15 octobre 2014 3 15 /10 /octobre /2014 17:20

brc mongolfiere 

C'est le ballon du Bistrot qui invite aujourd'hui ses habitués à un périple dans le monde invisible à la rencontre d'un sujet que les mystiques connaissent bien, celui des "égrégores" et celui, moins connu des "chambres"...

 

En effet, avant de trouver son "Temple intérieur" le cheminement du mystique est un véritable jeu de piste d'un égrégore à un autre.

 

Ce périple est utile car il permet au chercheur de poursuivre son indispensable formation.

 

Un égrégore est une force astrale au sein de laquelle, à un moment de sa quête, un chercheur se trouve à l'aise jusqu'au moment où il évolue et où il commence à se détacher des croyances en vigueur dans l'égrégore, et à contester les remarques du style: "ne prête pas attention aux voix de l'extérieur, notre communauté n'est pas un égrégore comme les autres"...

 

Le chercheur finit donc par ressentir que l'égrégore lui pèse, voire le vampirise, et il cherche alors à s'en détacher...

 

C'est généralement assez facile car la majeure partie du "travail" est déjà faite par la prise de conscience et il suffit simplement de ne plus "alimenter" l'égrégore.

 

De cette manière l'égrégore cesse de nous préoccuper, mais parfois il y a des liens psychiques insidieux associés à des culpabilités diverses qui font résister l'égrégore aux tentatives de coupures car le chercheur est inconsciemment rattaché à l'égrégore qu'il continue d'alimenter...

 

Bref, une fois coupés, ces liens laissent parfois des cicatrices psychiques...

 

Mais il arrive que ces liens soient tellement difficile à couper qu'il est indispensable de faire appel à un "spécialiste" qui saura faire le "nécessaire".

 

C'est un acte responsable car on ne confie pas son corps psychique, le véhicule éternel de son âme, à n'importe qui...

 

Son travail de spécialiste nécessite évidemment une expérience et une formation.

 

Le challenge consiste d'abord à monter le taux vibratoire, pour que la personne se ressente clairement à une niveau plus élevé que l'égrégore.

 

Ensuite il convient de transmettre à la personne des moyens psychiques suffisants pour couper le lien...

 

Après il est utile d'aider à "cicatriser" pour ne pas laisser une "faille"...

 

Et enfin, la moindre des choses est d'aider la personne à maintenir son niveau vibratoire à un niveau plus élevé que l'égrégore ou d'un autre égrégore qui viendrait essayer de prendre la place du précédent...

 

Mais naturellement les spécialistes compétents en haute magie ne courent pas les rues contrairement à ceux qui sont incompétents et qui pullulent...

 

C'est donc naturellement à chacun de s'autoriser à trouver le bon, en fonction du ressenti de son cœur, sinon la situation perdurera durant des années ou des vies...

 

Oublions les égrégores et parlons à présent des "chambres"...

 

Une personne inexpérimentée aurait évidemment tendance à confondre intellectuellement une "chambre" avec un égrégore.

 

Mais à l'inverse des égrégores, les "chambres" sont généralement des sujets inconnus...

 

Une "chambre" n'appartient pas au plan astral, mais permet des rencontres cosmiques sur un plan plus élevé que les Rosicruciens nomment la Conscience Cosmique et auquel il n'est généralement possible d'accéder qu'après un travail sur soi précis et rigoureux. 

 

Une "chambre" ne fait pas de racollage...

 

Il existe aussi, bien sûr, des égrégores qui ne pratiquent pas le raccolage, mais ce ne sont évidemment pas des "chambres" pour "autant"...

 

Donc, à l'inverse d'un égrégore qui chercherait toujours à absorber de nouvelles personnes, une "chambre" exige de son visiteur une aspiration bien particulière.

 

Par exemple, les Rosicruciens lewissiens connaissent la "premiere chambre" dont la "clef" est traditionnellement "entre les mains d'Akhenaton".

