23 juin 2012 6 23 /06 /juin /2012 16:45

lewis-the-philosoph.jpg 

 

Voici un tableau assez typique de Spencer Lewis.

 

The Philosopher, "le philosophe" étudiait dans sa mansarde mais un petit oiseau semble être venu lui transmettre un message...

 

Les yeux au dessus de ses lunettes, le philosophe l'observe!

 

L'oiseau est noir..., plus gros qu'un merle, avec un bien grand bec pour un pigeon: c'est naturellement un corbeau!

 

Le symbole de l'œuvre au noir...

 

C'est le détachement nécessaire de la matière, cette "pourriture du monde" que les alchimistes qui la découvrent nomment la "putréfaction".

 

Ce processus est corroboré par les énormes livres au niveau du sol.

 

Le jour est venu de se réveiller et de passer à un stade plus verdoyant...mutus1.gif

 

Au mur la petite trompe de chasse en corne semblerait anachronique car le philosophe ne doit pas l'utiliser souvent.

 

Mais il s'agit bien sûr d'un clin d'œil, une allusion à la première page du Mutus Liber dans lequel les messagers célestes viennent réveiller l'endormi...

 

Notre philosophe est encore indécis... Pas facile de se décider à suivre un oiseau inconnu!


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commentaires

A
<br /> Merci, cher fm.<br /> <br /> <br /> Ça ne fait jamais que quatre siècles qu'on ne sait pas pourquoi Claudius ne réagit pas au moment de la pantomime.<br /> <br /> <br /> J'en parle également dans mon conte de fées échiquéen intitulé “Le tournoi d'échecs”.<br /> <br /> <br /> http://www.thebookedition.com/le-tournoi-d-echecs-de-gilles-louise-p-62165.html<br /> <br /> <br /> Il est possible de lire les quinze premières pages du livre grâce à la fonction “lire des extraits”.<br /> <br /> <br /> Puisque tu parlais de trente années, ce livre est précisément un condensé de ces trente dernières années.<br /> <br /> <br /> Je parle du nombre d'or avec démonstration mathématique, je démontre le théorème de Pythagore dans la conversation c'est-à-dire uniquement avec des mots simples sans schémas ni représentation,<br /> j'inclus un sonnet intitulé “Sonnet” et qui explique en sonnet comment écrire un sonnet, et bien d'autres surprises.<br /> <br /> <br /> Vale et vis sit tecum.<br /> AegidiusREX<br /> <br /> <br /> PS : je n'utilise pas alt-0198 pour créer en majuscule l'E dans l'A (Æ) parce que c'est une notation médiévale. En latin de l'époque classique d'il y a deux mille ans, une telle ligature<br /> n'existait pas, chaque lettre était bien distincte même dans les diphtongues d'où la graphie que je propose. Cela dit, j'inclus quand même la distinction entre majuscule et minuscule qui<br /> n'existait pas non plus à cette époque puisque tout était écrit en lettres capitales sans espace entre les mots, me situant ainsi à mi-chemin.<br />
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F
<br /> Care Ægidi,<br /> <br /> <br /> Je commence timidement: c'est une première, j'espère que je suis bon... lol<br /> <br /> <br /> Merci pour ces infos, j'ignorais que le triumvirat était à la base du vouvoiement!<br /> <br /> <br /> Ravi de cette reprise de contact, j'introduirai prochainement un sujet shakespearien dont tu t'es fait une spécialité...<br /> <br /> <br /> Salutem punctis trianguli! (référence rosicrucienne au triangle vie-lumière-amour)<br /> <br /> <br />  <br />
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A
<br /> Cher fm,<br /> <br /> <br /> bien entendu, le latin possède des degrés d'expression, par exemple le superlatif : on dira carissime Aegidi, très cher Gilles (exemple pris “au hasard” bien entendu, vocatif en i pour les<br /> mots en ius, e.g. tu quoque mi fili, les vocatifs des noms en ius sont réguliers en ie pour les noms dits étrangers : care Darie, cher Darius)<br /> <br /> <br /> On peut également doubler le superlatif pour y ajouter une note affective : vir doctissime et humanissime, homme très savant et très affectueux (ou civilisé, aimant, courtois, instruit,<br /> spirituel).<br /> <br /> <br /> Pour les officiels, on donne en plus le titre et le superlatif : doctissime magister, très savant maître.<br /> <br /> <br /> Le vouvoiement vient du triumvirat où chacun des trois hommes valait pour les trois réunis, on disait donc “vous” qui signifiait “vous trois” avec verbe au pluriel.