1 avril 2022 5 01 /04 /avril /2022 13:42
A la Rencontre d'Alphonse Karr

Cet homme à la grande barbe, qui est oublié de nos jours, fut une forte personnalité du 19e siècle: Alphonse Karr (1809-1880).

 

Il avait hérité de son père, un pianiste allemand, un humour germanique critique, direct et sans retenue qui fit son succès comme écrivain et journaliste.

 

Dans son entourage, révélateur de ses centres d'intérêt, nous découvrons, entre quelques amis mystiques, Victor Hugo, Balzac ou Adrien Péladan (le père du Sâr)...

 

Il avait débuté sa carrière comme professeur mais l'enseignement l'avait vite lassé et tentant de publier ses poèmes au Figaro, il racontait l'accueil reçu: 

 

- C'est excellent, mais écrivez plutôt en prose...

 

Voici quelques unes de ses formules appréciées:

 

- Plus ça change, plus c'est la même chose. 

 

- Les hommes sont d'accord sur un point: mettre la lumière sous le boisseau, mais on attend en vain que ladite lumière brûle ledit boisseau.

 

- Le soleil se cache... Quelles sont les horreurs qu'il refuse d'éclairer?

 

- Si l'on veut abolir la peine de mort, en ce cas, que messieurs les assassins commencent.

  

- Quand je n'avais rien à moi, j'avais les forêts et les prairies, la mer et le ciel ; depuis que j'ai acheté cette maison et ce jardin, je n'ai plus que cette maison et ce jardin. (Au passage la maison en question était à Hyeres, et il l'avait baptisée "la Maison Close").

 

- Vous vous plaignez des épines des rosiers mais je me réjouis que les épines aient des roses.

 

- Certains auditoires ne se composent pas de gens qui écoutent, mais de gens qui attendent leur tour pour parler. 

 

- Sur la route des choses inconnues, les savants s'embourbent un peu plus loin que les autres.

 

- Être heureux, c'est la sagesse, rendre les autres heureux, c'est la vertu.

 

- Un baiser, c'est demander au deuxième étage, si le premier est libre...  

 

Alors qu'il lançait avec peine une revue, il fit répandre le bruit qu'il était mort pour déclencher un succès commercial et il ressurgit le lendemain en déclarant avec culot:

- Oui j'étais mort, mais je vais beaucoup mieux.

 

- ll y a longtemps, comme bien d'autres, j'ai voulu fonder, sinon une nouvelle religion, au moins une nouvelle secte, mais pour avoir des chances de succès, il m'aurait fallu donner à mon projet la forme mystérieuse d'une franc-maçonnerie, d'une société secrète...

