2 juillet 2011 6 02 /07 /juillet /2011 15:42

Cambyse-2.jpg 

Le Roi perse Cambyse, fils de Cyrus, parvint à s'imposer en Egypte et à se faire nommer pharaon. Il fit preuve d'un comportement immonde,  blaphémateur et sacrilège dans les temples d'Egypte. L'histoire rapporte qu'à Memphis, il tua le symbolique taureau Apis d'un coup d'épée à la cuisse.

 

Cambyse apprit alors qu'un usurpateur tentait de s'établir sur son trôme à Babylone. Donnant l'ordre à ses troupes de repartir immédiatement vers Babylone, Cambyse se précipita sur son cheval, mais en sautant maladroitement sur sa monture, son épée le blessa à la cuisse, sa blessure s'infecta et il mourut en quelques jours de la gangrène.

 

Naturellement, pour le peuple égyptien c'était la vengeance du Dieu!  

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commentaires

F
<br /> <br /> Ce que je trouve amusant c'est que par un autre chemin nous recherchons une force intérieure que les égyptiens appelaient Nephtys et qui va se retrouver dans une Vénus tentatrice...<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Jugement et esprit critique, l'un ne va pas sans l'autre!<br /> <br /> <br /> Le jugement est indispensable mais peut-être effectivement que c'est la notion de condamnation qui est à revoir. Tout jugement est provisoire car il dépend de la matière apportée.<br /> <br /> <br /> Par contre, refuser l'idée d'une condamnation, d'une compensation, d'un rééquilibrage revient à refuser le jugement de sa conscience.., c'est donc une fuite! Là ou cela se complique<br /> considérablement c'est qu'il ne s'agit aucunement dans mon esprit de "punition" mais d'un équilibre à trouver.<br /> <br /> <br /> A quoi peut bien servir dans l'exemple que j'ai donné une frustration de la libido sinon à empirer le problème; à quoi pourrait servir de se porter à ses penchants pour se punir ou non après<br /> coup?<br /> <br /> <br /> Les deux m'apparaissent improductif.  Le jugement est inévitable et nécessaire si on veut grandir car c'est une recherche de justice. Une belle utopie que la quête de la justice surtout si<br /> la recherche est faite avec amour et bienveillance!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> De la même manière, si un cycliste se casse la gueule, on peut raisonablement juger qu'il a choisi une mauvaise trajectoire! <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> ok!<br /> <br /> <br /> Alors je corrige: Au lieu "d'apprendre à ne pas juger" je dirais maintenant: " apprendre à bien juger"<br /> <br /> <br /> Car il y a aussi des jugements qui (nous)disculpent<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Peut-être, "nous qui jugeons des pensées", pourrions nous faire une distinction entre juger et condamner!?...<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Le sentiment de culpabilité source d'enseignements?<br /> <br /> <br /> Tu as sans doute raison Blas! Il devrait nous apprendre à ne pas(se) juger, puisque,sauf miraculeuse exception, nul n'est déclaré coupable sans jugement préalable. Même trés sommaire...<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Blasphémateur<br /> <br /> <br /> Oui d'accord avec toi, sur un point en ce sens que l'harmonie ressentie était illusoire, et l'individu est devenu plus exigeant. Et il avance vers une autre harmonie illusoire, mais plus proche<br /> de l'harmonie absolue!<br /> <br /> <br /> Sur le deuxième point, je vois davantage la culpabilité est une démarche d'auto punition, d'auto censure etc. Il y a donc une composante vicieuse, chargée ou morbide. Mais le fond de ma pensée<br /> c'est qu'elle n'a pas à être alimentée: nous devons au contraire canaliser la force de Vie qui est antagoniste et cela n'est possible que lorsqu'il y a adhésion avec cette force de Vie, c'est à<br /> dire compréhension de l'être extérieur tandis que l'Etre intérieur n'est plus considéré comme un adversaire. Je partage donc ce que tu décris comme un processus au cours duquel la conscience<br /> (attribut de l'Etre intérieur) nous éclaire sur le parcours! <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Une harmonie détruite contre une de créee..., ce n'est pas le fond du problème. Je pense au contraire qu'il n'y a d'harmonie détruite avant mais au contraire pendant ou après!<br /> <br /> <br /> J'ai pris cet exemple car il est le plus parlant. Je ne pense pas qu'il faille tricher avec sa conscience et se pardonner.., juste essayer de comprendre le processus qui bien plus riche qu'une<br /> rupture d'harmonie ou que l'éternel balance "bien-mal" !!!