30 juin 2017 5 30 /06 /juin /2017 16:32
La Pénitence Ésotérique par Églé de Vallières

Voici ci-dessous un autre extrait d'un cahier ésotérique écrit par Églé.

 

Nous lisons "vvvvvvvvv pénitence rend capable d'approcher de la Vie".

 

Cette petite série de "v" est caractéristique du langage utilisé par l'Agent Inconnu dans les cahiers. Nous devinons une sorte de souffle ou d'inspiration vitale issue du Cosmique.

 

Le terme pénitence est à interpréter dans un sens ésotérique et non religieux. Ce n'est pas un regret chargé de culpabilité, mais un repentir au sens artistique du terme: une rectification...

 

Le sens ésotérique de cette pénitence est la joie d'une pureté éprouvée: un doux entretien cosmique qui canalise la Force Vitale.

 

Au 21e siècle, nous retrouvons, dans cette "pénitence" à l'œuvre, la Maat égyptienne, "la nourriture des dieux" de la tradition héliopolitaine/rosicrucienne.

 

Au 18e siècle, Louis Claude de Saint Martin, qui subissait le christianisme reprochait précisément aux prêtres d'imposer cette pénitence, et de la détourner au point d'en faire une sanction...

Le petit dessin exprime simplement, par un cœur portant une croix cette "pénitence" baignée de souffle vital "vvvvvvvvvvvvvvvv" venant recevoir le "V" de la vie...

 

Les Habitués du Bistrot apprécieront sans doute:  

 

- que Jean Baptiste Willermoz souhaitait perpétuer cet enseignement dans la Franc Maçonnerie sous une forme cachée,

 

- que Louis-Claude de Saint-Martin cherchait plutôt à l'exprimer dans ses écrits mystiques,

 

- qu'une certaine tension existait pour cela entre les deux hommes, ce que Églé ressentait très bien en appuyant la démarche de Willermoz,

 

 - qu'un siècle plus tard, Papus chercherait plutôt à balayer ces tensions pour promouvoir un martinisme lisse,

 

- que le milieu martiniste du 20e siècle, fortement masculinisé, découvrant l'influence d'Églé de Vallières a eu tendance à la refouler en se satisfaisant de la considérer comme une demi-folle... 

(à suivre...)

 

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L’emploi de l’article « une » dans le titre traduit l'approche personnelle du bistrotier dans la transmission des symboles que le Cosmique révèle aux Rosicrucienx.
 

Le terme « monographie » désigne aujourd’hui une étude approfondie sur un sujet précis. 
 

Dans la sagesse égyptienne, cette transmission passait par un hiéroglyphe, porteur de trois niveaux d’interprétation : concret, abstrait et ésotérique.
 

Le « graphe » est la graine profane issue de la plante égyptienne, dont le hiéroglyphe incarne la fleur sacrée.
 

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