29 juin 2012 5 29 /06 /juin /2012 18:25

 

De passage en Chine la talentueuse soprano néo-zélandaise Hayley Westenra interprète "la lune représente ton cœur".

 

Malgré le talent de la chanteuse et le charme de la chanson, peut-on affirmer que la lune représente le cœur?

 

La lune est changeante comme les émotions, un clair de lune est inspirant, et la fête des amoureux, le "pont des pies", se fête en Chine le 7 juillet au cœur de notre signe de la lune: le signe du cancer.

 

Mais le cœur devrait être plus stable, et il est toujours difficile de ne pas se faire pièger par la poésie et le talent!

Partager cet article
Repost0

commentaires

A
<br /> ERRATUM : lire "de par" bien entendu<br />
Répondre
A
<br /> Cher fm,<br /> <br /> <br /> tua se rapporte à lectione, et gratias se prononce avec un t dur comme dans le prénom Mathias.<br /> <br /> <br /> Gratias tibi ago → je te remercie (en traduction tutoyante sinon “je vous remercie”)<br /> <br /> <br /> pro → pour (ou “de”)<br /> <br /> <br /> tua → ta<br /> <br /> <br /> sancta → sainte<br /> <br /> <br /> lectione → lecture<br /> <br /> <br /> narrationis meae → de mon récit.<br /> <br /> <br /> Je te remercie de ta sainte lecture de mon récit.<br /> <br /> <br /> Les trois mots “lectione sancta tua” sont à l'ablatif à cause de pro+ ablatif, et les deux mots “narrationis meae” au génitif (qui se traduit en français par “de” : de mon récit)<br /> <br /> <br /> L'emboîtement dont tu parles s'appelle “enclave”.<br /> <br /> <br /> http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Laroussefr_-_Article/11007260<br /> <br /> <br /> L'adverbe etiam se met de préférence devant le mot qu'il modifie, ici le verbe, “etiam ago” (gratias et tibi se mettent n'importe où alentour en laissant de préférence “etiam ago” côte à côte).<br /> On peut dire aussi : ego quoque gratias tibi ago.<br /> <br /> <br /> De part la qualité et l'amitié évidente de ta lecture, ton opinion me sera chère sur l'ensemble de mon conte de fées échiquéen.<br /> <br /> <br /> Vale et vis sit tecum<br /> AegidiusREX<br />
Répondre
F
<br /> Merci Gilles,<br /> <br /> <br /> Un détail, je suppose que dans  "pro<br /> narrationis meae lectione sancta tua" <br /> <br /> <br /> "tua"se rapporte à "narrationis" avec cette sorte d'emboitement caractéristique du latin que tu décris brillamment quelquepart mais dont j'ai oublié le nom...<br /> <br /> <br /> Merci pour ta proposition d'envoyer le PDF. C'est tellement gentil, que j'accepte bien sûr d'autant plus! (vidbow at gmail.com)<br /> <br /> <br /> Gratias tibi ago etiam!   (je suppose que etiam vient après, et que "gratias" se prononce "graTTias" ce qui change nettement du "grazie" italien!)<br />
Répondre
A
<br /> Cher fm,<br /> <br /> <br /> merci bien de cette lecture quasi immédiate et amicale : tu dégaines plus vite que ton ombre.<br /> <br /> <br /> C'est un récit hybride où l'on passe sans cesse de la narration à l'explication échiquéenne et réciproquement.<br /> <br /> <br /> Il n'y a que quelques parties intégralement expliquées comme celle-ci (trois en tout si je me souviens bien), le reste procède par fragments ou par positions isolées mais toujours par preuve<br /> absolue c'est-à-dire en indiquant l'intégralité de la partie en note infrapaginale en notation algébrique classique : si je veux être cru par mon lecteur à faire rêver (planer), cette preuve<br /> absolue est nécessaire, je ne veux pas qu'on puisse me taxer de délire ou autre, “all is true”comme dit le bon Balzac en anglais dans le texte (début du “Père Goriot”).<br /> <br /> <br /> Il y a aussi une partie à reconstituer car elle n'est décrite petit à petit que par les mots, cela est dû à une situation particulière empêchant de faire autrement dans le contexte.<br /> <br /> <br /> Si cela t'intéresse, je puis t'envoyer le PDF intégral mais je ne saurais abuser de ta sainte patience, un livre est toujours une contrainte puisque cela demande des heures de travail pour en<br /> prendre connaissance, et tu as sans doute bien d'autres choses à faire.<br /> <br /> <br /> Gratias tibi ago, ô fm, pro narrationis meae lectione sancta tua.<br /> AegidiusREX<br />
Répondre
F
<br /> @Gilles,<br /> <br /> <br /> Merci! J'ai lu le premier chapitre avec intérêt. J'apprécie la fraicheur et la manière soutenue de présenter les commentaires, quoique finalement il y ait le risque de devenir un peu lassant. En<br /> tout cas je reconnais la technique pédagogique qui s'adresse à un esprit déjà éveillé, vif, intellectuellement curieux et disponible. Ce sont malheureusement des critères rarement satisfaits,<br /> hormis quelques profils rares...<br /> <br /> <br /> J'imagine assez bien que les parties suivantes doivent permettre de couvrir d'autres thèmes du jeu dans un processus global d'éveil échiquéen...<br /> <br /> <br /> Sur le plan technique, mon algorithme personnel m'aurait fait roquer avec les Blancs avant de titiller le pion d4 et j'avais tiqué auparavant en lisant que Fc4 pouvait se heurtait à "b5 derechef"<br /> car Fd5 Tb8 cxd4 obligeait à pousser encore l'analyse par Cf6 Cc3 b4 e5 bxc3 exf6 cxb2 qui valide finalement le "derechef"... Mais je comprends bien qu'il soit stérile d'entraîner spontanément le<br /> débutant dans des variantes à tiroirs!<br /> <br /> <br /> Voilà...<br /> <br /> <br /> Bien amicalement <br />
