20 janvier 2013 7 20 /01 /janvier /2013 23:11

Voici "one love, one heart", "un amour, un cœur" de Bob Marley dans une interprétation internationale.

  

Qui ne ressent pas dans cette magnifique vidéo l'énergie terrestre à l'œuvre?

 

C'est la force d'Amour, une manifestation de la force de cohésion, que les rosicruciens nomment l'Esprit.


Il n'est pas évidemment pas nécessaire de suivre un cheminement initiatique ou d'être un Rosicrucien pour apprécier cette force!


Mais l'Amour seul est insuffisant au bonheur; comme l'exprime la célèbre formule "l'amour rend aveugle".

 

En effet, il manque quelque chose à l'Amour...


Seule l'expérimentation personnelle peut enseigner que l'Amour a besoin de fonctionner avec deux autres forces indispensables pour permettre l'épanouissement de chacun: la Force de Vie qui permet, par exemple, d'élever le niveau vibratoire et le discernement de la Lumière qui peut guider le cheminement!

 

La force terrestre de l'Amour constitue avec la Vie et la Lumière un triangle sacré que les Rosicruciens expriment par le symbole triangulaire de la Shekinah au cœur du Temple.

 

  

One love, one heart

Let's get together and feel alright

Hear the children crying (one love)

Hear the children crying (one heart)

Sayin': "Give thanks and praise to the Lord and I will feel alright"

Sayin': "Let's get together and feel alright"

Let them all pass all their dirty remarks (one love)

There is one question I'd really love to ask (one heart)

Is there a place for the hopeless sinner

Who has hurt all mankind just to save is own?

Believe me, one love (what about..?)

One heart (what about..?)

Let's get together and feel alright

As it was in the beginning (one love)

So shall it be in the end (one heart)

Give thanks and praise to the Lord

And I will feel alright

Let's a-get together and feel alright

One more thing

Let's get together to fight this holy Armageddon (one love)

So when the man come there will be no no doom (one soul)

Have pity on those whose chances grow thinner

There ain't no hidden place from the farther of creation

Sayin' one love

What about the one heart? (what about..?)

Let's get together and feel alright

I'm pleading to mankind (one love)

Oh Lord wooah (one heart)

Give thanks and praise to the Lord

And I will feel alright

Let's get together and feel alright

Give thanks and praise to the Lord

And I will feel alright

 

TRADUCTION :

Un amour, un cœur

Réunissons-nous et sentons-nous bien

Entendez-vous les enfants pleurer

Disant : "Remercions et louangeons le Seigneur et je me sentirais bien"

Disant : "Unissons-nous et sentons nous bien"

Laisse-les dire toutes leur sales remarques

Il y a une question que j'aimerais vraiment poser :

Y a-t-il une place pour le pécheur sans espoir

Qui a blessé l'humanité juste pour sauver sa peau?

Crois moi, un amour, un coeur

Unissons-nous et sentons-nous bien

Comme ça l'était au commencement

Et comme ça le devrait être à la fin

Remercions et louangeons le Seigneur

Et je me sentirais bien

Unissons-nous et sentons-nous bien

Encore une chose,

Unissons-nous pour combattre cette sainte fin du monde

Car quand l'homme y arrivera, il n'y aura pas de destin tragique

Ayez pitié pour ceux dont les chances s'amenuisent

Il n'y a pas de place cachée de la part du créateur

Un amour, que pensez-vous d'un seul coeur?

Unissons-nous et sentons-nous bien

Je plaide pour tout l'humanité

Oh Seigneur!