<br /> <br /> <br /> On pardonne aux autres et on se fait pardonner par les autres, mais  dans ma compréhension, il est malhonnête de se pardonner soi-même. La culpabilité n'est pas quelque chose de morbide ,<br /> c'est un juste processus de notre conscience qui nous éclaire sur un parcours accidenté!<br /> <br /> <br /> Le débat  est bien plus important qu'il ne parait car au delà des conventions sociales et  des notions de  morale dogmatique, se trouve la problématique du choix et des partages<br /> des chaînes .<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Blasphemateur<br /> <br /> <br /> Tu soulèves ce point:<br /> <br /> <br /> "Un exemple pratique et compréhensible par tous est celui de la culpabilité éprouvée lorsque l'on "trompe" l'élu de son coeur. Doit-on nous débarrasser de cette culpabilité? L'action est faite,<br /> comment gérer notre regard sur nous même?"<br /> <br /> <br /> Je pense qu'il faut être conscient du fait que la véritable "tromperie" n'a pas eu lieu au moment ou les faits se sont produits, mais auparavant quand une certaine harmonie a été détruite. Et en<br /> remontant encore auparavant, on découvre que l'épreuve était destinée à faire passer un message intérieur qui n'était pas écouté et encore moins compris...<br /> <br /> <br /> Le processus consiste donc à pardonner (à l'autre qui n'est qu'un faire valoir), à se pardonner (libérer le fardeau de la culpabilité) et à comprendre (l'Enseignement)...<br /> <br /> <br /> (Juste pour info: c'est un processus qui fait partie du "travail sur le passé" destiné à "libérer le présent" qui est souvent détourné, mais qui est approfondi (travaillé intérieurement) en<br /> particulier dans les bonnes lignées au deuxième degré du Reiki.)<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @FM.  C'est une discussion passionnante qui se complique encore davantage pour ceux et celles qui ont des "souvenirs" d'avant naissance, qui accèdent à des détails non pas approchant<br /> vaguement mais  d'une précision déroutante etc...<br /> <br /> <br /> Je pense que nous sommes si peu capable de cohérence intelectuelle dès le moment ou l'affectif, le confort ou d'autres ou d'autres souricières psychologiques se nous appatent!<br /> <br /> <br /> La seule évidence: Il nous faut grandir;  animlal craintif, on a besoin d'être rassuré. Nous sommes des moutons qui rêvent de liberté en cherchant des bergers. Il y a là un élan paradoxal<br /> dont la cible doit être clairement défini <br /> <br /> <br /> Je ne pense pas qu'il faille se libérer des culpabilités mais de les exploiter car elles nous enseignent bien plus qu'elles nous handicapent. Je n'aime pas du tout le travail qui consiste à<br /> minimiser l'objet de la culpabilité en lui opposant tout le "positif" pour arriver à une prise de conscience qu'après tout on exagère. Agissant ainsi, on se prive du bénéfice de la compréhension<br /> de cette culpabilité car on peut être très justement sévère avec soi-même.<br /> <br /> <br /> Le culture d'un laxisme intelectuel n'est décidément pas mon truc.  je pense, qu'il faille au contraire  s'impliquer et être très attentif à nos sentiments de culpabilité mais en<br /> apprenant à en comprendre la raison profonde.., pas celles qui s'affichent "superstitieusement".<br /> <br /> <br /> Un exemple pratique et compréhensible par tous est celui de la culpabilité éprouvée lorsque l'on "trompe" l'élu de son coeur. Doit-on nous débarrasser de cette culpabilité? L'action est faite,<br /> comment gérer notre regard sur nous même?<br /> <br /> <br /> Relativiser, c'est déjà chercher à noyer le poisson car en nous même il y a toute la complexité des rapports humains qui se déssine avec toutes les portes pour fuir. La manière dont je traite cet<br /> inconfort psychologique en apprend plus sur nous même que n'importe quel bouquin. <br /> <br /> <br /> Quand j'ai cet inconfort, je n'essaye pas de m'en libérer et encore moins de m'y complaire de manière  masochiste. Je l'explore à fond et la question: "que peut m'enseigner cette culpabilité<br /> ?" est déjà gage d'honnêteté et de soif de justice et de connaissance.<br /> <br /> <br /> Je pense que ce qui est grave avec cette notion de karma, c'est qu'elle m'est l'accent sur le<br /> <br /> <br /> bien et de mal ce qui tend à tout polariser.<br /> <br /> <br /> Rien n'est blanc ou noir. Ce sont les circonstances qui tranchent avec une notion de justice qui varie selon les compréhensions de chacun.