Bien que je déguste depuis peu les liqueurs du bistrot cet article résonne avec un sentiment que je connaissais sans réussir à l'exprimer. En parler c'est un peu se dévoiler, c'est risquer des découvertes à l'incompréhension d'autrui, et comme souvent cet absolu est finalement indescriptible il devient difficile de le partager. Donc oui chacun prend son chemin vers ce "paradis de lumière", ce "rosicrucianisme" personnel et précieux. Et s'il croise à l'occasion de cette quête un autre marcheur éclairé alors ils peuvent sublimer leur feu intérieur avec délectation.

La question laisse supposer qu’il y aurait différents rosicrucianismes. En effet différents ordres présentent leur rosicrucianisme. Je suis enclin de considérer que cela présente peu d'intérêt. Puisque le savoir n’a d'intérêt que dans la mesure il est un éveille de conscience. Mais n'est nullement un support de discussion, ou de savoir qui c'est celui qui a "la plus longue" il s'agit donc au bout du bout, des connexions qu’on est capable de réaliser, jusqu’au moment où on s’appercoit qu’on se connecte qu’avec soi-même, sur des plans différents, sur des temporalités différentes. Mais dans tout cela si on perd de vue que cette démarche est déconnectée de l’autre, on est en fait, perdu.

Salut à tous, <br /> <br /> Merci au bistrotier ! J'aurais pu ne pas réagir aux opinions du bistrotier et en rester là car mon souci est de respecter le libre-arbitre des buveurs qui me lisent. Mais il m'a semblé nécessaire de ne pas laisser s'installer une certaine confusion sur des notions fondamentales du Rosicrucianisme authentique. Un échange fructueux est celui dans lequel les co-discutants ne cherchent pas pour des raisons personnelles à avoir le dernier mot.Ils s'enrichissent mutuellement et de manière argumentée.<br /> Aussi, je vous livre ma compréhension personnelle du moment.<br /> L'échange se perd un tantinet en conjectures.<br /> Il convient de recentrer le débat :<br /> Le bistrotier et moi avions des opinions différentes sur la philosophie et la science en lien avec le Rosicrucianisme authentique. <br /> J'ai proposé une analyse diachronique ,s'inscrivant dans l’histoire des idées et de l'ésotérisme. <br /> Il est selon moi et de nombreux spécialistes en la matière que la philosophie telle qu’elle était pratiquée ( je dis bien pratiquée) par les anciens grecs mais aussi les romains avait pour ultime finalité le Summum bonum.<br /> Le débat s'est déplace sans liant vers la distinction entre la GFB et la GLB, en y associant la prise de terre.<br /> À ce sujet,certains des philosophes grecs se sont rendus sur la terre de la Tradition Primordiale et y ont été initiés. <br /> Ce qu'ils ont reçu dans l’Égypte ancienne, ils l'ont sur certains points adapté à la mentalité grecque de l’époque. C'est très facile à vérifier.<br /> Quant à la distinction entre la prise de terre qui arrive comme un cheveu dans la soupe, aucun étudiant des mystères digne de ce nom ne saurait contester la nécessité de s'incarner dans ce monde pour apprendre et évoluer. Prétendre que s'élever comme ce fut le cas de notre vénéré Très Grand-Maitre Akhenaton pour connaître la paix intérieure et la joie ineffable qu’aucun mot ne saurait décrire , c'est se soustraire à la prise de terre, est très erroné car c'est en être incarné( Grand-Maitre de la GFB et un envoyé de la GLB)ayant connu des épreuves et des tribulations sur la terre d'Égypte,ayant rendu d'immenses services à la Grande Fraternité qu’Akhenaton a été élevé.<br /> Faisons attention à ne pas tout mélanger !<br /> Cordialement !

