Un Exercice pour se libérer du Karma... - bistrot rose-croix

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10 décembre 2011 6 10 /12 /décembre /2011 14:57

Un Exercice pour se libérer du Karma...

Faisant suite à "Pas de Souci", voici un exercice spécifique pour libérer le plexus solaire qui a tendance à se charger fâcheusement de soucis non digérés...

Le but de cet exercice est de faire revenir certains souvenirs du passé généralement refoulés. Il conviendra de les gérer correctement en évitant 3 erreurs...

-La première consiste à amplifier le côté sombre en "s'habituant à vivre avec" des mauvais souvenirs qui vont nous parasiter.

-La deuxième consiste à refouler les souvenirs en se disant "tout va bien, on oublie", sans avoir fait le travail nécessaire.

-La troisième consiste à vivre dans le passé pour chercher des erreurs alors que le but est de libérer notre présent de leurs effets.

L'attitude juste consistera à comprendre que les expériences traumatisantes du passé ont eu une grande utilité pour nous faire avancer.

Notre Être intérieur les a suscitées pour notre bien il convient de l'admettre sans éprouver la moindre rancune extérieurement et interieurement.

L'épreuve subie fait partie de nos acquis et nous devons être en mesure de l'offrir à notre être intérieur.

L'idée est exprimé par l'offre d'un pain ou d'un œuf sur le symbole égyptien ci-dessus.

Ce symbole est lié au son "meï" que les rosicruciens prononcent "mmeeeeeeehhhhhh"...

Ce son racine a donné en égyptien des mots comme "ommission", "mémoire", lin blanc... qui nous font prendre conscience que nos souvenirs doivent être "nettoyés"...

Cela va sans dire, mais naturellement mieux en le précisant: pour que ce type d'exercice se réalise avec profit, il convient de le pratiquer dans les meilleures conditions au sanctum et avec une préparation adaptée...

Voir aussi "Parlons Karma".

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commentaires

W

Wishy

08/03/2025 20:10

Bonjour. Je tombe sur ce site et je trouve fort interressants les messages qui y sont vehiculés. Mais je ne comprend pas trop bien la démarche. Y a t-il un enseignement systematique offert aux membres du bistrot ou est ce qu'on aborde tout en meme temps...?

L

lebistrotdelarosecroix.com

09/03/2025 00:23

Bonjour Wishy!<br /> Bienvenue eu Bistrot!<br /> <br /> Plusieurs cheminements sont possibles au Bistrot, et il existe principalement 3 démarches fondamentales bien visibles et respectant le libre arbitre de chacun.<br /> <br /> 1/ Il y a des Habitués qui suivent les messages quasi quotidiens et qui apprécient l'approche de sujets qui semblent variés et différents mais qui ramènent tous à la pensée rosicrucienne. C'est une méthode d'imprégnation.<br /> <br /> 2/ Il y a ceux qui suivent leur démarche propre en utilisant le moteur de recherche (les Trésors de la Cave). C'est assez unique car cette utilisation de la "tech" est une première dans l'histoire de la Rose+Croix.<br /> <br /> 3/ Enfin il y a ceux qui cherchent à comprendre par eux-même l'enseignement fondamental et traditionnel de la Rose+Croix, lesquel se présente sous forme de degrés de développement de la conscience. C'est un cheminement hyper précis qui existe depuis des millénaires. Il est parfaitement structuré et balisé. Il se découvre consciencieusement et individuellement en commençant par le Mando puis par le Premier Degré des Néophyte et conduit jusqu'à l'autonomie du 9e Degré du Temple... Certains ouvrages rassemblent et adaptent ces sujets. Mais les fondamentaux sont disponibles à 99% au Bistrot au sein de 3500 messages en accès libre.<br /> <br /> Bon cheminement!<br /> Le bistrotier.

G

Geb

13/12/2011 13:52

<br /> @ Salam, La meilleure façon de marcher étant de faire un pas devant l'autre et de recommencer.<br /> <br /> <br /> C’est exactement le principe de la<br /> réincarnation et du Karma, tu viens au monde tu marches, un pas devant l’autre tu tombes de temps en temps (les erreurs) puis ton corps physique décède, un instant de repos et de réflexion, un autre instant pour chercher un autre corps puis encore un instant le temps qu’une autre femme t’enfanteras et tu<br /> recommenceras à continuer d’apprendre à marcher mais en recommençant là ou tu étais rendu, avec bien entendu le karma des erreurs que tu auras à corriger. Et ainsi de suite, donc l’un va avec<br /> l’autre.<br /> <br /> <br /> Le fait de ne pas saisir ce concept ou cette loi (celui que tu veux) ou d’en nier même l’existence ne l’empêche nullement de s’accomplir dans nos vies. Le Karma serait l’expression<br /> universelle de la justice Divine, et c’est cette justice qui régit l’évolution de toutes les Âmes, incarnées ou non. Mais parait-il, que même les Rosicruciens sont partagé sur l’opinion de la<br /> réincarnation et du Karma.<br />