<br /> <br /> <br /> À partir de là, le bon peuple a voulu singer ces bonnes manières et a introduit cette distinction dans la langue parlée entre tutoiement en vouvoiement.<br /> <br /> <br /> Mais seuls les êtres véritablement civilisés ont su conserver et valoriser ce procédé de communication bienveillante : il est facile de voir que sur la Toile Électronique Géante, le<br /> pourcentage de contrevenants est très largement majoritaire mais cela ne suffit pas à modifier la loi, les hors-la-loi ont beau être majoritaires, ils restent ce qu'ils sont à savoir des<br /> hors-la-loi, et ils constatent par eux-mêmes que les contributeurs civilisés se vouvoient.<br /> <br /> <br /> Comme je l'explique dans mon cours de latin, ce n'est pas le vouvoiement qui est intrinsèquement poli : ce qui est poli, c'est le respect des lois, sachant que toute loi est arbitraire mais<br /> n'est pas arbitraire d'obéir à la loi, et la loi, c'est la vouvoiement par défaut aussi longtemps qu'on n'a pas été autorisé à tutoyer, que ce soit sur la Toile Électronique Géante ou dans la vie<br /> ordinaire (à l'exception bien sûr des “chats roses” où, cette fois-ci, l'immédiateté est la règle mais pas dans la fora virtuels électroniques qui sont, eux, un tant soit peu sérieux).<br /> <br /> <br /> Vale et vis sit tecum.<br /> AegidiusREX<br />
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F
<br /> @Antoine<br /> <br /> <br /> Tu nommes "simplicité", une grossièreté que je ne veux pas au bistrot...<br /> <br /> <br /> Prends le comme tu veux, c'est moi qui décide. je pense que c'est légitime.<br /> <br /> <br /> Alors je te prie de reprendre ton message et de l'épurer. Ce n'est pas à moi de le faire. Je l'efface.<br /> <br /> <br /> Evidement tout est conservé si tu n'en a pas un double. Je te le renvoies en MP<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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F
<br /> @Antoine,<br /> <br /> <br /> -Je ne partage pas ton analyse: nous nous mettons automatiquement hors de portée des basses vibrations, insultes, agressions, etc quand nous sommes dans un monde dans lequelle elles peuvent<br /> surgir. C'est une protection aurique naturelle, consciente ou inconsciente.<br /> <br /> <br /> Donc le fait de s'interdir ce comportement désagréable permet aux autres de vivre sans barrière à un niveau plus élevé. cqfd<br /> <br /> <br /> -Concernant l'absence de réponse elle est due à la forme du questionnement. S'il agit d'une harangue c'est à dire en dernière analyse un discours egotique, de facto sans respect pour<br /> l'interlocuteur, c'est normal que celui-ci ne se sente pas concerné: c'est mécanique, en dehors de toute nuance, une réponse se mérite.<br /> <br /> <br /> La non réponse peut-être due aussi au manque de respect accordé aux précedentes réponses. "Chat échaudé craint l'eau froide..."<br /> <br /> <br /> Si on souhaite sincèrement des réponses, elles mêmes sincères, l'interlocuteur doit être apprivoisé et surtout pas insulté.<br /> <br /> <br /> Par exemple, comment veux tu que je me sente concerné par: "Comme un bébé apeuré tu as besoin de te raconter des histoires pour ne pas avoir à t'avouer d'avoir été manipulé."<br /> <br /> <br /> -Je me suis laissé naturellement manipuler comme tout le monde je l'assume évidemment, mais ta projection comportementale est arbitraire et ne concerne que toi. Si tu veux une vraie réponse il<br /> faut libérer ta vraie question de certaines charges psychiques.<br /> <br /> <br /> -Enfin, tu dis " je préfèrerais que tu me traites de sale con". <br /> <br /> <br /> D'abord c'est moi qui décide, connard!<br /> <br /> <br /> N'as tu pas compris que nous ne pouvons pas nous permettre de placer le bistrot à la masse et abandonner le sujet de la rose+croix aux sectes diffusant des mensonges sous la façade d'un langage<br /> plus soutenu?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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F
<br /> @AegidiusREX<br /> <br /> <br /> Concernant la langue anglaise, un spécialiste me faisait remarquer que malgré l'absence de tutoiement, la langue anglaise permet 4 types raffinés de comportements relationnels qui sont<br /> naturellement invisibles pour les étrangers non avertis. <br /> <br /> <br /> Je présume que le latin devait offrir des nuances comparables. Et finalement toutes les langues ne permettent t-elles pas aux "hommes de Maat" de se reconnaitre au delà des apparences? <br /> <br /> <br /> Je n'ai pas résisté à utiliser "Loulou" dans le sens parallèle de loubard pour laisser passer une private joke que toi seul pouvait relever et finalement rendre publique comme tu l'as révélé.<br /> <br /> <br /> Que la Force Vitale des rosicruciens s'ajoute à ton tour de "vis".<br />