 

Et, avant de pénètrer à l'intérieur de la "chambre", une rencontre psychique avec le "gardien" est incontournable: c'est lui qui accordera le feu vert...

 

(à suivre...)

 

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commentaires

F
<br /> Bonjour Yves,<br /> <br /> <br /> Merci pour vos encouragements sympathiques.<br /> Comme vous commencez à le ressentir, notre rosicrucianisme bistrotique respecte le libre arbitre de chacun et n'a pas la prétention de susciter l'accès à démarche d'une voie de Connaissance pour<br /> qui s'est attaché par simple curiosité ou parfois par une sombre magie rituélique incontrôlée aux a priori de certains égrégores de croyances religieuses, philosophique ou... scientifique qui<br /> revendiquent l'absolu!<br /> Toutes ces démarches, populaires ont leurs utilités, pour qui, bien sûr, parvient à en sortir (ce qui nécessite parfois des aides), et c'est toujours instructif de retrouver quand on en est<br /> sorti, leurs sources rosicruciennes authentiques (le terme rosicrucien étant à considérer simplement comme un concept qualitatif dont chacun pose les limites).<br /> Et c'est toujours un plaisir lors qu'un chercheur décide de renoncer aux affirmations si communes des doxa, pour exprimer ses simples questionnements, de développer avec lui certains sujets.<br /> A l'inverse il est si courant de voir récupérée la mémoire d'authentiques Grands Maîtres, (je vous rassure: le bouddhisme n'a pas le monopole!) tandis que leurs enseignements sont détournés<br /> (conscience, mais aussi nirvana...) pour les rattacher insidieusement à un égrégore manipulateur. <br /> Je vous souhaite une bonne continuation.<br /> Merci encore de votre passage.<br /> Bien cordialement <br />
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Y
<br /> Merci, bistrotdelarosecroix pour cette édifiante réponse à mon message précédent, et pardonnez moi de ne pas être passé plus tôt lire votre commentaire.<br /> <br /> <br /> Efectivement, si nous ne partageons pas les mêmes fondamentaux, difficile de se comprendre... Dans leurs expériences de méditation profonde, les plus grands maîtres du domaine (Bouddha y compris)<br /> indiquèrent que la conscience est également transitoire, car effet d'une cause. C'est pourquoi ce qui est nommé nirvana est vécu dans la profondeur de l'êtreté, en absence de concience. Vous me<br /> direz que c'est un paradoxe, car comment être en Conscience sans être conscient ? A mon niveau, il me faudrait tenter la réponse suivante: très probablement quelque chose de similaire à "penser<br /> sans pensée".<br /> <br /> <br /> Votre exemple concernant les pylones est le ba ba en la matière... Ceci dit sans prétention. Vous trouverez une démarche similaire (au début) dans les sûtras de Patanjali. Bien entendu, si vous<br /> considérez ce personnage comme n'ayant pas une expérience suffisante de la méditation, il vous sera bien difficile d'établir un rapport entre vos expériences et celles de ce type d'adepte.<br /> <br /> <br /> Je ne partage pas cette idée d'une conscience double, mais bien d'une conscience, base de tout. La perception d'une dualité de conscience est une illusion mentale, illusion pouvant disparaître<br /> avec une grande pratique de la méditation. Mais tout comme l'océan, chaque molécule d'eau pourtant de base identique ont une note qui leur est propre, liée à leur histoire.<br /> <br /> <br /> En ce qui concerne la reconnaissance des plus grands adeptes, je vous l'accorde sur le fond. Quant à la réalité, il en est autrement parfois pour diverses raisons.<br /> <br /> <br /> Il semble que vous n'ayez pas saisi le sens de ma pensée relativement à la conscience, puisque vous opposez Conscience Cosmique et consience "humaine". Dès lors, il est certain que vous ne pouvez<br /> qu'aboutir à ce type de raisonnement non factuel. Je vous invite à relire mon message en relation avec cette précision de celui-ci ou il est mentionné une non dualité de la conscience.<br /> <br /> <br /> Quant aux croyances, nous sommes parfaitement en accord et en ce ce qui concerne le message présent, ce propos ne se situant pas sur ce plan, ce qui devrait être une évidence si l'on tient compte<br /> de son contenu.<br /> <br /> <br /> Merci de votre attention et félicitation pour vos efforts à faire de ce blog quelque chose d'utile aux "passants" assoiffés.<br /> <br /> <br /> Excellent cheminement à vous vers la R+C<br /> <br /> <br /> Bien cordialement<br /> <br /> <br /> Yves<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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Y