S

salam

13/12/2011 12:33

<br /> Geb,<br /> <br /> <br /> On peut accepter l'idée de l'âme et de sa reincarnation. On peut envisager que cette âme véhicule d'existence en existence une même personnalité. On peut également, considérer que le karma<br /> (concept ou loi?) fasse partie de nos meubles. Pour cela, je n'ai pas beaucoup d'efforts à faire.Je n'ai pas le sentiment, non plus, de prendre d'énormes risques... Néanmoins je ne me hasarderais<br /> pas à dire qu'entre karma et réincarnation, l'un soit la continuité de l'autre. Je ne les associerais pas maritalement autrement dit. Tout nos boires et déboires ayant leurs origines dans notre<br /> vie actuelle.Il n'y a pas besoin de chercher bien loin. La meilleure façon de marcher étant de faire un pas devant l'autre et de recommencer.N'est-ce-pas?<br /> <br /> <br /> <br />

G

Geb

13/12/2011 03:28

<br /> @ Salam, sur ce point tu as raison, mais comme toute chose, cela t’appartient d’accepter la loi du Karma<br /> ou non, se sont des théories et c’est de ton libre arbitre des assimiler ou des rejeter car pour accepter la loi du Karma faut aussi, en principe, accepter l’idée de la réincarnation car un est<br /> la continuité de l’autre. Et là, c’est une tout autre discussion! Et je suis sur que tu auras un point de vu très différent.<br />

S

salam

13/12/2011 02:17

<br /> Remarque, il n'a rien inventé....Ne dit-on pas "il faut souffrir pour être beau"?<br /> <br /> <br /> N'empêche que si on en fait une loi on ne peut que déclencher des trucs et des machins dont on aura même pas conscience.<br />

G

Geb

13/12/2011 02:09

<br /> <br /> Là je trouve que Serge Toussaint est passé à côté, car si J’utilise mon libre arbitre et mets beaucoup d’effort et d’ardeur au travail je vais toujours arriver à ce que je désir être, sur le plan<br /> terrestre, si travailler c’est de la souffrance! Car le résultat obtenu ne sera, lui, que récompense.<br />

S

salam

13/12/2011 01:56

<br /> @Geb<br /> <br /> <br /> La souffrance est la différence entre ce que l'on est et ce que l'on désire être.<br /> <br /> <br /> (Serge Toussaint)<br />

G

Geb

13/12/2011 01:08

<br /> (Sur ce point, ce qui nous semble karmique est la conséquence d'une situation à venir et non antérieure)<br /> <br /> <br /> Comment le karma peut-être<br /> une conséquence d’une situation à venir ? Tu ne peux pas avoir des problèmes de digestion avant d’avoir mangé, le Karma est une loi de cause à effets, chaque jour nous mettons en action des<br /> causes qui tôt ou tard produirons des effets de même nature dans nos vies. Le Karma négatif ou positif n’est pas la pour nous punir ou nous récompenser mais pour nous faire prendre conscience de<br /> nos erreurs et de nos bonnes actions. Tout ce qui nous arrivent de marquant dans notre vie terrestre<br /> correspond à nos choix que nous avons fait dans un passé plus ou moins lointain alors il n’existe aucune injustice, chacun de nous connaît un destin<br /> conforme au bien ou au mal qu’il a pu commettre. Je sais qu’il nous est impossible de nous souvenir de tout ce que nous avons fait par le passé et nos vies antérieurs mais dès que l’on admet que les épreuves sont<br /> probablement de causes Karmique et que nous travaillons à les surmonter elles s’allègent d’elle-même. <br />

S

salam

12/12/2011 14:06

<br /> Pourquoi ne pas accepter tout simplement que nous ne sommes pas parfaits et que ce sont justement nos imperfections qui marquent notre différence?<br /> <br /> <br /> Ce que nous appelons karma est peut-être le prix à payer pour atteindre une perfection...imaginaire.<br /> <br /> <br /> Quelque soit le domaine, plus on met la barre haute plus les efforts à fournir seront importants.<br /> <br /> <br /> Sur ce point,ce qui nous semble karmique est la conséquence d'une situation à venir et non antérieure.<br />

