L'animisme omniprésent en Égypte ancienne et que l'on retrouve dans le Shinto japonais, avec dans les deux cas une dimension transcendante exprimée par le pharaon en Égypte et par l'empereur au Japon, va se retrouver dans le Rosicrucianisme européen du 17e siècle.

Ainsi, les 3 règnes de la nature (minéral, végétal et animal) auxquels, au passage, les disciples de Pascually et de Saint Martin ajoutent le règne humain, pour constituer la loi quaternaire, ne s'expriment pas de la même manière.

Si l'on se réfère par exemple à Paracelse (1493-1541), les 3 règnes sont thierisch, pflanzlich, et unterirdisch.

thierisch est le règne animal (das Tier = l'animal)

pflanzlich est le règne végétal (die Pflanze = la plante)

unterirdisch est le règne minéral, mais curieusement nous ne retrouvons pas das Mineral mais unter (=en dessous) et irdisch qui se rapporte à la terre, die Erde.

Il s'agit donc du règne souterrain peuplé donc de créatures vivant sous terre que Paracelse nommait Bergmännlein, des petits mineurs (littéralement des petits hommes de la montagne) ce qui nous fait songer à des gnomes que les successeurs de Paracelse dénommaient Pygmæi (des pygmées).

C'est en tout cas amusant de considérer le monde minéral comme celui des créatures souterraines où, comme le monde occulte les désigne généralement, par le nom d'élémentals.

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La gravure provient de l'Historia de gentibus septentrionalibus par Olaus Magnus 1555.

Anglais
The world of subterranean creatures.

Allemand
Die Welt der unterirdischen Kreaturen.

Espagnol
El mundo de las criaturas subterráneas.

Italien
Il mondo delle creature sotterranee.

Portugais
O mundo das criaturas subterrâneas.

Grec
Ο κόσμος των υπόγειων πλασμάτων.