Remercions et louangeons le Seigneur

Et je me sentirais bien

Unissons-nous et sentons-nous bien

Remercions et louangeons le Seigneur

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commentaires

F
<br /> <br /> @Madeleine,<br /> <br /> <br /> Merci d'être venu échanger si intensément ces derniers jours!<br /> <br /> <br /> Tu as évidemment compris que lorsque je signe "fm" pour stimuler les commentaires en échangeant rapidement et spontanément de mon mieux, ce n'est pas la même processus que l'écriture des<br /> articles. Comme on dit: "ça va de soi, mais ça va d'autant mieux en le précisant"!<br /> <br /> <br /> Bonne continuation à toi aussi! A très bientôt.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> à FM,<br /> <br /> Je n'ai jamais évoqué l'idée d'un Dieu créateur. Attention que les dogmes et croyances peuvent aussi se trouver dans l'écoute, la viciant d'emblée...<br /> <br /> Bien fraternellement aussi et bonne continuation à ton blog ;-)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Madeleine<br /> <br /> <br /> Oui c'est l'idée de passer du 1 au 2 (par partition) et celle de passer du 1 au 10 (par émanation). On comprend la tentative pythagoricienne de donner un peu de souplesse à la pensée grecque...<br /> <br /> <br /> C'est intellectuellement séduisant, mais naturellement ça reste une spéculation mentale.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Madeleine<br /> <br /> Oui j'ai compris ce que tu veux dire. Ça part de l'idée sous jacente d'un dieu créateur que l'on identifie au "un" ou à la "monade".<br /> <br /> <br /> Ma contestation se fait à plusieurs niveaux:<br /> <br /> - je n'adhère pas au postulat d'un dieu créateur, (ça ne cadre pas avec mon vécu)<br /> <br /> - je n'adhère pas à la logique de l'identification du dieu créateur au "un", (je vois là une déviance dogmatique)<br /> <br /> <br /> - enfin la monade est une déformation exotérique des enseignements de Pythagore. Il conviendrait de revenir à la source héliopolitaine pour comprendre ce que Pythagore tentait à son retour<br /> d'Egypte d'expliquer à ses élèves grecs dont la pensée était déja déformée par une structuration particulière. Cette approche constituait les prémisses d'une approche plus ésotérique dont<br /> rien n'a<br /> évidemment transparu. C'est un peu le même processus qui se produira avec l'evangile quelques siècles plus tard.<br /> <br /> Dans le cheminement rosicrucien, il est conseillé d'éviter d'alimenter des croyances. En effet, si le cheminement rosicrucien se fait naturellement, des vecus nouveaux se produiront et<br /> conduiront<br /> le chercheur à zapper toutes les théories qu'il pouvait échafauder à ses débuts sur le sentier. <br /> <br /> Il faut noter qu'il n'y a pas d'enseignement rosicrucien au sens d'un enseignement dogmatique à apprendre, c'est au contraire une série d'expérimentations au bout du quel tout le monde se<br /> rejoindra avec des modélisations proches, mais il n'aurait pas été possible d'enseigner ces modélisations au départ. <br /> <br /> Maintenant l'échafaudage, du "deux" privé du "un", du "un" limité et démiurgique, et enfin le vécu psychique lié à ces croyances constituent un egregore. Et je rappelle que les néophytes<br /> rosicruciens apprennent à se défaire des égrégores... de leur vivant.<br /> <br /> <br /> En tout cas je te remercie de ces interventions sincères qui m'incitent à développer davantage dans l'avenir certains aspects de l'expérimentation rosicrucienne.<br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> Si je peux me permettre et en espérant ne pas être trop longue, une petite précision sur la différence entre la manifestation de Dieu et l'expression de Dieu: au niveau de l'humanité, à de rares<br /> exceptions près, chacun "manifeste" une idée individualisée voulue par Dieu. Chaque humain n'est qu'un personnage, un rôle attribué, la manifestation physique et intellectuelle d'une idée<br /> expérimentale bien précise, bien individualisée et unique au monde, que le scénariste Dieu veut (Se) voir jouer dans un espace donné (famille, pays, richesse ou pauvreté, contexte culturel, etc)<br /> et pour un temps donné, celui d'une vie. Depuis les théâtres antiques, les humains ont devant leurs yeux des comédiens qui incarnent des rôles et jouent des dramatiques, sans comprendre qu'ils<br /> ont devant leurs yeux leur propre condition humaine!<br /> <br /> Mais parfois il y a des exceptions rares: ce sont les gens qui "expriment" Dieu. Ce sont les Prophètes et les Pneumatiques. Eux aussi sont des manifestations physiques individualisées que Dieu<br /> expérimente grâce à eux mais ils ont ce petit plus d'être des Logos de Dieu en direction des humains. A part via eux, Dieu ne S'exprime pas, Il Se manifeste uniquement.