Cette composition hiéroglyphique fait partie des Textes des Sarcophages qui sont parfois choisis par les défunts pour les accompagner dans leur voyage.

Nous les croisons à partir de la 12e dynastie, soit 2000 ans avant notre ère.

La Habitués du Bistrot reconnaissent le hiéroglyphe "PER": la maison. Elle se retrouve par exemple dans le mot pharaon ("PER-AA", la grande maison"...). Un message récent suggérait que "PER" n'était pas forcément une maison, mais pouvait être un territoire, une station... 

Le symbole central est davantage connu, c'est la fleur de vie, l'ankh que certains nomment la Rose d'Ankhamm, que le Bistrot évoquait il y a un mois en parlant de Fleur d'Ankhamm, mais les étudiants de l'antiquité apprennent vite que la fleur c'est la rose, tout comme le fruit c'est la pomme et l'arbre est le sycomore.

Parfois l'inscription ci-dessus s'accompagne d'une formulation expliquant que l'élévation de la fleur dépend de la Pureté et de la Réalité des quatre maisons...

Ce détail devrait mettre sur la piste du rituel rosicrucien beaucoup d'étudiants de la Rose+Croix s'ils imaginent un instant que les maisons représentées correspondent aux stations cardinales d'un temple rosicrucien où siègent des officiers incarnant des divinités héliopolitaines.

L'anse de la Fleur de Vie pourrait faire penser à un orbe et rejoindre la pensée de cet Habitué du Bistrot qui déclarait à propos du message précédent sur les orbes: il paraît qu'un orbe se manifeste sous certaines conditions au centre du temple, au dessus de la Shekinah lors d'un rituel rosicrucien, avec une bonne canalisation des officiants, une bonne ambiance vibratoire, une réceptivité et la perception idoine.

Mais cela rejoint également la pensée de cet étudiant sûr de lui qui déclarait dans un forum en entendant un propos analogue:

- Ne commencez pas avec ça, le rosicrucianisme, ce n'est pas de la théurgie!