<br /> <br /> <br /> Pour moi, il n'y a pas non plus de sens profane ou sens sacré car c'est déjà mettre des étiquettes dans une langue étrangère à tous tout en  laissant entendre qu'il y a des bœufs et des<br /> chevaux de courses (ce qui rendrait le rosicrucien plus avantagé.., ce qui est évidemment faux puisqu'il a exactement les mêmes limites en ayant juste un bourrage de crane différent!).<br /> <br /> <br /> C'est d'ailleurs amusant à constater que c'est le mal-être qui pousse tant de gens dans des sectes avec l'assurance d'appartenir à quelque chose d'important tout en cultivant de l'irrationnel. La<br /> pollution idéologique est grande!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> fm,<br /> <br /> <br /> J'ai le même sentiment que toi en ce qui concerne "l' évolution" du comportement lewissien.<br /> <br /> <br /> En exagérant peu ou prou, on est passé progressivement du "c'est vous qui voyez..." au "c'est comme çà et pas autrement!" De l'esprit sain on est passé à l'esprit ceint.<br /> <br /> <br /> A croire que l'Amorc est vraiment en phase avec son époque! (Par lâcheté Blas, dis moi?)<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Bonjour Salam, toutes, tous,<br /> <br /> <br /> J'ai le souvenir que dans les enseignements inititiaux, le karma était décrit comme une croyance religieuse orientale, présentée afin de faire avancer la réflexion des rosicruciens.<br /> <br /> <br /> J'ai vu au fil des âges le rosicrucianisme lewisssien devenir une secte et le karma devenir une des doctrines officielles.<br /> <br /> <br /> En accord (je pense) avec toi et avec Blasphémateur, je dirais que le fait de chercher à se "faire un bon karma" c'est une démarche occultiste de tricheur alors que fondamentalement il ne doit<br /> s'agir que "d'être" au sens de donner à l'être profond les moyens de s'exprimer (la naissance horienne) et de se libérer par exemple des culpabilités diverses et des loyautés plus ou moins<br /> inconscientes à ces culpabilités (comme probablement chez Cambyse, ce que suggère "ducon" comme les psychologues actuels). <br /> <br /> <br /> Quand j'ai parlé de "karma" pour Cambyse, c'était bien sûr dans le sens profane courant et pour susciter la discussion. Il faut savoir que Pythagore était en Egypte à cette époque. Il a du<br /> naturellement ramener cette problématique parmi les thèmes de réflexion de son école, ce que j'ai tenté de faire au bistrot.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Steplé fm,<br /> <br /> <br /> Ne fait pas semblant de ne pas avoir compris ce que j'ai dit à demi mots. Contribuer au recrutement des membres est tout à fait admissible...<br /> <br /> <br /> Admissibles également ces menaces de sanctions karmiques; après tout l'Ordre ou son représentant ne fait qu'appliquer les règles d'un pouvoir qui repose sur la peur et la culpabilité, les deux<br /> mamelles du karma.<br /> <br /> <br /> Karma qui n'existe que pour ceux qui y croient;comme j'ai voulu dire à la fin de mon post.<br /> <br /> <br /> Karma qui n'existent que pour ceux qui sont soucieux de se conformer à des lois imaginaires ou ceux qui veulent se parfaire.<br /> <br /> <br /> Mais vouloir se parfaire c'est refuser de se connaître soi-même et de s'y conformer. Cela a un prix: le k...<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Je ne cherche nullement à charger les sectes ou à les dédouaner.., c'est un débat ridicule précisément parce que il n'est possible que par ce que la superstition et l'obscurantisme en est le<br /> centre névralgique!<br /> <br /> <br /> C'est bien en cela que je pense primordial de regarder en soi avec une honnêteté non-feinte pour que nos lâchetés et nos mensonges nécessaires pour soutenir toutes les superstitions soient enfin<br /> mis en lumière.<br /> <br /> <br /> C'est à mon sens seulement à ce moment là, que nous devenons un vivant point d'interrogation.<br /> <br /> <br /> Toutes les sectes au monde n'existent que grace à l'esprit déjà bien sectaire qui anime ses membres. Elles peuvent parfois se révéler utiles lorsque le lobbying social est dans l'intérêt du plus<br /> grand nombre sans pour autant assurer que cet intérêt soit une bonne chose.<br /> <br /> <br /> Les paradoxes sont nombreux !!!