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A
<br /> Cher fm,<br /> <br /> <br /> j'ai bien du mal à décrypter ta dernière phrase puisque j'ai au contraire souvenance que tu m'as nommé ainsi, ce qui ne m'a jamais dérangé venant de toi, ô fm.<br /> <br /> <br /> Mais peut-être est-ce là une manière d'écrire.<br /> <br /> <br /> L'article explique qu'on devrait ne tutoyer un interlocuteur, que ce soit sur Internet ou dans la vie ordinaire, que si l'on est autorisé à le faire, en conséquence de quoi l'on doit bien<br /> évidemment vouvoyer par défaut un inconnu, d'autant que la plupart du temps, on ne peut même pas éprouver son existence réelle sur la Toile Électronique Géante étant donné que la seule chose dont<br /> on soit sûr sur Internet, c'est qu'on est sûr de rien : on peut changer son sexe, son âge, sa classe sociale notamment par des fautes volontaires de français, et assez souvent, un pseudo<br /> correspond à plusieurs personnes différentes qui travaillent ainsi en équipe pour occuper le terrain et l'inonder de leurs opinions qu'ils veulent imposer, ce qui se voit facilement d'un point de<br /> vue stylistique.<br /> <br /> <br /> Maintenant, il doit bien exister des situations particulières comme tu l'expliques très savamment.<br /> <br /> <br /> Dans mon cours de latin disponible sur ma chaîne YouTube, je parle de ce<br /> problème de tutoiement à partir de 28'18''.<br /> <br /> <br /> En effet, c'est une aberration universitaire que de dire que le latin tutoie : ça n'a aucun sens puisque tutoyer, c'est pouvoir vouvoyer, et réciproquement, vouvoyer, c'est pouvoir tutoyer.<br /> <br /> <br /> Comme le latin ne peut pas vouvoyer, il ne tutoie pas non plus, au même titre que l'anglais qui ne vouvoie pas puisqu'il ne peut plus tutoyer.<br /> <br /> <br /> Porte-toi bien et vis sit tecum.<br /> AegidiusREX<br />
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L
<br /> "Dans mon approche rosicrucienne, je place le tutoiement comme une reconnaissance privilégiée, c'est à dire un état relationnel supérieur que permet une<br /> recherche commune de la Vérité: les "hommes de Maat" constituent en quelque sorte une fraternité, ils se reconnaissent et se tutoient!"<br /> <br /> <br /> Là, je te rejoins!  Pour moi, les formes de politesse mettent en place par un artifice qui construit un mur virtuel derrière lequel on se planque.<br /> <br /> <br /> Quand on prétend parler de lumière, on ne construit pas de murs .., on les détruits!<br /> <br /> <br /> Quand l'échange est vrai, il n'existe plus d'endroits ou se cacher.  Les réflexions les moins agréables nous font toujours progresser ce qui n'est pas le cas des formules de complaisances ou<br /> chacun se fait un cocon en se regardant le nombril.<br /> <br /> <br /> Même l'insulte n'atteint pas le chercheur de vérité.<br /> <br /> <br /> Mais que dire alors quand les réponses sont évitées pour ne pas avoir à montrer que l'on est en rupture de cartouches?<br /> <br /> <br /> Tu vois Frangin, je préfèrerais que tu me traites de sale con, que de dédaigner répondre à mes questions qui t'acculent dans un coin. Le coin le plus sombre ou naissent les mensonges qui<br /> soufflent toute lumière naturelle pour la remplacer.<br /> <br /> <br /> Ce n'est parce que tu appelles tes mensonges "Lumière" que cela éclaire quoi que ce soit.<br /> <br /> <br /> Le mystique, tel que tu le conçois, n'a pour moi rien à envier au matérialiste. Un mystique est même plus pervers car il refuse d'admettre sa dépendance au bien être qui lui fait construire des<br /> chateaux en Espagne et s'inventer une vie intérieure riche pour cacher sa médiocrité!<br /> <br /> <br /> Comme un bébé apeuré tu as besoin de te raconter des histoires pour ne pas avoir à t'avouer d'avoir été manipulé.<br /> <br /> <br /> Oui, aucune insulte n'est supérieur au dédain de ceux qui se pensent plus évolués pour ne pas avoir de comptes à rendre.  Le silence est la pire des insultes, le mépris du lâche!<br /> <br /> <br /> A la tienne, je reprendrais bieni encore un peu de ton tord-boyaux !<br />