<br /> Au sujet de cette affirmation contenue dans le message numéro 6: "Bref c'est un état de conscience...". Erreur, il ne s'agit pas d'un état de conscience puisque cette dernière appartient<br /> au monde phénoménale. La conscience ne surgit que par les mécanismes inhérents de relation de cause à effet, ce qui fut et est toujours fort bien démontré par les plus grands adeptes. C'est<br /> pourquoi il est très difficle d'exprimer comment l'on peut être "conscient" dans la "Présence" alors que la dite conscience est à ce moment là non fonctionnelle... et pour cause. La réponse tient<br /> dans la nature même de la "Présence"... de laquelle nous sommes.<br /> <br /> <br /> Bien à vous<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Y.<br />
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L
<br /> <br /> Merci Yves pour votre intervention appréciée.<br /> <br /> <br /> Voyez-vous le Bistrot ne partage pas l'approche que vous défendez concernant le "monde phénoménal"!<br /> <br /> <br /> Si vous êtes réellement un chercheur, je vous invite à vous familiariser avec la démarche rosicrucienne et en particulier le message sur les pylones et l'exercice basique qui permet de<br /> relativiser à notre conscience objective ce que vous nommez le monde phénoménal...<br /> <br /> <br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/article-laisser-chacun-faire-sa-soupe-110357199.html<br /> <br /> <br /> On comprend généralement mieux ensuite la découverte et la représentation du monde matériel par un petit enfant.<br /> <br /> <br /> Mais la conscience est "double"... Si une face est tournée vers le monde physique, une autre face est tournée vers le monde invisible et ne demande qu'à s'exprimer.<br /> <br /> <br /> Pour ce qui est de la reconnaissance des plus grands adeptes... Il convient d'être soi-même un adepte pour les homologuer... Dans le rosicrucianisme, il n'y a pas de croyance puisque chacun<br /> s'appuie sur son développement et précisément sur l'épanouissement de sa conscience (exprimée par la représentation d'une rose au centre d'une croix).<br /> <br /> <br /> Notre conscience nous permet alors d'éliminer beaucoup "d'adeptes" reconnus comme tels par la doxa (le monde extérieur) et dont il convient de zapper discrètement l'influence sur nous.<br /> <br /> <br /> Autre point concernant la "conscience cosmique", j'attire votre attention que si vous postulez qu'elle est non fonctionnelle, vous ne risquez pas de déclancher son processus d'éveil, puisque<br /> précisément vous l'inhibez!<br /> <br /> <br /> Enfin, autre processus important: le fait de bloquer le mécanisme d'éveil de la conscience avec une "croyance" condamne à ne pas accéder à la Conscience Cosmique mais permet seulement de<br /> s'harmoniser à la "présence" d'un égrégore auquel on fait partie, voire de "l'entité" avec laquelle on pourrait s'être "associé"...  Mais, au passage, même dans le pire des cas, il n'y a pas<br /> de quoi paniquer: tous les chercheurs sincères testent leur libre arbitre et passent nécessairement par des expérimentations diverses! Tout cela est donc assez classique.<br /> <br /> <br /> Bonne continuation dans votre démarche respectée.<br /> Bien cordialement.    <br /> <br /> <br /> <br />
R
<br /> Yep! C'est bien ppur cela que j'ai mis une majuscule pour le "Je" de Majesté (comme dans "Je sais tout" ou "Je suis le Maitre"-alors que dans "j'en sais rien"...) Le reste, c'est comme tu dis "la<br /> règle du Je", l'égo et les couleurs, quoi...<br />
