17 septembre 2012 1 17 /09 /septembre /2012 10:14

ciel-amorcus-bistrot-2.JPGLe propre de l'Enseignement Rosicrucien est d'être vivant: chaque détail peut faire l'objet de méditations permettant de répondre aux questions que l'étudiant se pose.

 

Mis entre des mains profanes (profanum = devant le temple, en dehors du temple) il devient asseptisé et ses "passerelles" disparaissent: il se matérialise et devient en quelque sorte "nunuche"...

 

Le bistrot a publié il y a deux ans le "secret de l'Amorcus", basé sur la "Confessio" de Spencer Lewis, qui mettait le chercheur sur la piste de la révélation qui lui permit de procéder à la deuxième résurgence américaine de la Rose+Croix.

 

Il est vivement conseillé aux buveurs du bistrot d'utiliser le moteur de recherche en haut à droite de chaque page pour retrouver les articles qui ont traité des mots "résurgence" et naturellement "amorcus", car cet article constitue un deuxième étage de révélations qui se construit sur des détails qu'il est improductif de répéter inlassablement.

 

Nous avions compris que Spencer Lewis avait construit le logo de l'Amorc sur une carte du ciel d'un jour précis de 1908...

 

Le logo tenait compte de l'Ascendant et de toutes les planètes à l'exception de Jupiter...

 

L'article sur le secret de l'Amorcus précisait cette position favorable: "Jupiter en lion et en maison 11 s'interprète par la perspective de pouvoir guider favorablement beaucoup de monde, beaucoup d'amis..."

 

Si Jupiter avait été introduit dans le logo, il aurait alors fallu dessiner une véritable lance qui aurait alors traversé le logo partant de Jupiter en bas à gauche et qui rejoint la lune plus haut à droite.

 

Un symbolisme assez basique nous laisse comprendre que ce trait est à la fois "bénéfique" si on considére qu'il part d'en haut à droite et "maléfique" si on le voit partant d'en bas à gauche.

 

Mais cette lance n'a pas été représentée par Spencer Lewis laissant un jour les hommes découvrir et écrire leur histoire...

 

Que représente donc Jupiter?

 

Si l'on considère que l'Enseignement d'une Résurgence Rosicrucienne est une révélation transcendante offerte aux hommes, Jupiter, hors du logo va davantage montrer ce que les hommes en font.

 

De quels hommes s'agit-il?

 

Naturellement de tous les hommes qui auront d'une manière ou d'une autre bénéficié des enseignements et naturellement au premier chef des successeurs de Spencer Lewis qui ont pu au cours des âges modifier les Enseignements.

 

Faut-il accorder du crédit à une approche ésotérique astrologique, quand on sait que Spencer Lewis avait évité que l'Amorc ne diffuse un enseignement astrologique?

 

En fait l'Enseignement contient de nombreux éléments symboliques qui poussent les rosicruciens à étudier davantage et à chercher à maîtriser le symbolisme astrologique lorsque se produit un déclic lors de l'initiation au 4e degré du Temple... 

 

En effet, le Maître pose alors au Chapelain une question précise et mystérieuse: -"En quel signe Jupiter règne-t-il en ce moment ?"

 

Cela question constitue pour nous une indication particulièrement intéressante: "Jupiter indique qui régne à l'Amorc!"

 

Dans le thème considéré, Jupiter règne en Lion où il est "exhalté".

 

Si Jupiter est "Zeus Pater", dieu le père, ramené au signe du lion il indique plus particulièrement l'Impérator. Le symbole de Jupiter est d'ailleurs "un aigle étendant ses ailes".

 

C'est une allusion à l'Amérique, "le pays ou l'aigle étend ses ailes" et on retrouve la formulation cachée de Lewis derrière "Amorcus": il était l'Imperator de l'Amorc US.

 

Jupiter dans le thème représente donc Spencer Lewis et par la suite ses successeurs.

 

Les astrologues savent que Jupiter est toujours "bénéfique", on le consulte dans un thème pour voir la réussite d'une opération, la chance...

 

Dans le thème les aspects de Jupiter sont pratiquement tous favorables:

 

- sextile à Mars: chance, reconnaissance, succés à la maturité...

 

- sextile à Vénus: fidélité, honnèteté...

 

- trigone à Mercure: optimisme puissant sans se heurter au sens critique...

 

Il n'y a que cette opposition à la lune qui peut nous révèler les difficultés de la résurgence...

 

La Lune en Verseau exprime naturellement la foule des rosicruciens de l'ère du Verseau, marqué par le "new-âge" et ses valeurs de liberté et d'indépendance. La Lune n'est elle pas en Verseau un symbole de féminité changeante, un présage de divorce?...

 

Traditionnellement si la Lune représente la "plèbe", Jupiter représente la "bourgeoisie": nous voyons se dessiner une problématique d'opposition entre ce qui peut être reproché aux dirigeants, leurs erreurs, leurs défauts , leurs abus de situation dominante face à la masse des membres qui ne bénéficie pas des mêmes avantages...

 

L'opposition Soleil-Lune caractérise une insouciance: insouciance des membres pas assez profonds et réfléchis dans leurs études et insouciance des dirigeants pas assez vigilants pour tout ce qui ne va pas...

 

Alors il est facile après coup de faire parler l'opposition Jupiter-Lune et de montrer par exemple la naïveté de Spencer Lewis dans l'affaire du bateau allemand "Imperator", ou celle de l'Imperator Gary Stewart, pourtant nommé à vie, mais qui s'est fait "remercier" en 1990 après avoir accepté de changer la composition du conseil supreme ...

 

C'est plus délicat de prédire l'avenir comme l'avait fait Spencer Lewis en déclarant que fondamentalement: "un jour viendra ou le travail de l'ordre sera poursuivi par des centaines d'organisations"...    

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commentaires

L
<br /> Si j'ai bien compris c'est la carte de la création de l'ordre de la rose croix ?? <br /> <br /> <br /> Et le dessin planétaire au centre c'est le symbole de l'amorc ? <br /> <br /> <br /> Ce que je remarque la Lune est dans l'ombre de l'astre Uranus our se diriger vers Saturne. On se sert de la modernité pour donner du soutien aux valeurs traditionnelle.<br /> <br /> <br /> Nous sommes sous un dernier quartier de la Lune qui oblige a des remises en question des fondements. <br /> <br /> <br /> Pour moi l'opposition de la Lune et Juiter arle d'excès, d'en faire trop <br /> <br /> <br /> Jupiter est encadré par Neptune et Uranus tous les deux en axe d'opposition et oui, Jupiter à forte à faire jouer le role de conciliateur tout azimuts et au carré du Soleil ce qui donne un T<br /> carré (dans la famille des triangles)<br /> <br /> <br /> Le Soleil est focus de ce T carré qui pour moi est dominant en Taureau et la porte de sortie en Scorpion  <br /> <br /> <br /> Si j'avai eu la date en coresondance avec cette carte , j'aurais pu évaluer les progressions du cycle soli-lunaire ... fin ou début de cycle mystère ... <br /> <br /> <br /> bonne méditation <br />
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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...