9 février 2024 5 09 /02 /février /2024 11:00
Quand la Mater rejoint le Maître (2)

Après l'approche lewissienne de la Mater, diffusée dans le précédent message, il convient de développer celle du Maître qui s'exprime selon le principe suivant:

 

Celui qui est le plus grand parmi vous sera le plus grand serviteur de tous...

 

Ainsi, le Maître de la Loge en est le Maître-Serviteur.

  

Ce titre et cette position lui sont conférés en raison de sa capacité, son caractère, sa dignité et sa volonté de servir.

 

Il détient alors pour la Loge, le pouvoir exécutif.

 

Symboliquement, il est la Lumière Suprême du Temple et de la Loge. 

 

Il se place est à l'Est, d'où provient la Lumière et comme canal, il transmet les Messages du Maître, pour l'irradiation de la Lumière et la diffusion de la Connaissance.

 

Chacun s'adressera à lui respectueusement en le nommant Vénérable Maître.

 

Les fonctions du Maître et de la Mater étant clairement définis il ne pourrait y avoir le moindre conflit entre eux.

 

(à suivre...)

La Laitière de Vermeer (Rijksmuseum Amsterdam) illustre la maîtrise par une humble servante qui dans sa cuisine dépouillée, verse du lait, ce qui inspira au passage une marque de yaourt...

Quand la Mater rejoint le Maître (2)

Anglais: "The Master is the greatest servant."

Allemand: "Der Meister ist der größte Diener."

Espagnol: "El Maestro es el más grande servidor."

Italien: "Il Maestro è il più grande servitore."

Portugais: "O Mestre é o maior servidor."

Grec: "Ο Δάσκαλος είναι ο μεγαλύτερος υπηρέτης."

