1 juin 2022 3 01 /06 /juin /2022 20:17

Parlons Initiation

Parlons Initiation

Le contexte est intéressant: en 1924 Harvey Spencer Lewis connaissait de terribles difficultés financières dans l'organisation de son mouvement rosicrucien et fit appel à son fils Ralph qui, avec le titre de Secretaire Supreme organisa un référendum au sein des Loges pour mettre en place un systême de monographies envoyées directement aux étudiants.

 

Auparavant les loges recevaient directement les lectures inspirées de l'Imperator et géraient elles-mêmes l'enseignement. 

 

Chaque degré étudié par correspondance était précédé d'une initiation ce qui ne manquait pas de susciter les moqueries critiques de ceux qui parlaient avec ironie d'initiation par correspondance en prétendant que les véritables initiations ne se produisaient que dans les loges.

 

En réalité, au risque de déplaire il est hors de question de transmettre dans un processus de masse ce qui ne peut l'être que d'une manière privée et par la Haute Magie d'un maître connecté cosmiquement. En conséquent les initiations tant en loge, que chez soi, ne peuvent transmettre que des éléments emblématiques de l'enseignement.

 

C'est ce qu'explique discrètement les deux photos ci-dessus extraites des couvertures de rituels d'initiation dit de sanctum.

 

En haut c'est une initiation rosicrucienne américaine de 1935 et en dessous son équivalente française de 1960.

 

Analysons d'abord l'inscription:

 

Initiation brings into the realm of reason the purpose and info the realm of emotion the spirit of one's introduction into the Mysteries.

 

L'initiation apporte le but dans le royaume de la raison et l'esprit de sa propre introduction aux Mystèresdans le royaume de l'émotion.

 

Les Habitués du Bistrot comprendront que c'est une justification du processus mis en place qui est désigné comme une initiation mais évidemment pas une définition rosicrucienne du processus initiatique!

 

En effet, l"aspect intellectuel (la raison) et l'aspect émotionnel témoignent d'une excellente technique d'enseignement mais n'ont rien à voir avec la Magie initiatique.

 

Le petit dessin de Harvey Spencer Lewis sur la monographie américaine de 1935 et qui ne se retrouve pas sur la monographie française de 1960 nous tendrait une perche explicative...

 

Le vautour qui vole au dessus du marais ne renifle ici que l'odeur de la fleur qui s'offre à lui... 

 

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commentaires

E
Ewigerstudiosus
05/06/2022 03:40
Bonjour au Bistrotier !<br /> <br /> Merci pour ta contribution à cet échange !<br /> <br /> Je me pose la question de savoir si la citation prêtée à Jean ne se rapporte pas<br /> <br /> symboliquement au Christ.( personnage allégorique symbolisant le cheminement spirituel et initiatique<br /> <br /> conduisant à la Jérusalem Céleste) et celui qui l'atteint.<br /> <br /> N'oublions pas que le Christ de manière symbolique avait demandé à ses apôtres de ne pas révéler<br /> <br /> son état spirituel à ceux qui n'étaient pas prêts à le ressentir et à ce sujet il ne tarit pas d'éloges à<br /> <br /> l'égard de Pierre.<br /> <br /> Je parle bien du Christ et non de Jésus. <br /> <br /> Il est vrai aussi que symboliquement, nous sommes dans les ténèbres et avançons progressivement <br /> <br /> si certaines conditions vibratoires sont réunies vers l'est mystique d'où vient la Grande Lumiere. <br /> <br /> Ténèbres ici pouvant signifier l'état initial dans lequel on se trouve dans le monde de la dualité avant<br /> <br /> d'apprendre progressivement à en être conscients et par le force des choses à trouver sous certaines <br /> <br /> conditions l'impulsion pour en sortir et s'élever vers la Lumière. C'est le sens mystique de spiritualité :<br /> <br /> Une élévation spiralaire(sous la forme de spirale). <br /> <br /> Pour des raisons initiatiques évidentes avec un impact sur la psychologie humaine, le point de départ <br /> <br /> du cheminement spirituel initiatique ne peut être que les ténèbres. <br /> <br /> Bien cordialement !
Répondre
E
Ewigerstudiosus
02/06/2022 23:05
Qu'est-il prêt à larguer pour y parvenir était l'une des questions? On espère jamais sincèrement accéder à la Lumière en exprimant la volonté égotique de rester tel qu'on est. Ce n'est pas la Lumière qui descend nous trouver dans notre environnement pollué par un égo non maîtrisé et une fréquence vibratoire très basse. Non c'est l'aspirant qui doit s'élever progressivement vers une sincérité éprouvée et authentique aux fins de poser les bases pour la suite.<br /> <br /> Le véritable cheminement initiatique authentique a ses incontournables. <br /> <br /> Cordialement !
Répondre
M
Mardochée
26/03/2023 23:28
Intéressé
L
lebistrotdelarosecroix.com
03/06/2022 23:51
Bonjour Ewigerstudiosus,<br /> Je trouve ton affirmation erronée: "Ce n'est pas la Lumière qui descend nous trouver dans notre environnement pollué par un égo non maîtrisé et une fréquence vibratoire très basse." <br /> <br /> Je me souviens du basique "Et lux in tenebris Lucet et tenebrae eam non conprehenderunt"...<br /> Cela se traduit par "et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise" (c'est un passage du début de l'évangile de Jean qui fait généralement l'unanimité et que les francs maçons écrivent souvent à l'Orient de leur temples. <br /> Mais defend bien ta pensée stp si tu n'es pas ok avec ça. Du choc des idées jaillit la lumière!<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier
E
Ewigerstudiosus
02/06/2022 19:03
Bonjour à tous!<br /> <br /> Merci au Bistrotier pour son texte de ce jour!<br /> <br /> Quelques observations ci-dessous:<br /> <br /> Dans les temps anciens, les questions qui se dégagent du texte ci-dessus traversaient l'esprit des<br /> <br /> étudiants à la recherche de la Lumière:<br /> <br /> Comment trouver en soi l'élément déclencheur pouvant conduire au processus d'une véritable <br /> <br /> initiation imprégnée de Haute Magie Rosicrucienne?<br /> <br /> Comment s'y préparer? Qu'est-on prêt à larguer pour y parvenir?<br /> <br /> Auprès de qui peut-on y accéder de nos jours?<br /> <br /> Comment séparer le bon grain de l'ivraie parmi les potentiels initiateurs?<br /> <br /> Cordialement!
Répondre
L
lebistrotdelarosecroix.com
02/06/2022 22:33
Merci pour ces belles questions Ewigerstudiosus!<br /> <br /> J'affectionne celle-ci: "Comment trouver en soi l'élément déclencheur pouvant conduire au processus d'une véritable initiation imprégnée de Haute Magie Rosicrucienne?"<br /> <br /> Lewis y répond dans une mono. En gros: c'est difficile quand on a aucune expérience vécue de trouver des repères en soi... L'égo est ignorant et comme il sait vaguement qu'il va faire les frais de l'opération il ressortira toutes les objections imaginables...<br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

 

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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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