30 octobre 2011 7 30 /10 /octobre /2011 14:18

peladan-jeune.jpg"Le maître joue t-il un rôle ou est-il simplement lui même?"

 

C'est un des questions qui se posent à l'étudiant qui voit bien que tout ne peut être dit à chacun. La tentation est alors grande pour lui de se cantonner à un rôle que l'environnement tendrait à lui faire jouer au lieu d'assumer simplement l'incarnation de sa conscience.

 

Cela rejoint naturellement le travail sur l'ego et plus généralement la Maat, dont nous avons beaucoup parlé.

 

Il est amusant de citer un dialogue du jeune Joséphin Péladan, lorsque, vers l'âge de 8 ans, il préparait sa première communion catholique, avec un catéchiste qui lui expliquait qu'il fallait être pur pour communier avec Dieu.

 

- "Mais je suis sans péché"...

 

- "Sans péché? Et l'orgueil?"

 

- "L'orgueil, n'est qu'une conséquence de notre divinité"...

 

- "Pardon?"

 

- "Oui, fils et fruit de l'Orgueil Absolu, je dois le porter comme..."

 

- "Comme une imitation de Dieu?"

 

- "Je dirais plutôt un accomplissement..."   

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commentaires

S
<br /> <br /> @fm<br /> <br /> <br /> Tu as certainement raison en ce qui concerne les soi-disant celtes<br /> <br /> <br /> Je ne sais pas ce qui m'a retenu de mettre "druidiques" à la place. De toute façon le celte ne correspond ni à un culte ni à une religion.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Oui, il y a une approche celtique des divinités, s'éloignant de ce qu'on pourrait oser appeler un rosicrucianisme primitif... Mais le "pays celte" n'a jamais été unifié et n'avait même pas de<br /> langue commune... A l'époque personne ne se serait dit "celte"! C'est un voyageur grec, Hecatayos qui a sorti de son chapeau le nom de "Keltoï" pour qualifier un ensemble de peuples qu'il avait<br /> visité dans son "tour de terre"...<br /> <br /> <br /> "Le pays celte" n'est il pas devenu une classification artificielle faite par des modernes qui ont classé ainsi un rassemblement proto historique qui n'a en fait jamais existé? <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Il n'y a vraiment que Sardou pour ignorer que les églises furent construites sur des sites celtiques.M'enfin il n'est pas à une connerie près!<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Nietzsche affirmait que pour qu'un sanctuaire apparaisse il faut qu'un sanctuaire disparaisse et Sardou témoignait: je vais prier dans des églises que j'ai connu temples romains... Mais un vrai<br /> rosicrucien ne s'affranchit il pas de ces démarches profance et ne remplace t-il pas les églises par son Bistrot? <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @fm<br /> <br /> <br /> Un conditionnement en chasserait il un autre?<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Perceval,<br /> <br /> <br /> Tous les enseignements rosicruciens font travailler sur le déconditionnement. Le fait de rapprocher la "loi divine" ou "loi cosmique" d'une religion m'apparaît totalement incongru! Si loi il y<br /> a...  ne s'applique t'elle pas avant l'invention d'une religion?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @Perceval<br /> <br /> <br /> Tu oublies que le péché par omission existe aussi ! C'est vrai que c'est un fardeau terrible ! Surtout s'il est chargé par des sentiments de honte et culpabilité, trouvailles géniales de nos<br /> prélats  Bravo Messieurs!!!  Vous  savez bien que même pour se punir on n'est jamais aussi bien servi que par soi-même...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Pourquoi être sans pêché? C'est si bon le pêché! Certain plus que d'autres d'ailleurs! La luxure, la gourmandise...<br /> <br /> <br /> Plus sérieusement je rappelle que le pêché est "une transgression consciente et volontaire de la loi divine". Cette notion est donc rattachée à la religion. Et admettre que l'on<br /> pêche c'est faire référence à une religion à laquelle on appartient... Question charge psychique, on fait pas mieux !!!