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F
<br /> @ÆgidiusREX, <br /> <br /> <br /> Merci pour ces références pertinentes.<br /> <br /> <br /> Dans mon approche rosicrucienne, je place le tutoiement comme une reconnaissance privilégiée, c'est à dire un état relationnel supérieur que permet une recherche commune de la Vérité: les "hommes<br /> de Maat" constituent en quelque sorte une fraternité, ils se reconnaissent et se tutoient!<br /> <br /> <br /> Mais effectivement, cela ouvre la porte à l'approche sombre décrite dans l'article: le tutoiement bas de gamme comme antichambre de l'insulte! <br /> <br /> <br /> Moody fait (ferait) alors baisser le bistrot de 3 crans...<br /> <br /> <br /> Concernant le choix d'un pseudo, comme les "hommes de Maat" ont éliminé l'ego, leur pseudo devrait être conçu dans le seul souci de pouvoir être utilisé commodément par les autres.<br /> <br /> <br /> Et les autres, respectueux de la personnalité animique de l'interlocuteur se doivent naturellement de préserver l'integralité du pseudo: en clair, même en mémoire d'un lointain passé, il ne me<br /> serait pas venu à l'esprit, ô ÆgidiusREX, de t'appeler Loulou!<br /> <br /> <br /> A ta santé!<br /> <br /> <br />  <br />
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A
<br /> Erratum, lire : Valete et vis sit omnibus vobiscum (il manquait un s à vobiscum)<br /> <br /> <br /> Un bel exemple spontané de tétrapiloctomie.<br /> <br /> <br /> AegidiusREX<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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A
<br /> J'ai rajouté dans Wikipédia le mot tétrapiloctomique comme synonyme de “coupeur de cheveux en quatre”.<br /> <br /> <br /> Il existe aussi la graphie avec “ecto” (tétrapilectomie, art de couper les cheveux en quatre) mais je préfère la sonorité en “octo”.<br /> <br /> <br /> À propos des amabilités récurrentes susceptibles d'être débitées sur Internet, je vous conseille la lecture de cet article sur Agoravox : attachez vos ceintures.<br /> <br /> <br /> http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/les-fora-electroniques-virtuels-de-117557<br /> <br /> <br /> Valete et vis sit omnibus vobicum (portez-vous bien et que la force soit avec vous tous).<br /> AegidiusREX<br />
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L
<br /> "...il est si long à écrire...n'as tu pas un diminutif?"<br /> <br /> <br /> -Bzz-pan!<br />
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L
<br /> Oui FM, j'ai bien compris que pour toi Lewis est superman et qu'il avait fait expres de dessiner un mutant pour que l'on se cherche des poux.<br /> <br /> <br /> Seulement, la démonstration est faite que tu te fais des films et que toutes tes affirmations tiennent avec des bouts de ficelles et tu sert cela avec le barratin que l'on ta foutu dans le crâne<br /> à force de monographies et de fréquentation d'endoctrinés.<br /> <br /> <br /> C'est  ma conclusion , elle est sincère !!!<br /> <br /> <br /> Frat<br />
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L
<br /> ...il est si long à écrire...n'as tu pas un diminutif?<br />
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L
<br /> Puisque mon pseudo suscite des interrogations: http://fr.wiktionary.org/wiki/enculeur_de_mouches<br />
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F
<br /> Quelle passion soudaine pour les oiseaux! <br /> <br /> <br /> Comme vous l'avez lu, je me suis posé les mêmes questions sur l'identité du volatile... Il y a différents types de corbeaux. En Inde par exemple les corbeaux me semblaient très différents des<br /> corbeaux français... Les corbeaux américains sont peut-être particuliers. <br /> <br /> <br /> Mais on s'en moque un peu: de toute façon le symbolisme serait-il vraiment différent si c'était un canard ou une poule d'eau?<br /> <br /> <br /> Je pense que l'oiseau n'a d'importance finalement que dans ce qu'il représente pour celui qui le voit et ce qu'il provoque chez lui...<br /> <br /> <br /> Lewis était un dessinateur professionnel, assez fort pour dessiner un oiseau douteux et pas tout à fait noir afin que les rosicruciens puissent exprimer et projetter ce qu'ils ont sur le cœur.<br /> Instructif, n'est-ce pas?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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L
