13 mai 2025 2 13 /05 /mai /2025 13:05
La Rupture Intérieure

A quel moment, avez vous, en tant qu'étudiant de la Rose+Croix, ressenti clairement qu'un premier palier de développement était franchi au point de ne plus être comme avant?

 

- En percevant un décalage entre sa nouvelle sensibilité et son ancien rapport au monde?

 
- En éprouvant une tension entre son ego et une aspiration plus élevée?

 

- En vivant un instant de clarté en alignement avec sa vérité intérieure?

 

- En se découvrant interconnecté avec l'univers?


- En rencontrant une facette plus authentique de soi-même?
 

- En accèdant pour la première fois à la Chambre de Communion Cosmique et que ce ne sera jamais plus comme avant?

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Avec un clin d'œil, l'illustration de cette rupture est la résurection de Piero della Francesca (1463).

La Rupture Intérieure

Anglais : A stage of development
Allemand : Eine Entwicklungsstufe
Espagnol : Una etapa de desarrollo
Italien : Una fase di sviluppo
Portugais : Um estágio de desenvolvimento
Grec : Ένα στάδιο ανάπτυξης

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commentaires

D
Comme Johann, je ne sais si je peux me reconnaitre comme étudiante à part entière de la Rose+Croix ; mon parcours étant un peu atypique. <br /> <br /> Mais je me retrouve dans ces questions qui résonnent comme un « réveillez-vous, soyez vivants, soyez dynamiques et plus encore ... ! »<br /> <br /> Pour ma part donc, à la question : "A quel moment ..., <br /> «En éprouvant une tension entre son ego et une aspiration plus élevée?» <br /> <br /> La réponse serait : <br /> <br /> - Par une série d’évènements, de lectures, comme par exemple, « Une monographie de premier Degré du Temple » de notre ami, le Bistrotier. A cette occasion, c’est un vécu ‘extra-ordinaire’, précisément lors de la découverte du chapitre « La polarisation d’Akhenaton ». <br /> <br /> Cela s’est passé il y a déjà quelques petites années.<br /> <br /> - Ensuite, plus récemment, en découvrant les écrits de Marie-Louise Clemens. <br /> <br /> Ici, ce ne fut pas d’emblée uniquement sous une forme objective mais plutôt progressif, intérieur, comme à fleur de conscience créant dans le quotidien le ressenti d’un tiraillement inconfortable, comme un conflit, demandant un alignement. Qui se réalise obligatoirement. <br /> <br /> Ce qui amène naturellement à deux autres questions : <br /> <br /> « En vivant un instant de clarté en alignement avec sa vérité intérieure? » et « En rencontrant une facette plus authentique de soi-même? ».<br /> <br /> - Dans le même temps, un autre évènement - un traitement, tel que les Rosicruciens les pratiquent - a provoqué, à l’état conscient, de veille, un contact avec 'une autre facette de moi-même' (je n’aurais pas su décrire cela autrement que par ces termes). <br /> <br /> Une expérience, tout comme la première, qui marque un changement assez radical dans l’être - et qui est en développement, comme s’il convenait d’en laisser se lever tous les voiles doucement, et au fil du temps. <br /> <br /> Selon une formule assez commune, « il y a un avant et un après » ...<br /> <br /> Comme une digression, mon témoignage sort un peu du cadre de la question, merci de votre compréhension.<br /> <br /> Très belle journée à tous.
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L
Un immense merci, Dulcia, pour ce témoignage poignant. Il touchera profondément certains buveurs dans le doute, leur offrant un encouragement sincère à poursuivre leur étude avec confiance.<br /> Sincèrement<br /> Le bistrotier
J
Je ne sais pas si je peux me revendiquer véritablement "étudiant de la Rose+Croix" mais je me reconnais dans votre propositions de réflexion.<br /> <br /> Mon rapport au Monde a profondément changer à la suite d'un "retournement" impulsé par un burn-out professionnel qui m'a mis sur des Chemins de Connaissance aussi bien au travers du rapport au Corps qu'au contact du symbolisme. Et cela s'est traduit par une nouvelle compréhension du Vivant.<br /> <br /> Je suis passé d'une manière de vivre dominée par une forme de fatalisme et de "victimite" à une vision plus responsable, libre et pleine de sens ;<br /> <br /> À ma juste hauteur de vue, j'ai saisi l'interconnectivité entre les Êtres et donc les impacts sur le collectif que pouvaient engendrer mes pensées, mes émotions, mes actes ; En fait, je suis passé d'une conception matérialiste et exotérique des causes à une approche holistique, énergétique et ésotérique ;<br /> <br /> J'ai appris à être bien en moi-même, à me déposer dans l'intériorité me conduisant à certaine quiétude et surtout à la Gratitude envers l'Existence ;<br /> <br /> C'est une Voie qui aujourd'hui m'apprend à être moins autocentré, à m'inscrire dans un Tout rythmé par un jeu de flux et reflux du Donner et du Recevoir. Je peux dire que j'apprends à Aimer, en tout cas tel est mon désir. Aussi, j'essaie autant que possible de répondre à cette question au quotidien : comment contribuer à l'Harmonie (intérieur/extérieur) ?<br /> <br /> Ce qui n'est pas toujours une mince affaire ! Mais quel délice que de goûter la Vie depuis cette profondeur.<br /> <br /> En revanche, point de contacts particuliers sur d'autres Plans ; en tout cas, pas sous forme de tête-à-tête astral :-) enfin, je crois.<br /> <br /> Belle journée
Répondre
L
Merci Johann pour ce témoignage sincère.<br /> Je comprends tout à fait cette interrogation d'être ou non un "étudiant de la Rose+Croix", car en effet les ressentis que tu évoques et qui se retrouvent dans 5 des 6 propositions du message du Bistrot peuvent asez facilement se retrouver dans ce que propose de diverses manières le New Âge. Ainsi, la marque rosicrucienne ne se dégage pas d'une manière suffisemment puissante.<br /> En revanche la recherche d'harmonie que tu évoques est déja une approche du palier suivant! Bravo! lol<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...