<br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> Mais une fois que le psychisme est nettoyé,<br /> c'est un jeu d'agir sur (les mémoires cellulaires)... A ce sujet, les rosicruciens ont généralement beaucoup de témoignages à apporter sur des<br /> phénomènes apparemment miraculeux qu'ils ont pu vivre.<br /> <br /> <br /> C’est exactement à se point précis que je pensais et voulais en venir.  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Geb<br /> <br /> <br /> Je pense qu'il faut ramener à des choses simples. Nous avons des traumatismes divers. Ils ont des raisons psychiques. il convient d'identifier ces raisons et le message de notre être profond<br /> qu'il y a(vait) derrière et que nous n'avons pas compris. Si ce premier travail est fait, il est possible d'aller plus loin lorsque le message est bien compris. Se débarasser de toute rancune<br /> interieure, et établir la "paix profonde" jusqu'au point ou le souvenir du (des) traumatisme(s) n'a plus d'incidence sur notre vie quotidienne.<br /> <br /> <br /> D'une manière générale il est possibe de nettoyer notre psychisme par une méditation passive, c'est le plus simple, mais ça prend beaucoup de temps, il est aussi possible d'être davantage<br /> interventioniste ça peut être génial mais on peut aussi faire des erreurs...<br /> <br /> <br /> Mais une fois que le psychisme est nettoyé, c'est un jeu d'agir sur les mémoires cellulaires... A ce sujet, les rosicruciens ont généralement beaucoup de témoignages à apporter sur des phénomènes<br /> apparement miraculeux qu'ils ont pu vivre.   <br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> Et tout ce que l’on a en mémoire ne rejoint-il pas le psychique à un moment donné de notre vie?<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Les charges psychiques sont psychiques... Elles sont donc dans le corps psychique, pas dans les gènes.<br /> <br /> <br /> <br />
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H
<br /> <br /> "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas"<br /> <br /> <br /> Non!!!<br /> <br /> <br /> "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour accomplir les miracles de la chose unique"<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas du tout pareil!<br /> <br /> <br /> Si le boulanger et l'épicier ont ouvert leur boutique à 10h, cela ne veut pas dire que le boulanger est comme l'épicier... le boulanger reste un boulanger et l'epicier reste un épicier et ce qui<br /> est "en haut" est "en haut" et ce qui est "en bas" est "en bas"... Ne confondons pas!<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Le passé qui ne passe pas c'est toutes ces situations douloureuses ou pénibles qui se répètent à peu prés similairement et qui font obstruction à une vie 'normale" Pourquoi, dans la vie ,certains<br /> rencontrent échec sur échec ? Pourquoi une femme qui se sépare  d' un homme violent et alcoolique se retrouvera  avec un type semblable? encore et encore.. Pourquoi quelqu'un comme<br /> Dalida voit conjoint sur conjoint se suicider?  Pourquoi, à peine remise d'un deuil, l'une de mes collègue est frappée par la disparition d'un membre de sa famille ou de son cercle d'amis?<br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> Ce n’est pas une question de peur ou du film la Matrix, c’est la conclusion auquel j’arrive à partir de ta phrase et de la réponse du patron<br /> sur le (passé qui ne passe pas)….Les charges psychiques doivent être dans les gènes? <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Tu n'as peur de rien Geb! çà m'plait! Car effacer la mémoire génétique revient à sortir de notre histoire.<br /> <br /> <br /> Au fait tu as vu Matrix?<br /> <br /> <br /> Si oui, alors tu as la réponse à ta question : prends la pillule rouge que t'as proposé Morpheus et entre dans la Matrice!<br /> <br /> <br /> Comme disait aussi Satprem:" Pour sortir d'une prison il faut commencer par y entrer" <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> Mais comment fait-on pour effacer une mémoire génétique qui vient des gènes de notre  passé<br /> familial héréditaire  ou humain???<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Il n'y a pas plus (ni moins?) de lois dans la nature  globale que dans celle qui nous est propre . Ce qui est en "haut" est comme ce qui est en bas. N'est ce pas? Il faut donc chercher les<br /> "ambiguités" ailleurs.