<br /> Bonsoir<br /> <br /> <br /> et Merci du temps que tu as consacré pour me répondre.<br />
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L
<br /> Bonjour laMorgana,<br /> <br /> <br /> Je pense très sincèrement qu'il ne faille pas absolument chercher du symbolisme partout. Le tableau est assez inspirant pour que l'on ait besoin de délirer dessus.<br /> <br /> <br /> Pour l'oiseau difficile a dire, il a des caractéristiques du merle comme d'un pigeon mal peint..<br /> <br /> <br /> Pas besoin de dédoublement de personnalité , pas besoin d'artifices le dessin c'est comme la musique tout simplement.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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L
<br /> Merci....(ton pseudo , quand même!)<br /> <br /> <br /> donc l'oiseau n'est pas d'une espèce connue mais plutôt un oiseau noir avec un bec jaune ou ocre...et pas de symbolisme donné non plus dans l'oeuvre.<br />
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L
<br /> http://rene.dumoulin.oiseaux.net/corbeau.freux.10.html<br /> <br /> <br /> Pardon, j'ai oublié le lien<br /> <br /> <br />  <br />
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L
<br /> Bonjour LaMorgana<br /> <br /> <br /> Par le passé les espèces locales d'oiseaux étaient connues par tout le monde quel que soit son rang social. De nos jours, une merde peinte qui ressemble plus à un pigeon si l'on se base sur le<br /> maintien et quelques détails qu'à un corbeau ou si l'oon voire même si l'on est de mauvaise foi à une corneille <br /> <br /> <br /> Voici le premier corbeau trouvé sur google, il y a bcp d'espèces mais rien qui ne ressemble au volatile du tableau qui de toute évidence n'est pas non plus un ménate.<br /> <br /> <br /> En fait, FM avait besoin d'un corbeau pour que sa construction fonctionne puisque de toutes évidences tout est symbolique surtout chez le gigantissime Lewis le magnifique !<br /> <br /> <br /> @Roland. Heureux de te lire, je suis certain que toi au moins tu as déjà vu des corbeaux de près, pour ma part j'en ai domestiqué un adulte qui me suivait partout jusqu'à ce que mon père le tue<br /> puisque dans l'imagerie populaire cet oiseau est est de mauvais augure et associé aux maléfices !<br /> <br /> <br /> Roland, dis quelque chose <br /> <br /> <br /> S"màcht mer wee àwer er müess sàga wie s'esch!<br />
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L
<br /> Roland, le sodomiseur (?),<br /> <br /> <br /> savez vous quel est cet oiseau afin que je puisse me faire une idée du symbolisme?<br /> <br /> <br /> en vous remerciant d'avance.<br />
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R
<br /> Bonsoir<br /> <br /> <br /> je viens de lire ton message mais tu sais bien que FM à toujours raison puisse que le bistrot lui appartient et il en est le patron et que il a toujours raison<br /> <br /> <br /> suite a un texte de son écriture sur la loi du bistrot<br /> <br /> <br /> 1 le patron à toujours raison<br /> <br /> <br /> 2etc<br /> <br /> <br /> 3etc<br /> <br /> <br /> et ainsi de suite<br /> <br /> <br /> bien fraternellement<br /> <br /> <br /> Roland<br /> <br /> <br />  <br />
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L
<br /> Bonsoir,<br /> <br /> <br /> quel est cet oiseau si ce n'est un corbeau?<br /> <br /> <br /> Merci d'avance.<br />
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L
<br /> Là encore, il faut vraiment ne pas connaitre la nature pour faire de cet oiseau mal peint un corbeau..<br /> <br /> <br /> Tu interprètes vraiment n'importe quoi... cela en devient pathétique !<br /> <br /> <br /> Mais il n'y a donc personne pour réagir ????<br /> <br /> <br /> SVP, multiplier les posts sans jamais avoir à s'expliquer sur le coté grand-guignolesque de tes affirmations, sans répondre à mes arguments avec tes tours de passes-passe qui signent ta grande<br /> ignorance des domaines que par des jeux de sous-entendus gratuits, tu tentes de suggérer ta maîtrise...<br /> <br /> <br /> J'ai encore dit quelque chose qu'il ne fallait pas?<br /> <br /> <br /> Allez FM étonnes moi ;)<br /> <br /> <br /> Fraternelles pensées (On peut se chercher des poux sans chercher à nuire autrement qu'aux dits poux )<br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...