<br /> <br /> <br /> Le mot secte est un mot tabou, il ne concerne que les autres <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Oui, c'est toujours un danger que les dérives de l'Amorc actuel dégénèrent en religion. Mais il est moindre qu'il y a quelques années. C'était à mon sens la mission des dirigeants du Seti-CRC de<br /> "fermer la tombe" en diffusant gratuitement les enseignements de Spencer Lewis et en assurant un soutien juridique à ceux qui pouvaient se trouver visés par les nouvelles orientations de l'Amorc.<br /> <br /> <br /> L'idée d'amener vers la Rose+Croix deux nouveaux chercheurs a toujours été proposée aux rosicruciens, mais ce n'est pas amener des chercheurs vers une religion!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> L'un des tout premiers messages, si ce n'est le premier, de l'actuel G.M. de l'AMORC, paru dans le bulletin mensuel,évoquait l'avenir de l'Ordre et assurait ses lecteurs que celui-ci était choisi<br /> par le Collège invisible pour être LA religion de l'ère du Verseau. Et vlan! (Une religion unique ça vous fait pas peur? Moi si!)<br /> <br /> <br /> Et comme cela ne suffisait pas on pouvait lire cette phrase, petit bijou d'empoisonnement mental: (je cite de mémoire)"En conséquence le membre qui n'amènerait pas DEUX nouvelles personnes à<br /> l'Ordre prendrait le risque de graves sanctions karmiques". Et revlan! Il suffit d'y croire et le temps  fera le reste!<br /> <br /> <br /> J'en connait qui en ont rendu leur tablier ...<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> La mauvaise foi est du coté de celui qui n'est pas capable de faire la différence entre connaissance et croyances, c'est aussi simple que cela!<br /> <br /> <br /> Tu dis que je ne sais pas poser de problème; mais je t'ai fait la démonstration que tu résous un problème avec une explication superstitieuse pour quelle entre dans la cosmogonie d'une secte!<br /> <br /> <br /> Ce n'est ni une attitude de scientifique, ni même une attitude intellectuellement  honnête. Après, tu peux me taxer de ce que tu veux et voir de l'irrespect si cela te chante, cela n'en<br /> reste pas moins évident!<br /> <br /> <br /> Si tu trouves qu'être lâche est une insulte, après mon explication c'est que tu essayes de jouer de la corde affective c'est une technique éprouvée en politique, tu pourras donner le change mais<br /> pas à ta conscience!<br /> <br /> <br /> Il faut donc lever les blocages pour devenir perméable aux mensonges, c'est précisément ce que je dénonce!<br /> <br /> <br /> Que tu le veuilles ou pas, que cela ne te plaise ou pas: il est bien question de doctrines sectaires et de bourrage de crâne dans les conneries indémontrables que tu nous sers!<br /> <br /> <br /> Si je prends ton raisonnement à la lettre, je suis en train de te faire du tort (On pourrait comprendre par là, que je mets face à tes contradictions et autres incohérences) mais en quoi me<br /> ferais-je du mal?<br /> <br /> <br /> Je n'ai aucune crainte de passer pour un con si tu arrivais à me démontrer que je me trompe car pour moi la quête de vérité est plus importante que mes problèmes d'ego. A te lire, t'es plus<br /> obnubilé par des histoire de confort et de frime intellectuelle ou tu exposes des théories fumeuses avec interdiction formelle de mettre le doigt là ou cela fait mal: Quand la prémisse est<br /> fausse, tout le raisonnement également!<br /> <br /> <br /> C'est certain en ce cas, que la résolution du problème reste secondaire car il ne faut surtout pas mettre en doute les saintes conneries sous prétexte d'être taxé d'empoisonné à défaut<br /> d'empoisonneur!<br /> <br /> <br /> Dans ma vision des choses, tu es un escroc, le pire celui qui se tranquillise la conscience mais je sais bien que je serai toujours le "méchant" de service. Pô grave, je me suis fait une raison.<br /> <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> La mauvaise foi elle est dans le fait que tu ne sais pas poser un problème, parceque tu ramènes tout de suite tes histoires de sectes, d'initiés de malhonnèteté et des philosophies de bazar. Il<br /> faut te libérer des charges affectives qui sont en toi et qui produisent cet empoisonnement..<br /> <br /> <br /> Les faits, je les ai relevés, tout le monde les connait, il y en a 3. Pour beaucoup de scientifiques le problème est d'ailleurs évident...<br /> <br /> <br /> Le problème du scientifique est de dégager une explication démontrable au plus grand nombre. Il ne faut donc jamais insulter celui chez qui on veut éveiller une explication, et ceci, que l'on ait<br /> solutionné ou non le problème. Si on ne respecte pas l'interlocuteur on lui fait du tort et on se fait du tort.