<br /> <br /> <br /> S'il y a des lois qui nous pésent psychiquement, ou pas, ce sont bien celles que l'on rencontre dans les écoles. Qu'elles soient horienne, christique,lewissienne,laïque, ou pas, et toutes les<br /> autres.<br /> <br /> <br /> Ce qui entrave corps et esprit c'est bien tous ces " fait-pas- ci- fait- pas- çà!, et autres obligations, générateurs de tensions (etc...) dont sont rempli nos systémes d'éducations parentale,<br /> nationale et autres.<br /> <br /> <br /> Toutes ces programmes de formatages et toutes ces merdes que l'on trimballe de générations en générations, de lustres en lustres.. et cela depuis que l'homme a quitté son état....primitif. (merci<br /> neuneu!)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Neuneu,<br /> <br /> <br /> Il est clair que chez ces peuples tu peux retrouver aléatoirement une sagesse dont le new-âge fait ses choux gras car elle n'a souvent rien à envier au civilisé contemporain. Mail il faut bien<br /> admettre qu'il s'agit d'une sagesse à deux balles proche de la sagesse de comptoir.<br /> <br /> <br /> Cela met le doigt sur un problème intéressant et fondamental pour les rosicruciens: ces peuples doivent-ils rester en quelque sorte "terreux" et privés de "l'épanouissement de la rose"?<br /> <br /> <br /> Traditionnellement les rosicruciens d'Egypte ne cherchaient pas à "convertir", ils attendaient que les êtres avancés de ces peuplades ressentent le besoin de faire le nécessaire pour aller<br /> chercher à la source la Connaissance qui leur échappait.<br /> <br /> <br /> Une fois passées les "épreuves" et accédé à cette connaissance, la possibilité de transmettre et de susciter à leur tour une résurgence rosicrucienne dans leur pays pouvait leur être légitimement<br /> accordée.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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N
<br /> <br /> Je ne peux pas laisser dire que "les grands esprits de la nature" des peuples "primitifs" sont des fausses pistes.<br /> <br /> <br /> Ils ne sont des fausses pistes que pour ceux qui ne les ont pas cotoyés et expérimentés. Il y a surement beaucoup plus de vérité chez eux que dans tous les livres de HSL! Ils savent depuis<br /> longtemps et vivent au quotidien le rapport vrai avec "les esprits de la nature".<br /> <br /> <br /> Toute la prose de HSL n'est que pompeux galimatias à côté!<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Le passé qui ne passe pas... Une jolie formule.  C'est vrai, le présent n'est pas libéré du passé. Au passage, au reiki tout le deuxème degré est consacré à cette problématique.<br /> <br /> <br /> Je ne sais pas si c'est notre "nature". Entre les lois de la nature et notre nature profonde, il y a des ambiguités. Les lois psysiques concernent généralement la partie terrienne de la nature,<br /> les "grand esprit de la nature" des peuples primitifs demeurent des fausses pistes avec des egregores. Seul reste digne de notre intérêt, le vecteur regénérateur, horien ou christique, la rose<br /> qui cherche à s'épanouir au centre de la croix. Est-elle "notre nature"?<br /> <br /> <br /> Fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> En bref , la charge psychique c'est le passé qui ne passe pas. Tout ce qui empêche notre nature de s'exprimer et de s'épanouir librement.<br /> <br /> <br /> Pourquoi à votre avis?<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Geb,<br /> <br /> <br /> La charge psychique, c'est par exemple ce qu'il faut larguer pour "passer le seuil", mais il y en a d'autres à larguer bien avant d'arriver au seuil.<br /> <br /> <br /> Par exemple, le besoin d'exprimer des choses qui ne passent pas le test des passoires montre que nous sommes habitués à laisser passer des choses<br /> sombres ou simple des "opinions non vérifiées", sans que quelque chose ne "tilte", témoigne que nous portons constamment une charge psychique.<br /> <br /> <br /> J'ai tenté de mettre en évidence le processus dans 
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G