Salut à tous,<br /> <br /> Merci au bistrotier pour sa contribution au débat !<br /> Concernant la philosophie, l'histoire des idées rapporte que Pythagore fut le premier à utiliser le terme de<br /> philosophe car il refusa par humilité authentique(une caractéristique principale des véritables Rosicruciens) qu'on l'appelât le Sage.<br /> Initialement, chez les pré-socratiques par exemple, la philosophie (amour de la sagesse) était consacrée à l'étude des mystères de la Nature, de l'univers et de l'homme. Une distinction conceptuelle se dégageait a propos de la Sagesse, : il existait une sagesse théorique et une sagesse pratique.<br /> Plus tard, un glissement sémantique s'est opéré, limitant la portée de la philosophie.<br /> Il va sans dire et ira mieux en l'écrivant que des personnages archetypaux tels que Homère, Hésiode étaient considérés par leurs congénères comme dépositaires d'une science sacree qui était l'apanage d'un nombre très limité de Sages.<br /> Au demeurant, l'étymologie de la science corrobore ce qui précède : du latin scientia, du verbe scire veut dire savoir, connaissance et du grec epistèmè qui signifie connaissance. Pour ceux qui s'y intéressent vraiment, je vous conseille vivement quelques uns des livres de celui qui fait unanimement autorité en la matière au sein de la communauté scientifique le savant Pierre Hadot dans "Qu'est-ce que la philosophie antique" et "Exercices spirituels et philosophie antique". Dans le même ordre d'idée, je porte à votre connaissance ces définitions d'Epicure concernant la philosophie : La philosophie est une médecine de l'âme ou c'est une activité (méditer, contempler, réfléchir) qui par des discours et des raisonnements nous procure la vie heureuse. C'est le Summum bonum cher aux véritables Rosicruciens. <br /> Il se dégage de ce qui précède que le but ultime du Rosicrucianisme authentique ne saurait être l'ascension des paliers du mysticisme car ce dernier se deploie encore à l' intérieur des éléments du monde matériel. Le Rosicrucianisme authentique aspire et a toujours aspiré à s'élever au dessus, à transcender les limites du mysticisme vers la Spiritualité pure.<br /> Il fut un temps où ces vérités étaient réservées au petit nombre.<br /> Cordialement !

Bonjour à tous,<br /> Le message du jour rejoint d'une certaine manière l'article du mois dernier intitulé "Où est le Temple de la Rose+Croix ?".<br /> Les degrés de progression intérieure guident l’initié vers une maîtrise toujours plus profonde de son temple intérieur - "Habitare secum".<br /> Aujourd'hui, le message ajoute une notion de partage, et la question suivante : Avec qui ? <br /> On pourrait ajouter un complément : Où ?<br /> Virtuellement, le bistrot apporte une aide énorme aux chercheurs sincères à travers plusieurs milliers d'articles publiés depuis plus de 10 ans.<br /> Cela contribue à un développement considérable des axes d'études, qui se révèlent bénéfiques dans notre progression à travers un travail individuel de recherche.<br /> Aussi, ces chercheurs seraient-ils intéressés pour se rencontrer et échanger sur ces sujets ?<br /> <br /> Merci à tous,<br /> <br /> <br /> MVPPII

Salut,<br /> <br /> Merci pour ce texte qui pose un problème essentiel concernant le Rosicrucianisme authentique ( la majuscule est utilisée à dessein)! Certes chaque étudiant rosicrucien sincère dispose d'une compréhension<br /> personnelle de la philosophie et de la "science" Rosi+cruciennes qui sont fonction du niveau de conscience atteint , mais de là à prétendre -en bombant le torse- à "son Rosicrucianisme", constitue une ligne rouge peut-être que je ne franchirais aucunement.<br /> Dans son absoluité, le Rosicrucianisme authentique est la Voie Royale décrétée par L'être Intérieur par laquelle, le cherchant sincère chemine de manière intérieure et initiatique pour l'éveiller et le réaliser.<br /> Dès lors, personne ne saurait étudier cette Voie Royale, s'identifier à elle au point de l'absorber et l'incarner à la perfection (selon l'idée que nous en avons) dans une enveloppe charnelle pendant notre sejour terrestre.<br /> Essayons déjà de devenir des chercheurs sincères, d'être prêts à l'épuration psychique et à decouvrir le message ésotérique profond que L'être Intérieur nous destine, cela devrait nous occuper pleinement pendant plusieurs incarnations! Pour"son Rosicrucianisme ", on verra après.<br /> Cordialement !