Un roi et une reine invitent les fées du royaume à la naissance de leur fille. 

Les fées offrent des dons à l'enfant : beauté, grâce, intelligence...

Une fée, oubliée et vexée, arrive et jette un sort sur la princesse : elle se piquera le doigt avec un fuseau, causant sa mort.

Une fée adoucit la malédiction : au lieu de mourir, la princesse tombera dans un profond sommeil de cent ans, dont seul un prince pourra la réveiller.

Le roi fait interdire et détruire tous les fuseaux et rouets du royaume pour protéger sa fille.
 

A l'âge de 15 ans, alors que les parents sont absents, la princesse explore le château. Elle découvre une vieille femme qui file.

Curieuse, elle demande à essayer le fuseau, se pique le doigt et s’endort aussitôt.

La bonne fée revient et endort tout le château, courtisans, serviteurs, animaux, même le feu dans la cheminée afin que la princesse ne se réveille pas seule.

Le château est laissé à l’abandon, avec la princesse profondément endormie.

Au fil des années, une haie de ronces et d’épines pousse autour du château et le cache.

Certaines personnes tentent toutefois de traverser la haie pour réveiller la princesse, mais ils périssent dans les ronces.

Après cent ans, un prince arrive. Les buissons s'écartent et se transforment en haie de roses.

Le prince trouve la princesse endormie, mais sa présence la réveille, ainsi que tout le château, qui reprend vie. Ils se marient et vivent heureux.

Toutefois, la mère du prince est une ogresse qui veut manger les enfants du couple. Heureusement, la jeune reine est sauvée in extremis. 

Les psychologues modernes voient dans le conte de la Belle au Bois dormant, une allégorie de la puberté et de l’éveil sexuel :

Le fuseau est un symbole phallique. La piqûre et le sang qui en sort représentent la première menstruation ou la défloration. A 15 ans la princesse devient femme et se pique. 
 

Le long sommeil évoque la période de latence pour que la jeune fille soit mise à l’abri jusqu’à ce qu’elle soit mature et rien ne se passera tant que le moment n’est pas venu.
 

La haie de ronces épineuse protège la princesse des prétendants prématurés et ceux qui essaient de forcer le passage meurent dans les épines. La haie ne s’ouvre que pour le bon prince, au moment juste, et les roses qui fleurissent expriment l’épanouissement sexuel et amoureux.
 

Le réveil du prince par un baiser (qui, au passage, n'est pas dans la version traditionnelle) exprime l’éveil sexuel, le passage à la sexualité adulte, et la vie reprend.

Venons-en à l'approche rosicrucienne dont la lecture n'exclut pas la précédente: il est concevable de les superposer.

Le titre du conte choisi par les frères Grimm au 19e siècle est Dornröschen qui relie Dorn l'épine et Röschen la petite rose. Cette petite rose épineuse est généralement comprise par les allemands comme la petite rose protégée par les épines.

Le fuseau est le déclencheur, tant du sommeil que de la résurgence qui est une descente dans la matière que des alchimistes nommeraient une fixation.

Le sang versé représente la perte de la vitalité quand la période d'activité se termine.

 
Le prince charmant doit être l'ouvreur de la résurgence, et cela évoque l’ouverture du tombeau de Rosenkreutz.

La haie de roses, qui apparait au prince, est la Fraternité secrète qui se manifeste quand le moment de la révélation est venu.

Les épines sont des obstacles qui surgissent quand le moment n'est pas venu ou qu'un ouvreur potentiel de résurgence n'est pas encore prêt.

Le mariage suggère la captation cosmiquement satisfaisante de la Rose par celui qui en est apte.

La période de cent ans évoque l'indispensable sommeil destiné à digérer les enseignements de la résurgence précédente.

L'ogresse, comme la sorcière du début, est le principe ténèbreux qui affiche son opposition à toute manifestation de la Lumière.

Manger les enfants c'est s'approprier l'héritage rosicrucien.

(début: la Magie du Signum)