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commentaires

W
Heureuses coïncidences, entre la croix des lapins de la cathédrale saint Jean (y'aurait des choses à dire) et votre évocation de l'excellent Karr, que j'avais évoqué ailleurs voici quelques mois. Vous trouverez peut-être quelque intérêt à ces extraits :<br /> <br /> J'achève enfin la lecture (maudits soient le format PDF et Gallica -- pages manquantes, numérisation indigne !) des six volumes qui rassemblent l'essentiel de la revue d'Alphonse Karr, *Les Guêpes*, dont il était apparemment et ordinairement l'unique rédacteur. Découvrir un ancien, et spirituel, et maniant parfaitement -- sans effort -- la langue française, c'est un bonheur. Les propos ne sont pas si datés qu'on le pourrait supposer : les costumes ont changé ; les hommes, non. *Mutatis mudantis*, tout est d'une navrante intemporalité. Les anecdotes sont variées, souvent instructives, dont l'auteur tire parfois des réflexions profondes -- ainsi d'une excellente défense du duel à l'épée qui ravirait Lugan et qui aurait ravi Volkoff ; d'une éloquente analyse de l'encre considérée comme un poison pour l'âme et pour la société ; d'un trait qui ne grandit pas l'immense Champollion invité chez Denon. Karr attaque beaucoup le latin avec des réflexions, parfois justes, qu'on croirait signées Messac par anticipation ; heureusement, il professe surtout, à chaque occasion, un sain mépris, toujours argumenté, envers les politiques et les journalistes. Ce seul trait le recommande à la curiosité.<br /> <br /> // Nature de l'électeur.<br /> A le voir si révolutionnaire, on prendrait de loin le Français pour un esclave révolté qui veut briser ses fers ; -- mais de près on voit bien que ce n'est qu'un domestique capricieux qui aime à changer de maître.<br /> <br /> // Oui, le mot est bien de lui. ;-)<br /> Si l'on veut abolir la peine de mort, en ce cas, que MM. les assassins commencent : qu'ils ne tuent pas, on ne les tuera pas.<br /> <br /> // Rien à voir avec le centrisme.<br /> II est une chose que les partis ne veulent pas admettre et qui seule cependant pourrait rendre et assurer le repos et la paix à ce malheureux pays de France, c'est que le gouvernement d'un pays, pour être juste, moral et logique, -- doit représenter la *moyenne des idées du pays*. -- Au lieu de cela, -- vous avez vu le parti ultra-républicain vouloir rester un parti même aux affaires, et s'apprêter à traiter la France en pays conquis ; -- vous voyez aujourd'hui le parti de la réaction faire exactement la même chose.<br /> Si cependant le gouvernement ne représente pas la moyenne des idées du pays (et il faut tenir compte des idées légitimistes comme des idées socialistes), -- c'est une tyrannie d'un parti, c'est-à-dire d'un petit nombre qui sera toujours renversé par les autres partis réunis, et remplacé par un de ces autres partis qui fera la même usurpation et sera renversé à son tour par une coalition semblable.<br /> Aucun parti, -- surtout avec le suffrage universel, -- ne sera jamais aussi fort que tous les autres ensemble. -- Tous les partis hors des affaires finiront toujours par se réunir contre celui qui sera aux affaires ; -- conséquemment, nous aurons toujours la guerre et le désordre. -- Il n'y aurait de *parti possible* que celui des gens de bonne foi et de bon sens, demandant à chaque parti ou plutôt demandant au pays, sans acception de parti, -- toutes ses capacités, toutes ses probités, toutes ses idées, toutes ses lumières, tous ses dévouements.<br /> Ce parti, le seul possible, -- il paraît qu'il est impossible.<br /> <br /> // No comment.<br /> Une servante de ferme se rend coupable de plusieurs larcins ; -- sa maîtresse se contente de lui donner congé, -- sans vouloir la livrer à la justice. -- La servante empoisonne ses maîtres, -- le jury la déclare coupable avec *circonstances atténuantes*.<br /> En effet, tout porte à croire que cette intéressante jeune personne n'a empoisonné ses maîtres que parce qu'ils l'avaient renvoyée ; donc ils sont la cause de ce qui leur est arrivé.<br /> <br /> // Déjà !<br /> On lit dans les journaux à diverses dates :<br /> LUNDI. -- Les étudiants sont allés faire une visite à M. Laffitte, auquel ils ont adressé un discours.<br /> MARDI. -- Les étudiants sont allés voir à Passy M. de Béranger, qu'ils n'ont pas trouvé chez lui, et auquel ils ont laissé une lettre.<br /> MERCREDI. -- Les étudiants sont allés sur le boulevard des Capucines, où ils ont crié : «A bas Guizot !»<br /> JEUDI. -- Les étudiants se sont rendus au monument de Molière.<br /> VENDREDI. -- Les étudiants sont allés faire une visite à M. de Chateaubriand.<br /> Mais quand est-ce que les étudiants étudient ?<br /> <br /> // No comment.<br /> Dans la plupart des églises de campagne, -- on a établi, le long d'un mur, un banc où se placent tous ceux qui ne peuvent pas payer leur chaise. -- Certes, s'il est un endroit où l'égalité ne devrait pas être une fiction, c'est l'église. -- Au-dessus de ce banc, -- il est écrit en grosses lettres : BANC DES PAUVRES.<br /> Ceux qui ne peuvent pas payer leur place en argent la payent en<br /> humiliation ; là où il n'y a rien le roi perd ses droits, -- mais pas l'Eglise. Si, dans l'église, il y avait une distinction possible à faire entre les pauvres et les riches, ce serait en donnant aux pauvres les meilleures places.<br /> Beaucoup de pauvres gens, qui ne peuvent pas payer leur chaise, se privent sur leurs besoins pour ne pas s'asseoir sous cet écriteau, -- d'autres ne vont pas à l'église.