<br /> <br /> Donc il faut bien comprendre que quand certains disent que la Terre (qu'ils prénomment/anthropomorphisent Gaïa voire Sophia) a une conscience, c'est un blasphème contre l'Esprit et une imbécilité<br /> avérée! Or beaucoup de ces gens se targuent aujourd'hui d'être "gnostiques" (comme John Lash et Cie) et ce faisant ils font un tort considérable aux vrais gnostiques, ceux qui ont compris que<br /> nous vivons dans un "cadavre" (un reflet, une manifestation mais pas une expression).<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> Merci pour ton conseil, FM ;-)<br /> <br /> Si je me mets au niveau des hommes, alors il y a le Deux (le non-Manifesté + le Manifesté ou l'Image du non-Manifesté). Si je me mets au niveau de Dieu, alors il n'y a qu'une unité (le<br /> non-Manifesté/l'Esprit). C'est ce qu'on peut appeler aussi la "Monade" et c'est un paramètre, pour reprendre ton terme, qui est pourtant archi connu! Voir ce lien, entre autres:<br /> <br /> La Monade<br /> Bien entendu, l'expression "me mettre au niveau de" n'est pas l'expression adéquate! Je devrais dire "si je regarde", avec ma vision intérieure évidemment. Eh bien si je regarde Dieu, je vois une<br /> unité spirituelle sous-jacente à tout ce qui est matérialisé. Comme Jésus parlant pour Dieu le dit dans l'évangile selon Thomas: "Soulevez la pierre, je suis (Je suis) là". C'est-à-dire,<br /> Je suis la non-pierre (le non-Manifesté) sous jacente à la pierre (le Manifesté). En d'autres mots, Je suis la programmation spirituelle qui se manifeste par la pierre<br /> matérielle. Mais attention que manifestation de Dieu ne veut pas dire expression de Dieu (qui est autre chose)!<br /> <br /> J'espère que c'est plus clair ainsi  ;-)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Madeleine,<br /> <br /> <br /> Permet moi de revenir sur ton affirmation: "au niveau de Dieu il n'y a que le un"<br /> <br /> <br /> D'où vient ce parametre? Ce n'est ni égyptien, ni pythagoricien, ni gnostique... le fond de ma pensée c'est que c'est tout simplement faux.<br /> <br /> <br /> De plus l'idée de commencer par au "niveau de dieu" suggère un dieu à notre niveau pour nous jugions de ses capacités. C'est bizarre, non? En tout cas c'est l'idéal pour se faire incendier par<br /> tout ceux qui jugeront de notre prétention à "décrire dieu"! Attention! lol<br /> <br /> <br /> D'autant que placer Dieu "à un niveau" est encore un postulat... <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> à Perceval et à tous,<br /> <br /> L'amour ne peut exister que s'il y a altérité, n'est-ce-pas ? Sinon on utilise l'autre pour son propre plaisir, on se masturbe en l'autre ou par l'autre.<br /> <br /> Or au niveau de Dieu, il n'y a que le Un. Donc Dieu est incapable d'aimer. Excepté Son reflet qu'Il engendre de Lui dans Sa lumière: Dieu non-manifesté devient ainsi Dieu non-manifesté + Dieu<br /> manifesté... 1+2... Mi + Mâ.<br /> <br /> Ainsi Dieu Se découvre, comme on se découvre soi-même pour voir à quoi on ressemble, quand on se met devant un miroir. Ainsi Dieu apprend à S'aimer et à progresser grâce à la manifestation de Son<br /> Esprit, c'est-à-dire grâce à nous: Dieu a fait l'Homme à son "Image"...<br /> <br /> A part ça, si tu veux ironiser ou t'exprimer, je prends avec gourmandise car c'est toujours intéressant quand quelqu'un s'exprime ;-)<br /> <br /> à FM,<br /> <br /> Merci pour tes mots que je médite!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> @ fm<br /> <br /> <br /> Cher patron, je ne te le fais pas dire!<br /> <br /> <br /> Il est vrai que l'on me dit souvent que l'analyse austère de de mes réponses est compensée par le style nacré et ouaté duquel ne transparait aucune forfanterie, mais juste le point de vue du<br /> philosophe et socio-anthrologue que je suis. (au fait c'est anthropologue ou antropophage? Je sais plus et j'ai un doute!)...<br /> <br /> <br /> Le fait que je sois INDISPENSABLE au bistrot me rassure grandement. Cet après midi j'ai visité un cimetière. 1269 indispensables y reposent... En tout cas ces gens sont des amis: ils ont tous un<br /> ver dans le né!<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Bonjour Perceval,<br /> <br /> <br /> Nous ne te le dirons jamais assez, tes interventions sont toujours appréciées et elles boostent l'audimat du bistrot. Elles sont INDISPENSABLES car elle jettent sur le rosicrucianisme "l'aspectus<br /> bistroticus" (=le regard bistrotique, mais ça sonne mieux en latin) dont nous avons besoin.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement!<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Si les Rosicruciens sont "prudents" avec Dieu (et toute sa famille), alors S2C est un impérator tellement il prend des pincettes à long manche pour parler du sujet.<br /> <br /> <br /> Par ailleurs patron, tu dis à madeleine que ses interventions sont intéressantes: je suis un peu jaloux car question profondeur, à propos, justesse du raisonnement, les miennes sont pas mal non<br /> plus. Puisque tu ne le dis pas, je le fais moi même !