11 décembre 2012 2 11 /12 /décembre /2012 12:14

L'Important c'est la Rose !

 

 

Cette surprenante chanson de Gilbert Bécaud apparut en 1967. A l'évidence, sa poésie révèlait chez son auteur, le Préfet Louis Amade, une sensibilité rosicrucienne...

                                

Toi qui marches dans le vent

Seul dans la trop grande ville

Avec le cafard tranquille du passant

Toi qu'elle a laissé tomber

Pour courir vers d'autres lunes

Pour courir d'autres fortunes

L'important...

 

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

Crois-moi

 

Toi qui cherches quelque argent

Pour te boucler la semaine

Dans la ville tu promènes ton ballant

Cascadeur, soleil couchant

Tu passes devant les banques

Si tu n'es que saltimbanque

L'important...

 

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

Crois-moi

 

Toi, petit, que tes parents

Ont laissé seul sur la terre

Petit oiseau sans lumière, sans printemps

Dans ta veste de drap blanc

Il fait froid comme en Bohème

T'as le cœur comme en carême

Et pourtant...

 

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

L'important c'est la rose

Crois-moi

 

Toi pour qui, donnant-donnant

J'ai chanté ces quelques lignes

Comme pour te faire un signe en passant

Dis à ton tour maintenant

Que la vie n'a d'importance

Que par une fleur qui danse

Sur le temps...

 

L'important c'est la rose 

 L'important c'est la rose

 L'important c'est la rose

Crois-moi

 


 

Les enregistrements de Gilbert Becaud circulent rarement sur le net et nous remercions ce Habitué qui nous a communiqué le lien.