<br /> <br /> <br /> Evident à résoudre, disais-je, mais la solution du problème est secondaire: l'important, c'est que chacun soit capable de le résoudre, s'il se présente sous une autre forme... et pour cela il<br /> faut avoir levé les blocages qui font que la solution nous reste invisible, elle ne saute pas aux yeux!  Cela veut dire, si c'est le cas que nous faisons la même erreur que... Cambyse! <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> ????<br /> <br /> <br /> Mais c'est quand même incroyable quels sont donc ces faits?????<br /> <br /> <br /> Il n'y a pas de faits! Il y a une légende que l'on essaye d'entretenir avec des brics et des brocs présentés comme une démarche scientifique. Du pipeau mon frère !<br /> <br /> <br /> Les arguments que tu peux developper après coup, après un évènement peuvent servir n'importe qu'elle philosophie de merde. là ou tu vois le karma, d'autres peuvent y voir une punition de dieu, du<br /> diable, une étrangeté de la 4ème dimension, l'intervention de la fée clochette ou le fruit du hasard. On peut raconter ce que l'on veut si on est dispensé de demonstration .., ce n'est pas pour<br /> autant que c'est vrai même si tu trouveras toujours des personnes qui iront dans ton sens! <br /> <br /> <br /> Pas respectueux dis-tu parce que je mets en avant la malhonnêteté intelectuelle ?<br /> <br /> <br /> Elle est évidente pour chacun de nous, on sait tous que nous sommes tous profondément malhônnetes et que nous préférons nous raconter des histoires que d'ouvrir les yeux, c'est tellement plus<br /> simple!<br /> <br /> <br /> C'est un processus bien connu des psychologues, il n'y a rien d'insultant à cela et je me dois également me faire violence pour garder les yeux ouverts !<br /> <br /> <br /> Si il y a tant de sectes, c'est justement grace à  cette particularité humaine qui touche autant les cons que les autres. C'est cette lâcheté qui permet les aliénations dans lesquels <br /> les élites au non d'idéologies philosophiques on permit tant de masacres et de lois liberticides et qui maintiennent des systemes pourris et injustes!<br /> <br /> <br /> Rosicruciens , initiés, croyants,  n'est pas un gage d'ouverture d'esprit , c'est même très  souvent tout le contraire, Le fait est surtout que si l'on veut être honnête, c'est de<br /> comprendre notre degré d'ignorance et ne pas porter aux nues de bien sombres superstitions .<br /> <br /> <br /> Que veux-tu apprendre, toi qui pense déjà tout savoir ?<br /> <br /> <br /> Si tu n'es pas capable de démontrer avec précision alors, tu ne fais que radoter. Mais il y a une certaine cohérence:  les radoteurs et les vantards, c'est au bistrot qu'ils brillent.<br /> <br /> <br /> Alors, la mauvaise foi, elle est ou? <br /> <br /> <br /> ______________________________________<br /> <br /> <br /> PS: Non, les rosicruciens ne sont pas tous comme moi mais il en existe quand même quelques uns!<br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Tu es d'une grande mauvaise foi. Ce n'est pas parce que tu villipendes le karma, dieu, etc ou que tu projette une malhonnèteté intellectuelle sur tous ceux qui ne sont pas d'accord avec toi,<br /> c'est préoccupant comme comportement, serais tu effectivement un autiste dérangé par une démarche scientifique? Scientifique ne veut pas dire idiot.<br /> <br /> <br /> Les faits sont clairement établis: il y a chez le taureau et chez Cambise le même type de blessure au point que tout un peuple et des générations de personnes ont soupçonné une relation de cause<br /> à effet sans l'expliquer (sinon par des délires divers auxquels tu ajoutes le tien). Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas une explication rationnelle.<br /> <br /> <br /> Avant de conclure une démarche scientifique il faut être respectueux des faits, après il faudra être respectueux des interlocuteurs. Au milieu il faut effectivement une démarche scientifique.<br /> Constate toi même que tu n'est ni respectueux des faits (que tu associe immédiatement à des erreurs) , ni respectueux des interlocuteurs (malhonnètes, superstitieux, autistes...) ni ouvert à une<br /> réflexion scientifique (elle n'a toujours pas commencé!). Les rosicruciens sont-ils tous comme toi?  <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @Ducon. Les faits, c'est ce qui est établi!  Nze t'en déplaise et sauf erreur de ma part, le karma, tout comme dieu, la licorne verte et les elfes ne sont pas des faits!