21 mars 2026 6 21 /03 /mars /2026 12:04
Le Mérour est-il le Porte Flambeau ?

Cette statuette du Musée du Louvre représente le Merour d'Héliopolis que les grecs nommaient Mnevis.

 

La Monographie du Bistrot sur le 3e degré du Temple laisse entendre qu'il exprime ce que les Rosicruciens désignent par un officier: le porte flambeau.

 

Comme la statue porte entre ses cornes le soleil, le Porte Flambeau témoigne avec force de la manière avec laquelle rayonne un Chercheur de Lumière.

 

Certains contesteront, ce qui est pour d'autres une révélation...

Le Mérour est-il le Porte Flambeau ?

Anglais
Some dispute what is, for others, a revelation…

Allemand
Manche bestreiten, was für andere eine Offenbarung ist …

Espagnol
Algunos cuestionan lo que para otros es una revelación…

Italien
Alcuni contestano ciò che per altri è una rivelazione…

Portugais
Alguns contestam o que, para outros, é uma revelação…

Grec
Κάποιοι αμφισβητούν αυτό που για άλλους είναι μια αποκάλυψη…

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commentaires

E
Salut à tous, <br /> <br /> Merci au bistrotier pour sa réaction écrite à la recension !<br /> Je me suis bel et bien trompé sur le nombre de monographies publiées au bistrot.<br /> C'est bien 7 monographies .<br /> <br /> Concernant Sapere aude ( la traduction littérale est bien ose savoir et l'implicite dans l'effervescence intellectuelle et scientifique du 18ème siècle dans l'optique kantienne, c’est bien ose penser par toi-même pour se libérer de toutes les tutelles qui maintiennent les humains du siècle dans la minorité. <br /> Kant dans "qu’est-ce que les Lumières " répond au demeurant que " c'est la sortie de la minorité "<br /> <br /> Cordialement !
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E
Analyse approfondie du corps de l’opuscule:<br /> <br /> Ce dernier opuscule( monographie rosicrucienne du 3ème degré du Temple) de l’auteur s’inscrit dans une série de 6 monographies ( 3 degrés des néophytes et 3 degrés du Temple) proposé par l’auteur à partir des enseignements rosicruciens traditionnels lewissiens authentiques. <br /> <br /> Le mérite de cet ouvrage réside dans la compréhension hiéroglyphique de l'auteur du degré concerné : le sens concret,<br /> le sens abstrait et le sens ésotérique des enseignements. <br /> <br /> C’est ainsi que le symbole de ce degré Djed, les hiéroglyphes y afférents, d’autres symboles connexes tels que la clef de voûte , le <br /> pilier osirien, l'arbre de vie rosicrucien, la branche d'acacia émergeant du sarcophage,le germe issu de la graine sont présentés et analysés en rapport avec la thématique centrale de ce degré important du cheminement intérieur sous les auspices de Rose+Croix d’inspiration lewissienne.<br /> D’un style accessible au plus grand nombre et susceptible d’être lu sans s'arrêter, il présente les practici( ceux qui, grâce à leur travail intérieur ont atteint ce palier de développement psychique) comme des étudiants des mystères porteurs d'une lumière certaine consécutive à leur épanouissement intérieur, à leur élévation spirituelle et à l'extension de leur conscience qu’ils devront exprimer au quotidien dans leurs pensées,leurs paroles et leurs actes.<br /> Le Djed ,ce pilier osirien, cette colonne vertébrale d’Osiris, le roi défunt,cet obélisque sont présentés et analysés de manière profonde et inédite.<br /> <br /> Réserve : Si nous partons d’une approche holistique des enseignements rosicruciens traditionnels authentiques, c’est exclusivement pour des raisons pédagogiques que HSL a structuré sa transmission des enseignements rosicruciens sous forme de degrés, qui ne sont en réalité que des paliers de développement psychique.<br /> Dès lors, livrer sa compréhension personnelle d’une partie d’un ensemble des enseignements ésotériques pourrait présenter d'énormes difficultés à tous ceux qui n’ont pas atteint un certain niveau de conscience en rapport avec ces enseignements dans leur ensemble. En réalité, les enseignements rosicruciens traditionnels sont inépuisables. <br /> Dans le même ordre d'idée, opposer la citation d’Horace reprise par Emmanuel Kant au 18ème siècle ( en réalité c’est la devise du Siècle des Lumieres sapere aude: ose penser par toi-même) à une citation biblique qui serait attribuée à Saint Paul : Altum sapere; viser le haut et Noli timere: n'ayez pas peur pose quelques problèmes d'interprétation. <br /> <br /> Conclusion :La lecture de cet opuscule est une invite aux lecteurs à méditer sur l'aspect ésotérique des enseignements de ce degré très important dans la formation initiatique proposée par HSL, à accéder à la lumière cachée dans certains symboles mystiques.<br /> Le caractère inédit et initiatique de l'ouvrage se situe à ce niveau.
Répondre
L
Merci Ewigerstudiosus!<br /> <br /> Permets-moi de reprendre quelques points.<br /> <br /> - Le titre exact sur la couverture du livre est UNE monographie rosicrucienne du 3e degré du Temple, ce qui invite chacun à transmettre l'enseignement du degré à sa manière.<br /> <br /> - Elle s'inscrit dans une série non pas de 6, mais de 7 monographies, puisque toutes sont précédées par le Mando consacré à la graine qui seule permet la nouvelle plante (le néophyte)!<br /> <br /> - Concernant "Sapere Aude", cela signifie "ose savoir" en référence à la Recherche de la Connaissance. Traduire par "ose penser par toi-même" est un détournement profane (lié à Kant comme tu le précises). Certes, c'est légitimé par l'éveil populaire souhaité face aux dogmes religieux comme certains rosicruciens l'organisaient dès le 17e siècle (je pense au père Mersenne).<br /> Il va de soi que, quelles que soient leurs époques, les sages ont toujours pensé par eux-mêmes! C'est même à ça qu'on les reconnait!<br /> <br /> - L'ex libris de Robert Estienne qui affiche "Noli Altum Sapere" (ne t'élève pas vers la haute sagesse) exprime fondamentalement la même chose que "Sapere Aude" en semblant déclarer l'inverse.<br /> Mais il s'ajoute un message ésotérique. Derrière l'apparence d'une humilité ignare, cela transmet un conseil de prudence qu'aurait dû suivre Giordano Bruno…<br /> <br /> Je pense pour ma part qu'attirer l'attention sur cette clé de la transmission ésotérique est un fondamental du 3DT.<br /> <br /> Mais rappelons qu'on n'enseigne l'ésotérisme qu'à son détriment!<br /> <br /> Bien cordialement<br /> <br /> Le bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 7 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
Image 22
Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...