât sont en réalité abusifs... Ils nous révèlent notre triste soumission à des déviances comme l'est la pensée grecque lorsqu'elle était observée par un "regard héliopolitain".

 

Ainsi, l'approche de la vérité devient chaotique lorsque notre conscience n'est pas tournée vers la Maât.

 

Pour lutter contre cette dérive, les Hommes du Soleil, les fameux Initiés d'Héliopolis, les Henemet,  faisaient faire la distinction entre Maat et Isfet. 

 

Isfet est précisément la pensée chaotique, l'idée mentale qu'on se fait lorsque l'ego s'approprie la vérité. Isfet a alors tendance à apparaître à la place de Maât...

 

Maât, la vraie, est la nourriture des dieux. C'est naturellement la pureté de l'aura, la pureté de conscience, la sincérité, et dans le Temple Rosicrucien Lewissien, celle-ci est représentée par la Colombe, la Vierge Vestale qui se tient à l'Est comme pendant du Maître de Loge, lequel incarne la divinité Shou, le Souffle (le shouffle!) Cosmique...

 

"Lorsque la Colombe parle, tous se taisent" rappelle une jolie formule rosicrucienne.
 

Relevons au passage ce petit signe: Shou et Maât sont les seuls à porter en commun une plume d'autruche.

 

Notre bien-aimé Akhenaton nous mettait déjà en garde contre les Prêtres d'Amon qui s'étaient approprié la Maat et détournaient la Lumière de l'Egypte...

 

La Maât, vue comme celle qui entretient l'ordre du monde était devenu du même coup le nom de leur clique...

 

Akhenaton avait donc tenté de promouvoir la bienveillante religion d'Aton.

 

Mais c'était un concept exotérique, destiné à évacuer l'attache de la secte dans la pensée populaire en proposant au peuple un dieu unique caché derrière le disque solaire. Cette croyance lumineuse pouvait se substituer avantageusement à de nombreuses déviances.

 

Cette vieille histoire, gravée à jamais dans la mémoire de l'humanité, invite traditionnellement les rosicruciens responsables à veiller à ce que jamais un faux ordre de Maât ne revienne à l'existence et tente à nouveau de récupérer des consciences à son profit. 

 

- Krou-Maât!

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commentaires

P
Merci Francis ! Nous sommes sur la même longueur d'onde !! Nous semons des étoiles qui n'ont pas vocation à faire des étincelles, juste éclairer ... mais on éclaire tout même les coins d'ombres, alors çà dérange et tant mieux ... Amitiés Patrick Ka-Rê
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P
Bonjour amis Rosicruciens,<br /> Vous dites « Notre bien-aimé Akhenaton nous mettait déjà en garde contre les Prêtres d'Amon qui s'étaient approprié la Maat et détournaient la Lumière de l'Egypte... Akhenaton avait donc tenté de promouvoir la bienveillante religion d'Aton. ». Etes-vous sûrs de parler ainsi en CRO-MAAT (en vérité) ?<br /> Akhenaton est l'initiateur du monothéisme, et du culte d'un dieu unique ATON (précurseur du Livre unique la Bible et des guides uniques Abraham-Moïse, Jésus et Mahomet). Mais surtout ATON soleil visible-extérieur prend alors la place de Rê soleil invisible-intérieur, et d'AMON le dieu secret du coeur. Les prêtres d'Amon officiaient dans les Ecoles de Mystères où les hommes et les femmes pouvaient accéder à de hauts niveaux de Connaissance matérielle et cosmique. Certes il y eut des dérives chez les prêtres, mais sans commune mesure avec l'immense transgression d'Akhenaton qui met au grand jour (sacré) ce qui doit demeurer secret et invisible ! Dieu se mérite ! Alors pourquoi cette transgression ? L'ère des Poissons (2000 ans environ) qui fut l'ère du monothéisme est la dernière d'un cycle complet du zodiaque (24000 ans environ) et doit se clore dans la violence et le chaos … Le monothéisme qui dresse les êtres religieux les uns contre les autres était le cadre prédestiné d'un tel chaos, et a rempli son rôle à la perfection … Nous n'en sommes pas sortis d'ailleurs, nous les pionniers de l'ère du Verseau ! Amitiés !
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L
Bonjour Patrick, <br /> Vous soulevez une question que beaucoup de buveurs du Bistrot se posent. N'est-ce pas précisément au chercheur rosicrucien de valider lui même ses informations et de ressentir éventuellement d'où elles proviennent? <br /> <br /> Certes, quand tel ou tel auteur affiche son ignorance des sujets en exprimant des bêtises ou en se complaisant à relayer les niaiseries de la doxa c'est assez facile de jauger la source. C'est plus dur pour des prises de positions audacieuses comme le fait le Bistrot pour des sujets traditionnels en contredisant la doxa, au risque de "jeter des perles aux pourceaux", en mettant les pieds dans le plat alors que certains initiés comme Spencer Lewis se contentaient d'une discrète évocation des problématiques que ses étudiants devaient ou non décoder pour avancer.. <br /> <br /> Concernant Akhénaton il est bon de préciser qu'un culte d'Aton (le disque) existait avant lui et que l'idée de promouvoir un dieu unique pour le peuple était donc déjà souhaitée par quelques uns de ses ancêtres proches. Mais il est clair que c'est lui qui a mené l'opération à bien pour les millénaires qui ont suivi. <br /> <br /> Evidemment, il n'est pas responsable des dégénérescences des récupérations monothéistes des religions que nous connaissons qui se les ont appropriées<br /> <br /> Il convient peut-être aussi de ressentir au niveau d'Akhenaton, la distinction entre l'enseignement profane (les temples à ciel ouvert!) et ses activités ésotériques (il n'a pas renoncé à Ra!) dans son sens de Lumière!<br /> <br /> N'est-il pas assez ostensible que l'Egypte était sous le joug des prêtres d'Amon et de leurs rituels dégénérés et coûteux de momification auxquels étaient soumis le peuple égyptien?<br /> <br /> La tradition des prêtres d'Amon et de leurs écoles de mystères clairement dégénérées à l'époque de la 18e dynastie n'est-elle pas une erreur que de tout temps les Rosicruciens invitent à éviter comme le faisaient de tout temps en Egypte les Henemmet, les fameux initiés d'Héliopolis? <br /> <br /> Voici Patrick, quelques questionnements que mentionne le Bistrot en toute indépendance et en évitant tout dogmatisme.<br /> <br /> En toute amitié<br /> Francis, le Bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...