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commentaires

G
Évidemment qu'on ne booste pas l'énergie vitale.<br /> Par contre comment en bénéficier, même si nous y baignons ? Il semblerait que nous soyons assez imperméables.<br /> <br /> Évidemment que la Loge n'est pas le Temple.<br /> <br /> 🙏<br /> <br /> Par contre il conviendra de développerla notion, la definition de l'alchimie.<br /> Amitiés
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L
Nos cellules nous montrent avec leurs faibles moyens comment elles captent leur force vitale. Ça peut donner des idées. Transmettre Ankh est d'ailleurs la fonction que développe Shou (on songe au shouffle de Vie...). Les messages suivants en parleront...<br /> L'alchimie Al-kémia, la terre noire, nous ramène à Tefnout qu'on appelle parfois "da-da-ta-ta", "sa tête est canal de la terre" que les égyptologue traduisent par "la vivante"... Là aussi les messages suivants en parleront...<br /> Bonne journée<br /> Le bistrotier
G
La Loge comme le creuset de l'alchimiste. <br /> Prends donc le mâle vif, et la femelle vive, et les conjoints ensemble, afin qu'ils s'imaginent un sperme pour procréer un fruit de leur nature : car il ne faut point que personne se mette en tête de pouvoir faire la première matière.
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L
Bonjour Jean-Pierre et merci pour cette macagna (l'humour corse), l'idée de booster le no-ùs... J'imagine Anaxagore se tordre de rire dans sa tombe.<br /> Tu cites aussi le Cosmopolite (Prends donc le mâle vif, et la femelle vive, etc), c'était un alchimiste du 16e siècle, mais de nos jours l'alchimie est plutôt un handicap qui sert surtout à noyer les chercheurs et l'on s'abstiendra de citer des noms!<br /> Tu évoques la "canalisation" en groupe... C'est naturellement une fuite car la canalisation cosmique est une affaire personnelle, en groupe on ne peut canaliser qu'un égrégore, c'est assez basique...<br /> Le temple est avant tout intérieur!<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier
E
Salut à tous,<br /> <br /> Merci au bistrotier pour ses efforts d'apporter quelques éléments de réponse aux questionnements<br /> <br /> évoqués dans ma dernière intervention. <br /> <br /> Toutefois, je me permets d'indiquer que c'est le principe de l'initiation en loge et du rituel qui est pratiqué<br /> <br /> qui suscitent en moi des questions:<br /> <br /> Le rituel en loge repose sur la fusion des lumières individuelles. Cela s'inscrit plus ou moins dans une<br /> <br /> démarche égrégorique. Les membres ne joigjent leurs lumières individuelles que parce que leur <br /> <br /> développement individuel ne leur permet pas encore d'y accéder tout seuls. <br /> <br /> Or, comme il est si souvent suggéré au bistrot, les liens égrégoriques doivent être coupés pour aspirer<br /> <br /> sincèrement à la Lumière. <br /> <br /> Bien cordialement !
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E
Salut à tous,<br /> <br /> Merci au bistrotier pour ce texte qui esquisse le profil du Maitre de la loge rosicrucienne<br /> <br /> d'inspiration lewissienne.<br /> <br /> Il existe toutefois dans l'absolu un problème de fond:<br /> <br /> Comment un rituel peut-il créer des conditions vibratoires idoines et permettre la canalisation de la<br /> <br /> Lumière s'il est effectué dans une perspective egregorique et que les officiers qui y participent ne<br /> <br /> réalisent pas le symbolisme de leurs fonctions respectives ?<br /> <br /> En outre, un rituel ne réunissant que quelques officiers(pas au complet) peut-il accomplir son office ?<br /> <br /> Voilà ma modeste contribution au débat !<br /> <br /> Bien cordialement !
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J
Bonjour<br /> Avant la création de la Loge, il y a l'intention d'hommes et de femmes de créer les conditions nécessaires à la "canalisation". Cette intention nait d'une intruction individuelle, la Loge devrait être la mise en commun de ces intentions individuelles. Donc en effet la conscience de chacun est nécessaire. Et pas seulement des officiants, pour que la sincérité soit reconnue et permettent les effets de la force vitale. La question que je pose, c'est, est-ce que l'egregore que constitue la Loge, peut booster le No ousse et favoriser chaque partie du tout ? Peut-être si et seulement si, l'egregore n'est qu'une espèce de passage obligé, vers le quel il convient de retourner pour améliorer la conscience collective,dont chaque individu va bénéficier encore et encore, comme des incarnatiins successives. La Loge deviendrait elle la representation astrale de ce que certains appelle l'âme universelle ?<br /> Merci à vous de me réveiller par ces questionnements si èclairants.
L
Merci Ewigerstudiosus, pour cette intervention intéressante dans laquelle je relève fondamentalement 3 points:<br /> <br /> - Tu exposes d'une part la problématique de loges "subordonnées", selon le terme de HSL (j'avoue que je n'ai pas mentionné les points spécifiques les concernant, du style "le Maître de la loge n'est limité que par la constitution de l'organisation et les décrets de l'Impérator et de son Grand maître dont il est le représentant").<br /> <br /> - Revenant aux fondamentaux du rituel, est-il important que les officiers soient conscients à 100% de leurs fonctions?<br /> Certes c'est souhaitable, mais je pense que le rituel est en lui même un enseignement: c'est une commémoration du fonctionnement de l'Ennéade, mais pas un rituel de Haute Magie. C'est à chacun de faire en sorte que la Haute Magie s'opère en lui et cela peut alors aller très loin.<br /> <br /> - Concernant la rituélie, est-il indispensable que tous les officiers (en particulier les officiers de shékinah) soient toujours présents?<br /> Je dirais que ça dépend du degré d'ouverture du rituel et qu'il convient de relativiser. Par exemple, personne ne remarquera vraiment que dans une initiation en loge, les officiers de shekinah soient absents ainsi que la grande prétresse laquelle est discrètement remplacée par le gardien intérieur et pratiquement personne ne remarque celà...<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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