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commentaires

É
Éric Bassement
20/12/2023 18:26
Le thème de la chanson est tiré d'une scène observée lors d'une réunion officielle, où un gardien de la paix se montre très attentionné vis-à-vis d'une rose arrachée par inadvertance d'un parterre de fleurs.
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G
Geb
12/12/2012 23:12
<br /> L'important c'est la rose est une chanson de Gilbert Bécaud sortie en 1967. Elle<br /> a été écrite par Louis Amade et Gilbert Bécaud. Il s'agit en faite d'une mis en musique par Gilbert Becaud d'un poème de Louis Amade paru en 1966 dans L'Éternité + un jour au éditions Seghers.<br /> Alors c'est le parolier qui détient la réponse du sens de la rose....Qui est donc Louis Amade?<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Par contre il ne faut pas oublier que les deux hommes se rencontrent grâce à<br /> Édith Piaf, qui envoie Bécaud au bureau d’Amade, à la préfecture de Versailles. C’est à cette occasion que le poète confie à la future vedette un texte intitulé Les croix. Gilbert Bécaud<br /> s’empresse de transformer le poème en chanson, en y composant une musique. En effet, la chanson est terminée en moins de quarante-huit heures. Lorsque le compositeur fait entendre le résultat<br /> final à l’auteur, ce dernier le convainc de tenter sa chance en tant qu’interprète. Par ailleurs, Édith Piaf enregistre, tout comme Bécaud, Les croix. Et Édith Piaf était<br /> Rosicrucienne.<br /> <br /> <br /> <br /> Bien Fraternellement<br />
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S
salam
12/12/2012 12:25
<br /> @fm<br /> <br /> <br /> Tu as peut-être raison, je ne sais pas, mais tu es bien la première personne que j'entends dire que ce n'est pas l'amour le plus important dans la vie... surtout que, pour Geb, rose<br /> égale amour. D'ailleurs Bécaud ne chante pas seulement la rose mais la "rose crois" (moi) La fois où je l'ai vu en concert il a terminé cette chanson en faisant  un signe de croix<br /> en tendant les bras en avant, les paumes de mains face au public<br /> <br /> <br /> Pour l'anecdote, une personne bien informée me disait que ce chanteur s'était marié avec Nathalie, le guide de la chanson,  afin de<br /> faire entrer les monographies en URSS (Dans sa chambre à l'université une bande d'étudiants l'attendait<br /> impatiemment.....ils voulaient tout savoir, Nathalie traduisait<br /> <br /> <br />  <br />
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C
Cyclopea
12/12/2012 10:29
<br /> Bon Jour à tous,<br /> <br /> <br /> Monsieur Gilbert BECAUD était au 33ème ° en FM. Rappelons que si Jésus Christ a vécu, ce qui n'a jamais été prouvé, il ne serait pas mort véritablement à 33 ans mais plutôt à 40, or il fut dit<br /> CHRIST après sa mort (33ème degré d'Initiation Aréméenne- comme les autres "ecoles initiatiques'.)<br /> <br /> <br /> Concernant l'écharpe rouge et la rose de notre cher "LURON", tout le monde savait qu'il était à droite/droite et ne s'en cachit pas. Pourquoi l'aurait-il fait d'ailleurs ?<br /> <br /> <br /> - Echarpe rouge = communisme, la rose = le socialisme...<br /> <br /> <br /> - Concernant les droits pour monter l'Opéra d'ARAM, point ne serait besoin de 70 ans pour le reprendre, car c'est le fils 'légataire' qui en avait reçu les droits.<br /> <br /> <br /> Voilà quelques petites précisions sur lesprécédents messages.<br /> <br /> <br /> Cordialement vôtre à tous.<br />
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F
fm
11/12/2012 21:49
<br /> @Geb,<br /> <br /> <br /> Est-ce que l'amour change la souffrance éprouvée par les différents cas évoqués par la chanson? Je ne crois pas. L'amour peut susciter une fuite...<br /> <br /> <br /> En revanche la prise de conscience de la rose dans le sens de l'épanouissement de la personnalité animique permet de justifier la raison des épreuves, de les comprendre et de les surmonter.<br /> <br /> <br /> Dans ce sens, l'important c'est pas l'amour, c'est la rose!<br /> <br /> <br /> Fraternellement<br />
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G
Geb
11/12/2012 18:06
<br /> La rose, la rose, ne serait-elle pas utilisé ici pour remplacer le mot l'amour?<br />
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C
Cyclopea
20/07/2012 12:56
<br /> Sourire. Que vous n'ayez rien à voir avec "Le rideau rouge", je le sais et en suis convaincue. Mais ce symbole FORT évoque à 'tout le moins', le 33° qui en maçonnerie SPECULATIVE, croise le<br /> crosicrucianisme, bien moins politique (quoique", lorsqu'on se souvient de notre ancien Pdt MITTERAND se refusant à se dire 'Maçon', malgré sa famille dont son Père fut Gd M°,  et son<br />  frère et sa femme...   'Rose Croix  apparemment sans aucun  doute', compte-tenu du symbolisme de la Rose qu'il a affiché partout, son intérêt pour l'Egypte jusqu'à<br /> son dernier jour, et sa  décoration 'à la Francisque'  qui alors singularisait déjà, les gens OUVERTS sur la Grande EUROPE... Aujourd'hui Haro pour ceux qui avaient ce côté visionnaire.<br /> Cela a permis MALHEUREUSEMENT  de de pas voir ni entendre  la folie meutrière d'un seul homme , végétarien, mais végétant sa REVANCHE, par rapport à son enfance.<br /> <br /> <br /> J'ai beaucoup aimé l'intevention de Josée DAYAN  récemment, disant à l'antienne  : 'Si HITLER n'avait pas connu, le barrage de l'humiliation parentale sur<br /> son Art, il serait sans doute devenu un Architecte de valeur.
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F
fm
20/07/2012 11:00
<br /> Merci Cyclopea,<br /> <br /> <br /> Je n'ai rien à voir avec le "rideau rouge"... J'ai supprimé les 2 liens qui renvoyaient sur leur site et sur une video devenue indisponible car elle n'appartient pas au domaine public (les droits<br /> patrimoniaux ne disparaissent que 70 ans après la mort de l'auteur. Il faudrait donc négocier avec les ayants droits ou attendre 2071...).<br /> <br /> <br /> Merci pour ces détails concernant "l'Opera d'Aram".<br /> <br /> <br /> Bien cordialement<br />
Répondre
C
Cyclopea
20/07/2012 10:21
<br /> Sourire ! qui ne comprend pas cela. Son éditeur, vous cher FF.'. qui vous présentez comme Agent Artistique "LE RIDEAU ROUGE"
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P
Perceval
31/08/2010 12:56
<br /> Pour mémoire, sur ce même air, Le Luron chantait aussi "l'emmerdant c'est la Rose". Mais, chapeau sur la tête, écharpe rouge autour du cou et Rose à la main, je crois qu'il faisait allusion à un<br /> autre symbole...<br /> <br /> <br />
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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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