<br /> <br /> <br /> Tu essayes simplement de me renvoyer un semblant de rationalisme en essayant de me retourner mes propres arguments.., personne n'est dupe!<br /> <br /> <br /> Comment appelles- tu  des théories basées sur des superstitions religieuses, non observables et dont l'expérimentation est non-reconductible?<br /> <br /> <br /> Un peu de sérieux, cela devient ridicule !!!!<br /> <br /> <br /> La  malhonnêteté intellectuelle qui consiste à usurper des théories scientifiques pour permettre à une superstition préexistante de continuer à exister est de facto une ESCROQUERI: Il n'y a<br /> techniquement aucun fait historique pour permettre d'affirmer quoi que ce soit et donc, je n'ai rien à niier puisque rien n'a été clairement établie! <br /> <br /> <br /> C'est ridicule, on est proche de l'autisme là! <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Effectivement, ton argumentation vise à arriver à un résultat que tu as défini au préalable: "la non relation entre les faits". Une position qui apparait comme une blague qui amuse tout le monde<br /> lorsqu'elle te conduit d'une part à te satisfaire du rejet partiel ou total des faits historiques (mauvaise foi) et d'autre part à théoriser dogmatiquement (ignorance et superstition)... <br /> <br /> <br /> Alors que la démarche scientifique consiste au contraire à respecter simplement les faits dans leur ensemble et à modéliser les éventuelles relations entre eux, quitte à éprouver les systèmes<br /> théoriques (Popper) et donc à éliminer ces modélisations lorsqu'elles ne remplissent pas les critères scientifiques (reproductibilité, cas général expliquant le cas particulier etc). <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Ton argument ne vaut que pour faire vivre une superstition qui sans cela ne pourait avoir de crédit. Mais je note au passage que tu n'es pas si con cela puisque-tu ne t'aventure pas sur le<br /> terrain des causes à effet sur lequel, je t'attendais!<br /> <br /> <br /> Le fait qu'il y a des fous, ne veut pas dire que l'objet de leur visions est une réalité mais simplement que leur pathologie les fait vivre pour eux. Ton argument est donc très léger d'autant que<br /> tu t'adresses à une personnes qui connait bien ses théories.<br /> <br /> <br /> Quand bien même la réincarnation pouvait exister, cela ne démontrerait pas la validité d'une notion karmique aussi sectaire et précise comme elle est actuellement distillée par la plupart des<br /> sectes.<br /> <br /> <br /> Tu mets simplement une étiquette de "connaissance" sur ton ignorance en privilégiant une superstition parmi d'autres. Même si tu penses  expérimenter sincèrement cette notion de Karma, tes<br /> résultats ne valent pas un pet de vache si tu n'y accorde pas une rigueur sans faille!<br /> <br /> <br /> Le guignol de service étant en l'occurence celui qui fera tout pour arriver à une conclusion déjà choisie par avance!<br /> <br /> <br /> Tu as quelque chose de plus consistant comme argument  en stock?  Je suis tout ouïe !!<br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Si seulement une seule personne voyait une relation, si nous ne la voyons pas, il convient simplement d'analyser nos certitudes avec davantage d'esprit critique. Mais si la majorité voyait une<br /> relation qui nous échappe, nous devrions changer rapidement notre vision étroite qui nous crée un karma supplémentaire lorsque nous devenons le guignol de service.<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @Ducon: Le karma n'est pas un fait scientifique mais simplement une croyance pour tenter d'apporter une cohérence à certaines hypothèses, ni plus ni moins!<br /> <br /> <br /> Alors si tu arrives à voir une relation, c'est normal car la grande majorité des personnes sont superstitieuses et c'est bien pour cela qu'elles sont du pain béni pour tous les gourous de toutes<br /> les sectes et religions qui ne pourraient absolument pas exister sans cela!<br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> De la même manière qu'il y a des cons pour ne pas voir la relation!<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Naturellement!  Superstitions et coincïdences que l'on peut toujours argumenter pour rendre crédibles.Si demain, il m'arrive des misères comme c'est très probable dans notre société<br /> actuelle, il y aura toujours un con pour faire le lien avec une histoire de Karma à grand renforts d'arguments... facile après coup <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...