<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> "réunissons nous et sentons nous bien" dit la chanson. Finalement les chiens sont plus avancés que nous. J'ai remarqué que dans la rue il passent leur temps à bien se sentir....<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Et se masturber, finalement, c'est faire l'amour avec la seule personne que l'on aime réellement !!!<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Dieu n'a pas d'amour Propre ???<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Bonjour Madeleine, toutes et tous,<br /> <br /> <br /> Merci pour ton intéressante intervention<br /> <br /> <br /> J'ai conservé de ma culture mathématique l'idée qu'il fallait éviter de mettre l'infini dans une équation car on est sur d'arriver à une erreur. C'est le même phénomène qui se produit dans un<br /> raisonnement lorsqu'on introduit "dieu"... Cela construit obligatoirement à des bizarreries!<br /> <br /> <br /> Les égyptiens allaient plus loin avec la notion de "ouatou" (les noms de dieu= les représentations de dieu=les anges) qui étaient considérés comme des "conspirateurs".<br /> <br /> <br /> J'avais remarqué à quel point les rosicruciens sont prudents avec "dieu". Ils communiquent parfois avec des notions comme "dieu de notre compréhension" ou "dieu de notre coeur", mais la rituélie<br /> rosicrucienne fait plutôt référence à "l'Etre" et aux différentes forces=néter=divinités qui lui permettent de s'exprimer.<br /> <br /> <br /> Pour en revenir à l'amour, le rosicrucianisme aide à cheminer depuis les formes primitives de la cohésion aux formes plus subtimes de l'adhésion et là aussi il est difficile d'en parler puisque<br /> cet amour évolue avec nous jusqu'à des formes qu'il est quasiment imposible d'évoquer sans les profaner (compassion, agapé...). Au sujet de l'agapé, j'ai retraduis l'épitre:<br /> http://www.lebistrotdelarosecroix.com/pages/Agape_epitre_retraduite-3592219.html<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement   <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Bon Dieu mais c'est bien sûr!<br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> Bonjour FM ;-)<br /> <br /> Si Dieu était amour, alors il y aurait quelque chose d'autre que Dieu. Quelque chose que Dieu pourrait aimer, autre que Lui. Car l'amour ne peut exister que si l'altérité existe. Sinon, c'est de<br /> la masturbation...<br /> <br /> Or au niveau de Dieu, seul le Un est! C'est pour ça que l'amour est quelque chose de "révolutionnaire" pour Dieu, quelque chose qui n'a pu exister que parce qu'il y a eu le Deux, au moment où<br /> Dieu S'est engendré: Dieu le non-manifesté et Dieue le manifesté ;-)<br /> <br /> En somme, en se découvrant dans le miroir de Sa lumière, en Se manifestant à Lui-même, Dieu a découvert/inventé l'amour (ou au moins le désir)! Quelque chose qui n'existait pas en Lui<br /> originellement, quelque chose qui peut Le grandir, quelque chose de révolutionnaire qui l'entraîne dans une dialectique féconde et passionnante entre Lui et Lui/Elle, grâce à nous ;-)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Merci Madeleine, je viens de parcourir ton joli site.<br /> <br /> <br /> Ce que tu dis soulève de profondes questions...<br /> <br /> <br /> Les mystiques ont à découvrir que l'amour seul manque de la dimension transcendante de recherche de la Lumière. On sent bien d'ailleurs dans cette mélodie envoutante de Bob Marley les souffrances<br /> de la prison terrestre. <br /> <br /> <br /> Cette chaleur dont tu parles témoigne d'une forte activité du centre cardiaque... Quelque chose brûle, notre centre cardiaque est un athanor! Il y a donc logiquement un processus de purification<br /> en cours. Le danger pourrait être de trop charger l'athanor et d'avoir trop de choses à cœur!<br /> <br /> <br /> Un grand merci pour tes interventions!<br /> <br /> <br /> Vie, Lumière, Amour!<br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> Un amour, un coeur... quand le coeur devient brûlant, alors on est dans la Voie ;-)<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Merci à toi Frater pour ton intervention! Si le bistrot est devenu un petit arbre, les interventions comme la tienne en sont les fleurs!<br /> <br /> <br /> <br />
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J
<br /> <br /> Bonjour,<br /> <br /> <br /> joyeux anniversaire au Bistrot et aux fidèles clients(es)<br /> <br /> <br /> merci pour vos différentes interventions, félicitation à toi cher Frater Francis.<br /> <br /> <br /> Bonne journée<br /> <br /> <br /> <br />
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L
<br /> <br /> Cet article est une reprise d'une première version parue le 25 août 2011, la veille du premier anniversaire du bistrot!<br /> <br /> <br /> <br />

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...