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F
<br /> Oui, l'impersonnalité est de rêgle, mais cela n'êmpêche pas d'être.<br /> <br /> <br /> L'important est d'être canal: ainsi soit ce qu'on reçoit est pour nous améliorer au quotidien, soit c'est destiné à être transmis à d'autre.<br /> <br /> <br /> Mais ce n'est jamais inutile. Et si on garde l'info sans qu'elle soit utile cela génère des problèmes.<br /> <br /> Mais le "je" en lui même est accessoire. Si on le supprime pour le remplacer par un "tu", cela devient directif. Si on le remplace par un "il" ça devient pédant. Si on le remplace par "nous" ça<br /> peut devenir manipulateur. Et l'usage du "vous" nous fait jouer au chef...<br /> Bref toutes les formes d'expressions ont des inconvénients...<br /> Et quand on a essayé aussi le silence impersonnel, il y a trop de choses à garder sur soi et l'on se "charge" inconsidérément! Alors on revient à un "je" simple et modeste et qui sait valoriser<br /> chaque fois que c'est possible, et sans flatter, la personnalité d'autrui.<br /> <br /> <br /> Mais cette parenthèse, mise à part, tu as totalement raison: il convient d'être un canal de Lumière s'enrichissant de rencontrer un autre ou d'autres canaux de Lumière... et c'est finalement le<br /> but du Je!<br /> <br /> Bien fraternellement    <br />
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R
<br /> Sans doute que la règle est que si on pense ou on dit "Je...", c'est qu'on n'y est pas (ou qu'on n'est pas, simplement...) <br />
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F
<br /> @Roland, je pense que tu dois savoir quand tu es au niveau de la conscience cosmique, mais on ne le sait pas sur le moment, mais après quand on redescend.<br /> Et si on s'interroge sur l'endroit où on est on redescend aussi!<br /> <br /> <br /> Bref c'est un état de conscience où on ne se pose pas de question mais où on reçoit les réponses!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br />  <br />
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R
<br /> J'aime bien cette différence entre égrégore et chambre (s) nous devons nous poser la question ,<br /> <br /> <br /> je me situe où ?<br /> <br /> <br /> Roland<br />
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S
<br /> J'ai réservé une chambre mais le taulier a oublié de me filer le pass et les coordonnées GPS <br />
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R
<br /> Même mon clavier conspire contre moi... comment peut-on faire pour corriger des fautes de frappe quand on a poster? Un égrégore numérique veille peut-être à éviter ça?...<br />
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L
<br /> <br /> Tu peux republier le même texte corrigé et l'ancien disparait rapidement!<br /> <br /> <br /> <br />
R
<br /> Petite précision utile: tout ce qui touche à la psychanalise chatouillant en premier lieu tous les paraoïaques de la planète, j'affine le tir en incluant tous les fondamentalistes religieux<br /> (monoyhéïstes ou non) et toutes les sectes de tout poil (millénaristes ou non) qui prétendent être le seul point de passage vers un éternel état de béatitude transcendentale (ou l'inverse)<br /> <br /> <br /> Je ne vise personne en particulier, bien entendu, sauf tous ceux qui se reconnaîtront comme appartenant à une escadrille deffinie par Audiard... car pour cette engeance, la moindre discussion<br /> devient une attaque personnelle de la part d'un agent tentateur alors qu'il est si simple de boire un verre en bonne compagnie - À la votre <br />
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R
<br /> Au niveau du bitume (il faut bien commencer quelque part...) ça ressemble beaucoup à ce que la psychanalyse appelle "transfert" et "syndrome de Stockhlom"... les "chaines" d'un égrégore ont un<br /> coté rassurant - et même douillet pour l'esprit- dont il est très difficile de se débarrasser <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...