G

Geb

12/12/2011 13:28

<br /> @ Salam,<br /> <br /> <br /> (Ou sans subir certaine imperfection sous différentes formes d’origine matériel de<br /> notre incarnation.)<br /> <br /> <br /> En d’autre mots, les problèmes du à l’imperfection de l’être humain dans certaine décision matériel…. Cela peu venir<br /> aussi de mauvaise décision venant de notre libre arbitre. <br /> <br /> <br /> Faut toute lire, pas juste une ligne…..<br /> <br /> <br /> <br />

S

salam

12/12/2011 13:16

<br /> Certaines épreuves dans la vie sont dues au fait qu'il est impossible d'exister sur le plan terrestre sans avoir quelques problèmes à<br /> surmonter<br /> <br /> <br /> Tu veux dire par là qu'on en invente histoire de s'occuper ou meubler son exitence?<br /> <br /> <br /> C'est vrai que penser que l'on puisse mourir pour rien, c'est plutôt flipant...<br />

G

Geb

12/12/2011 07:59

<br /> <br /> Et quand je dis qu’il ne faut pas toujours attribuer tous nos malheurs ou ceux des autres à l’accomplissement d’un Karma négatif c’est que certaines épreuves dans la vie sont dues au fait qu’il<br /> est impossible d’exister sur le plan terrestre sans avoir quelques problèmes à surmonter ou sans subir certaine imperfection d’origine matériel sous<br /> différentes formes de notre incarnation et plutôt que de spéculer sur les origines de nos problèmes je crois qu’il est préférable de les affronter avec courage dans le présent pour les surmonter.<br /> De cette manière on est plus certain de mettre en action des forces positives.<br />

G

Geb

12/12/2011 07:31

<br /> Peut-on vraiment se libérer d’un Karma ?<br /> <br /> <br /> où juste arriver à déplacer son exécution dans le temps, ou dans nos vies futur?<br /> <br /> <br /> car le karma est le résultat à nos actions commis dans nos vies antérieur ou présente! Le<br /> Karma est le dût de nos action qui sont imprégné dans la mémoire de nos gènes. Il est une loi dont l’action se poursuit de vie en vie.<br /> <br /> <br /> Le Karma correspond à la loi de cause à effet qui s’applique constamment dans notre vie<br /> quotidienne. Donc conformément à cette loi toute pensées, paroles ou actions de notre part engendre une réaction équivalente, donc comment s’en libéré ??? car il est impossible<br /> à éviter!<br /> <br /> <br /> Et il n’y a pas que le Karma négatif il y a aussi un Karma positif.<br /> <br /> <br /> <br /> Sans compter aussi que toute les épreuves que nous rencontrons dans la vie ne sont pas tous d’origine Karmique, il ne faut pas toujours attribuer tous nos malheurs ou ceux des autres à<br /> l’accomplissement d’un Karma négatif.<br />

F

fm

11/12/2011 11:41

<br /> Bonjour Soror,<br /> <br /> <br /> Chaque rosicrucien improvise sa façon de faire. On choisis un moment où l'on ne sera pas dérangé, on ouvre son sanctum de la manière habituelle (encens, bougie, signe rosicrucien), on fait<br /> quelques inspirations profonde un peu de méditation, on envoie quelques bonnes pensées, puis on se consacre à l'exercice...<br /> <br /> <br /> Le mieux est sans doute d'avoir dessiné auparavant sur une feuille le symbole "meh" on le visualisera consciencieusement et on méditera dessus pour bien l'intégrer (avec l'aide éventuelle du<br /> message du bistrot...) et puis on fera un peu de méditation et puis on utilisera en incantation le son "meh" qui a une action sur les poumons, le sang, le plexus solaire. Il agit agalement sur<br /> l'aura qui devient un peu plus rouge. L'incantation est sur un ton éleve (normalement le do au dessus du do central).<br /> <br /> <br /> Et après chacun reçoit des impressions adaptées à sa nature et à son développement... qu'il faudra ensuite gérer.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />

S

Sandra

11/12/2011 11:09

<br /> Cette expérience semble très intéressante, mais je ne vois pas comment la pratiquer...<br />

Les Trésors De La Cave...

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

Localisation des Buveurs

Le Carrousel des Livres

Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.

Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.

Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...

Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.

Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.

Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...

Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.

Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.

Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer

Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.

C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.

Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).

Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.

Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.

Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.

C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.

Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.

Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.

Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...