Le jeune Scribe d'Héliopolis et la Lumière de Rê

7 mars 2025 5 07 /03 /mars /2025 23:07

Le jeune Scribe d'Héliopolis et la Lumière de Rê

À Héliopolis, un jeune scribe nommé Remyt-Rê, était formé aux hiéroglyphes, à la connaissance royale du calendrier de la crue et au savoir des étoiles: les cycles stellaires.

Mais il défiait son Ouab, le prêtre enseignant nommé Kaneb...

- Kaneb, j’ai étudié tes papyrus, et je t'affirme qu'ils sont écrits en contradiction avec Seshat! Tes textes sont pleins d’erreurs, mais tu persistes et refuses d'admettre que je discerne mieux qu’eux !

Kaneb, las de l’arrogance de Remyt-Rê et de son attachement aveugle aux écrits, l’emmena près d’un obélisque dont l’ombre tremblait sous une brise légère. Il dit :

- Devant ce témoignage d'Osiris, parle à Rê de ta clarté!

Remyt-Rê, serrant son calame cria vers le ciel :

- Je suis Remyt-Rê, plus lucide que les papyrus de Kaneb!

Sa voix ricocha sur l’obélisque, un écho brouillé : Remyt-Rê… Remyt-Rê… Remyt-Rê... lucide… lucide… lucide... Kaneb... Kaneb... Kaneb...

Mais le vent de Shou siffla, et dispersa l’écho comme un souffle moqueur, et le sable frémit sous les pieds de Remyt-Rê.

Kaneb, les yeux tournés vers l’horizon, dit enfin :

- Seshat laisse graver les scribes et elle fige leurs écrits. Les papyrus que tu vénères sont des ombres mortes. Si tu veux accéder à la Connaissance de Sia et contribuer à tisser son tapis, écoute Shou dans l’air qui passe. Lui seul corrige ce que les scribes ont trahi.

Kaneb s’éloigna et s'en retourna au temple, laissant Remyt-Rê seul. Le jeune scribe, troublé par le vent qui effleurait son visage, lâcha son calame. Pour la première fois de sa vie, il se demanda si les erreurs qu’il reprochait à Kaneb n’étaient pas celles des textes qu’il avait crus infaillibles.

Anglais : an Egyptian tale...

Allemand : eine ägyptische Erzählung...

Espagnol : un cuento egipcio...

Italien : un racconto egiziano...

Portugais : um conto egípcio...

Grec : ένας αιγυπτιακός μύθος...

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commentaires

Dulcia

11/03/2025 07:57

Merci au Bistrotier d'avoir évoqué entre autre dans ses réponses la loi d'AMRA qui demande d'être lue, relue, approfondie et plus encore. Bien cordialement. Dulcia

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lebistrotdelarosecroix.com

11/03/2025 17:33

Merci Dulcia oui c'est un sujet passionnant lié au 1DT et qui s'enrichit si on admet ce qu'affirmait MLC, à savoir que Lewis était la réincarnation d'Akhenaton... Bien cordialement Le bistrotier

Ledgend

10/03/2025 12:06

Il semblerait qu'au travers ce texte, il y a quatre phases ou quatre étapes de réalisation, comme s'il y avait une prise de conscience ? Le bistrotier pourrait nous éclairer la dessus ?

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lebistrotdelarosecroix.com

10/03/2025 12:27

Merci Ledgend! Comme je vois les choses. La première phase c'est quand l'étudiant n'est plus capable d'envisager qu'il puisse être dans l'erreur et prend la liberté de contester celui qu'il a considéré auparavant comme son maître, La deuxième phase consiste pour le Maître à sortir l'étudiant du temple pour qu'il engramme le fait et puisse ressentir plus tard qu'il "tournait bas". La 3e phase consiste à le pousser à exprimer son égo ce qui devrait finalement le heurter lui-même. La 4e phase laisse sa conscience le faire avancer et, qui sait, retrouver sa lucidité pour revenir dans le temple. Je note au passage la différence avec les 4 étapes de Pythagore (Samos, Heliopolis, Babylone, Crotone) qui vont dans le sens de chercher la lumière pour finalement faire école. Je peux ajouter que normalement un Maître digne de ce nom n'est pas surpris par son étudiant car il a régulièrement testé ses progrés et il y a régulièrement l'occasion de ressentir quand un étudiant se prend trop tôt pour un maître au point de violer la loi d'Amra. (Un sujet généralement mal compris par les successeurs de Lewis qui en ont fait une dîme! Voir les messages du Bistrot à ce sujet. Bien cordialement Le bistrotier

Dulcia

09/03/2025 13:47

En effet, un étudiant qui se pense digne de contester les textes d’un maître tout en se posant sur un pied d’égalité avec lui alors qu’il se trouve clairement mais sans s’en apercevoir un niveau en dessous, Qui ne sait pas poser naturellement une question sur un sujet incompris mais préfère prendre une attitude hautaine et suffisante, Ne peut être considéré comme un étudiant sincère ... Il est très important d’identifier un tel personnage. Merci au Bistrotier pour cette belle et riche illustration du sujet. A tous, bien cordialement. Dulcia

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lebistrotdelarosecroix.com

10/03/2025 10:31

Hello Dulcia, Merci de reprendre ces sujets délicats! Celui de la sincérité en particulier. La culture rosicrucienne lewisssienne ou héliopolitaine lie la sincérité à la déesse Maat c'est à dire à une notion évolutive, qui veut qu'aucune personne en réalité n'est en mesure d'affirmer qu'elle est sincère. D'une part ce serait une affirmation égotique et d'autre part, chaque chercheur de Lumière se considère comme sincère. Or c'est une notion évolutive car quelques années plus tard l'étudiant aura gagné en sincérité et considérera son passé comme insincère... D'ailleurs j'ai noté que l'enseignement lewissien n'évoquait le sujet de la Confession de Maat non pas au Premier Degré Néophyte mais seulement au 2e degré Néophyte. "Maat" mérite "réflexion". L'autre point concerne "l'attitude hautaine et suffisante". Elle nait de la certitude d'avoir compris un point d'enseignement et au lieu de l'évoquer en toute simplicité et de questionner le Maître pour se confronter à une autre approche que la sienne, l'égo en fait une vérité indiscutable justifiant une autorité ex cathedra! Cette erreur répétée génère un corpus d'opposition… Et le respect du libre arbitre de l'autre n'autorise pas le Maître à placer d'autorité le nez de l'étudiant dans ses nombreuses erreurs! Il aurait été si simple que l'étudiant au lieu d'étaler sa science en pensant convaincre, interroge simplement en abordant les sujets un par un avec sérénité! Merci encore Dulcia pour ton intervention. Bien cordialement. Le bistrotier.