<br /> <br /> Perceval, tu me dis, ( Dans l'absolu le pêché n'existe pas. C'est juste la représentation que nous nous<br /> faisons du monde (en général) qui fait que nous nous situons dun côté ou de l'autre d'une ligne imaginaire qui sépare "bien" et "mal". Et selon l'idée que tu t'en fais, tu peux instantanément<br /> recevoir une "charge psychique" ou en être délivré! )<br /> <br /> <br /> Donc, tu<br /> rejoint mon premier post quand je dit que personne en soit ne commet de péché de façon individuelle, c’est dans les mentalités collectives que nous pouvons en commettre, donc le péché n’existe<br /> pas, non seulement dans l’absolu,mais aussi dans la réalité de chaque jour, si tu n’es pas influençable….  Je sais que pour Spectrum il n’y a que HSL<br /> qui détient toute vérité, avec son livre de 1959, mais malgré tout le respect que j’ai pour les deux je crois plus que c’est ton état d’esprit qui te dicte ta conscience sur le bien et le mal et<br /> si tu es en paix avec toi même au fond de ton cœur tu es libre et sans péché. <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> @ GEb<br /> <br /> <br /> Je ne suis pas sur que le "péché" aille seulement avec la religion.<br /> <br /> <br /> Regarde les posts de spectrum: il est lui aussi enfermé dans sa logique de "bien et de mal" à laquelle est reliée la notion de pêché. Tout ce qui ne vient pas de HSL est le mal. Tout ce qui vient<br /> de HSL est le bien. Les religions ne venant pas de HSL sont "mal"<br /> <br /> <br /> Même en politique cette notion de fracture manichéenne existe. Pour les gens de droite, la gauche c'est le mal, le collectivisme, la fin des libertés. Tandis que pour les gens de gauche, la<br /> droite c'est le capitalisme, l'exploitation de l'homme, etc. Pour un homme de gauche c'est pâché d'être de droite et vice-versa.<br /> <br /> <br /> Dans l'absolu le pêché n'existe pas. C'est juste la représentation que nous nous faisons du monde (en général) qui fait que nous nous situons dun côté ou de l'autre d'une ligne imaginaire<br /> qui sépare "bien" et "mal". Et selon l'idée que tu t'en fais, tu peux instantanément recevoir une "charge psychique" ou en être délivré!<br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> @FM, au risque<br /> de paraître très amateur, c’est quoi cette fameuse charge psychique que l’on a tant sur les épaules et que nous devons larguer?Sa ressemble à quoi? Pour moi le mot péché va avec le mot<br /> religion depuis mon jeune âge. Cela faisait parti du petit cathéchisme...<br /> <br /> <br />        <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @Geb,<br /> <br /> <br /> J'ai l'impression que tu ne te rends pas compte de la charge psychique que nous avons sur le dos et que nous devons larguer...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> Mais moi aussi je suis sans péché! Individuellement nous sommes tous sans péché! C'est en collectivité que nous retrouvons le péché! J’ai déjà<br /> répondu dans un post à Anarchiste ma vision de la liberté collective versus individuelle, et bien les péchés tant qu’à moi c’est la même chose. La religion à décidé de normaliser la différence<br /> entre un comportement général qui à leurs yeux est  normal des comportements excessifs qui eux sont devenu le péché…<br /> <br /> <br /> Alors c’est toujours les autres qui vont trouver des péchés en toi selon la moralité collective, tandis que toi selon ton code de vie et ta<br /> moralité personnelle tu es en parfait harmonie avec ce que tu fais.<br /> <br /> <br /> Tant qu’à l’égo et l’orgueil, c’est la définition des autres, car celui qui en souffre d’après les autres,  est seulement une personne qui à une confiance excessive en lui-même ou totalement  l’inverse, il te vend son manque<br /> de confiance par un comportement opposé et s’aime bien. S’aime beaucoup trop même, Et puis après? Souvent il amuse les autres de son comportement. Le péché est rien d’autre qu’une invention pour<br /> le régime de la peur, qu’on appelle  (l’enfer) instauré par la religion pour mieux contrôler ses ouailles… Moutons, brebis, suiveux, le nom que vous<br /> voulez!         <br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...