Dans le message précédent, Harvey Spencer Lewis exprimait son profond ressenti et déclarait que lors de sa venue en France en 1909, le rosicrucianisme européen n'avait pas de corps exotérique depuis 1880.
Cette idée ne mérite t-elle pas d'être approfondie?
En effet cette affirmation peut être exprimée sous sa forme contraposée:
Depuis 1880, les organisations exotériques existantes n'étaient pas représentatives au sens d'Ordre de la Rose+Croix.
Entre les lignes, cette affirmation signifierait que, par exemple, une grande quantité de mouvements tels que:
- la Sociétas Rosicruciana in Anglia, de William Westcott créée à Londres en 1865,
- la Golden Dawn in the Outer de Mathers créée en 1888
- l'Ordre de la Rose-Croix Kabbalistique créée par Gaïta en 1888,
- l'Ordre de la Rose-Croix Catholique lancée par Joséphin Péladan en 1890,
- la Confrérie de la Rosace autour de Jacques Brasilier (1932-1880) et son fils.
- le Cénacle de Gary de Lacroze actif vers 1905
- le Martinisme de Papus créé en 1888
- l'Église Gnostique de Doinel fondée en 1890
- les mouvements germaniques d'inspiration théosophe de Franz Hartmann ou l'Anthroposophie de Rudolph Steiner,
- et les divers mouvements maçonniques de l'époque...
...n'avaient pas cette connexion cosmique si particulière, si caractéristique et si difficile à repérer, du rosicrucianisme authentique...
La Bannière de la Lumière de l'image d'en haut est le titre d'un hebdomadaire américain de 1880 dont les thèmes étaient science, esprits, sagesse qui tirait son succès des messages personnalisés issus des entités captées par Madame Conant, médium du journal.