Répondre
A
<br /> Voici le lien qui marche :<br /> <br /> <br /> http://www.fouduroi-echecs.fr/<br />
Répondre
A
<br /> Cher fm,<br /> <br /> <br /> tout cela est effectivement une forme de vulgarisation, ou ce qui revient au même, de pédagogie. Mon idée est qu'on peut commencer une étude linguistique en se trouvant d'emblée in medias res (au<br /> milieu des choses).<br /> <br /> <br /> Le premier chapitre du “Tournoi d'échecs” est téléchargeable sur le site du “fou du roi” :<br /> <br /> <br /> http://www.fouduroi-echecs.fr/<br /> <br /> <br /> Sur la colonne de gauche, il y a la possibilité de télécharger le PDF, ce qui te donnera la suite de la partie-test puisque tu sembles avoir lu le début.<br /> <br /> <br /> Ton opinion me sera chère.<br /> <br /> <br /> Vale et vis sit tecum<br /> AegidiusREX<br />
Répondre
F
<br /> Ave,<br /> <br /> <br /> J'ai lu aussi les premières pages, mais avec un intérêt plus privé que tes autres ouvrages dont certains sujets peuvent naturellement déboucher sur des articles au bistrot.<br /> <br /> <br /> J'apprécie à mon rythme un travail de vulgarisation intelligente qui t'a pris des années!<br /> <br /> <br /> Bibam ad salutem!<br />
Répondre
A
<br /> Merci, cher fm, de ta lecture bienveillante et attentive.<br /> <br /> <br /> Je ne te cache pas que j'eusse apprécié que tu fusses également lecteur de mon conte de fées échiquéen intitulé “Le tournoi d'échecs” dont les quinze premières pages sont lisibles grâce à la<br /> fonction “lire des extraits”.<br /> <br /> <br /> http://www.thebookedition.com/le-tournoi-d-echecs-gilles-louise-p-62165.html<br /> <br /> <br /> Mais peut-être le jeu d'échecs est-il éloigné de toi désormais, ce n'était peut-être qu'un passage à l'époque, pourquoi pas ?<br /> <br /> <br /> À propos des DVD par rapport au film, la solution de ce problème épineux se trouve explicitée ci-dessous.<br /> <br /> <br /> http://contrelabienpensance.blog.fr/2012/07/01/du-film-au-dvd-14013131/<br /> <br /> <br /> C'est étonnant car ça ne s'invente pas.<br /> <br /> <br /> Vale et vis sit tecum<br /> AegidiusREX<br />
Répondre
F
<br /> Merci Gilles, je me suis surpris ce matin à commencer ton cours de latin dans la pensée de Virgile et à enchainer sur ton cours de grec (que je découvre) dans la pensée de Platon...<br /> <br /> <br /> "En écoutant (les accusations portées à Socrate), je n'étais plus moi." Quelle réalisation vertigineuse!<br /> <br /> <br /> Bref, de grands moments! Merci et bravo pour ce beau travail.<br /> <br /> <br /> Concernant "quatuor vires sint tecum", je devrais pouvoir mettre rapidement et facilement en évidence que cette pensée se retrouve naturellement dans la magie de la rituélie rosicrucienne.<br /> <br /> <br /> Bonne continuation et bonne journée à toutes et tous.<br />
Répondre
A
<br /> C'est parfait, cher fm.<br /> <br /> <br /> Le pluriel de “vis” est effectivement “vires” et celui de “sit” est “sint”.<br /> <br /> <br /> Je suppose que tu veux parler des quatre forces (quatuor vires) des quatre portes (quatuor portarum) de la rose (rosae) de la ville de Jericho (urbis Hiericuntis).<br /> <br /> <br /> Pour ceux qui veulent progresser en latin, les quinze premières pages de ma méthode intitulée Stude libenter sont lisibles gratuitement via la fonction lire des extraits.<br /> <br /> <br /> http://www.thebookedition.com/stude-libenter-de-gilles-louise-p-66928.html<br /> <br /> <br /> Valete omnes et vis sit vobiscum<br /> AegidiusREX<br />
Répondre
F
<br /> Merci Gilles pour cette info, je n'étais pas au courant!<br /> <br /> <br /> Quatuor vires sint tecum!  (C'est bon? lol)<br />
Répondre
A
<br /> Petite note décalée que je glisse dans le bistrot, n'ayant rien à voir avec le sujet proposé.<br /> <br /> <br /> Ce demi-ton supplémentaire ajouté dont il a été parlé dans un article intitulé “August Rush et le la 466” que j'ai signalé<br /> <br /> <br /> http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/august-rush-et-le-la-466-119053<br /> <br /> <br /> concerne en fait tous les DVD et provient d'une vitesse légèrement différente entre le film et le DVD<br /> <br /> <br /> http://contrelabienpensance.blog.fr/2012/06/29/grace-a-un-lecteur-de-mon-blog-voir-commentaires-ci-dessous-14001034/<br /> <br /> <br /> Encore un scandale peu connu à savoir que les DVD du commerce ne correspondent pas exactement au film réel, ce qui explique aussi qu'ils sont plus courts de quelques minutes, le tout à l'insu des<br /> clients, sauf des spécialistes en la matière.<br /> <br /> <br /> Valete omnes et vis sit vobiscum.<br /> AegidiusREX<br />
Répondre

Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

Le Bistrot sur X et sur Facebook

Le Bistrot sur X
Le Bistrot sur Facebook 
Le Bistrotier sur Facebook

Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...