<br /> Il faut voir de quel air -- et de quel pas on présente le pain bénit au banc des pauvres.<br /> Quelle plus grande preuve de la sainteté et de la puissance de la religion que de la voir subsister malgré ce que font certains prêtres contre elle !<br /> <br /> // Se non e vero...<br /> M. ***, -- commissaire-priseur, -- a, l'autre jour, *mis sur la table*, comme ont dit à l'hôtel de la place de la Bourse, un violon de Stradivarius, -- avec toutes les attestations nécessaires à l'authenticité de son origine. -- M. *** l'a ainsi nommé : «Un violon de Stra, dit VARIUS.»<br /> <br /> // Beau titre que celui d'inventeur de la guerre civile. ;-)<br /> Le Phénicien Cadmus a inventé la guerre civile et l'alphabet. -- Son alphabet se composait seulement de seize lettres ; il serait curieux de calculer combien de sottises on écrit tous les jours rien qu'avec les huit lettres que les modernes y ont ajoutées.<br /> <br /> // Beneath a sky of steel...<br /> J'ai eu longtemps pour domestique un Indien fort noir auquel je m'avisai un jour de demander -- de quelle religion il était.<br /> -- Je ne sais pas.<br /> -- Qu'est-ce que tu adores ?<br /> -- Oh ! chez nous, nous adorons le soleil.<br /> -- Et ici ?<br /> -- Ici nous n'adorons rien.<br /> <br /> // Nature de l'électeur.<br /> Ne faites plus de grandes phrases avec les grands mots de joug brisé, de fers rompus. -- Allons donc, -- les hommes ne sont pas des esclaves, -- ce n'est pas vrai, -- ils se flattent, -- ce sont des domestiques volontaires -- qui aiment à changer de place et de maître.<br /> <br /> // Stochocratie -- au moins à titre temporaire.<br /> Mettez dans un chapeau --- les noms que vous voudrez, -- M. Fulchiron, mademoiselle Déjazet, -- M. Chambolle, Alcide Tousez, etc., etc., tirez au hasard, -- et ensuite, quel que soit le nom qui sortira de cette urne, -- laissez-vous gouverner et aidez un peu ce monarque improvisé et provisoire, -- je réponds que les affaires iront un peu mieux qu'elles ne vont, -- jusqu'au moment où vous serez convenus de ce que vous voulez.<br /> <br /> // Et on stigmatise les vieux socialistes énergiques !<br /> EXTRAITS DES JOURNAUX ANGLAIS. -- Un tourneur d'Huddersfield est occupé à confectionner quatre cents bâtons ferrés qui lui ont été commandés par les wighs libéraux, pour être employés contre leurs adversaires politiques aux élections de Wakefield.<br /> A Harwick, -- où deux candidats fort riches étaient en présence, -- les votes se sont payés de sept à huit mille francs ; les dix derniers qui devaient décider la question ont monté à cent mille francs.<br /> A Carlow, les tories ont tiré des coups de fusil sur leurs adversaires.<br /> <br /> // Tous ensembleuuu : dé-règle-ment cli-ma-tique an-thro-pi-queuuu !<br /> Au moins, pour ce qui a rapport à la température bizarre que nous avons cet été, les savants n'ont pas laissé les journaux s'égarer en théories absurdes et en saugrenuités : -- ils ont mêlé quelques niaiseries de leur cru à celles qui étaient en circulation.<br /> Ils ont attribué le froid et la pluie -- les uns à l'approche des montagnes de glace du pôle nord, les autres à la vapeur des chemins de fer, qui amoncelait les nuages ; -- d'autres ont dit que les neiges excessives ont rendu le soleil hydropique.<br /> <br /> // Provisionner par avance le coût des morts et des mutilés, ce n'est donc pas si nouveau, et c'était bien avant l'agro-alimentaire et BigPharma.<br /> DE L'HOMICIDE LÉGAL. -- Il existe à Paris une compagnie d'assurance contre les amendes et les dommages-intérêts que peuvent encourir les conducteurs de voitures lorsqu'ils écrasent quelqu'un, -- c'est-à-dire que, moyennant une prime payée annuellement, on peut se livrer à coeur joie à l'*homicide par imprudence*, -- crime prévu, qualifié et puni par tous les codes. -- De là à une compagnie d'assurance contre les mauvaises chances que MM. les voleurs peuvent rencontrer dans l'exercice de leur profession, il n'y a qu'un pas, et un pas et demi à l'assurance contre le chagrin que la justice voudrait faire à MM. les assassins.<br /> Il faut dire que cette compagnie est autorisée par le gouvernement.<br /> <br /> // Connaître son devoir...<br /> Comme on parlait, devant l'archevêque de Paris, du duel, que certains tribunaux, condamnent et que d'autres acquittent, -- monseigneur Ollivier, évêque d'Evreux, dont on connaît l'impétuosité, eut l'indiscrétion de dire à monseigneur Affre : -- «Mais enfin, monsieur, si on vous donnait un soufflet, que feriez-vous ? -- Monsieur, répondit l'archevêque de Paris, je sais bien ce que je devrais faire, mais je ne sais pas ce que je ferais.»<br /> <br /> // Faut avoir bien des mauvaises actions à se reprocher pour trembler devant un édito.<br /> Le gouvernement, de son côté, ne fait de cas que des journalistes. -- Un roman, une pièce de théâtre, ne peuvent que détruire la société ; qu'est-ce que cela fait ? mais un journal renverse un ministère, et ceci est grave.<br /> <br /> Le Cherche-Midi avait publié un recueil des pensées des boulevardiers, dont Karr.
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H
« Vous vous plaignez des épines des rosiers mais je me réjouis que les épines aient des roses.»<br /> Le problème ce que lorsque l’on a éradiqué les épines, il n’y a plus de roses !<br /> Je préfère voir les roses et m’activer à retirer les épines…
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...