17 janvier 2020 5 17 /01 /janvier /2020 17:14
Le Summum pour un petit Nombre ?

Dans l'épisode précédent, la notion de "Cercle Intérieur" perturbait des dirigeants qui voulaient garder le contrôle de leur organisation et donc supprimer de leurs enseignements les racines et les germes pouvant susciter un "Cercle Intérieur".

 

Celui qui présidait la réunion proposa l'examen critique d'une monographie intitulée "le summum du progrès et de l'évolution n'est que l'apanage d'un petit nombre". 

 

Il en lut quelques extraits:

 

"Supposons qu'à une certaine époque de l'histoire, dans un pays imaginaire d'orient  100 000 hommes, femmes et enfants constituent le peuple...

 

"Supposons, d'autre part que, conformément à la loi des moyennes, 50 000 citoyens de ce pays sont en retard d'un échelon au point de vue développement intellectuel, mental et spirituel.

 

"Ils ne sont guidés que par les croyances superstitieuses de leurs aïeux et de leur culture, ils sont en retard et pleins de doutes contre tout ce qui leur apparaît moderne ou nouveau.


"Parmi ces 50 000 personnes, il peut y avoir des riches qui veulent, pour des motifs égoïstes ou des raisons de prévoyance, tenir la masse du peuple dans l'ignorance et retarder leur développement.


"Mais ces cinquante mille personnes appartiennent majoritairement aux classes moyennes et elles sont financièrement très pauvres.

 

"Leur santé est, en général, mauvaise, ils souffrent d'autant plus des épidémies qu'elles recourent, le plus souvent à des pratiques superstitieuses, et consentent à travailler très dur pour un petit salaire, elles ferment les yeux sur toute méthode qui améliorerait leur manière de vivre.

 

"En raison de leurs méthodes primitives et superstitieuses de penser, la seule forme mystique à laquelle elles adhérent, ne demande aucune étude et aucune compréhension des principes cosmiques.

 

"Parmi les 50 000 autres personnes, 35 000 environ sont plus modernes dans leur façon de vivre et de penser. Elles représentent le stade actuel du progrès et de l'évolution de leur pays.

 

"Elles ont généralement des maisons confortables et profitent davantage de la vie, elles ont des revenus suffisants, souffrent moins des maladies et le taux de mortalité est, chez elles, bien moindre.

 

"Elles sont, en général, ouvertes aux nouveaux courants de pensées et attirées par les idées nouvelles et elles constituent un corps social digne de confiance, très solide et enthousiaste en face de la vie.

 

"Nous avons enfin la catégorie C constituée par les autres 15000 personnes en
avance d'un ou plusieurs degrés sur toutes les autres... Les personnes de la catégorie C ont atteint un haut degré d'évolution en beaucoup de domaines.


"Elles constituent ce que nous pourrions nommer "les ultra-modernes".

 

"Les gens de la catégorie A auraient tendance à les appeler des "visionnaires" et ceux de la catégorie B, des "génies".

 
"Ces personnes sont en état d'étudier les besoins des gens des catégories A et B et de déterminer ce dont ces deux classes ont besoin pour s'améliorer dans leur vie et leur mode de pensée.

 

"Permettez-moi de vous demander de· vous placer pour un temps dans la catégorie C...

 

"Le premier problème qui se poserait à vous serait celui des deux grands pouvoirs dont vous auriez à tenir compte.

 

"En premier lieu, vous auriez à affronter la mentalité bornée et soupçonneuse de la catégorie A qui est supérieure en nombre a la vôtre, et qui mettrait en doute vos motifs et s'opposerait à vous, sous prétexte que vous allez l'écraser pour mieux vous élever.

 

"Vous rencontreriez beaucoup de gens de la catégorie A prêts à vous lapider ou à vous cracher au visage, persuadés qu'ils serviraient leurs aspirations en vous tuant.

 

"Vous constateriez que la mentalité ignorante de la catégorie A  interprète et utilise d'une manière erronée tout ce que vous lui dites et tout ce que vous faites pour elle.

 

"Ainsi ne devriez jamais perdre de vue le fait qu'il ne faut vous approcher des gens de la catégorie A, que de façon très prudente et avec d'infinies précautions; vous ne devriez jamais leur faire connaître toutes vos intentions ni le but que vous avez en vue, vous auriez à gagner lentement et graduellement leur confiance en leur donnant l'instruction, la lumière et l'aide nécessaires, d'une manière tout à fait progressive.

 

"D'un autre côté, vous auriez à tenir compte, aussi, d'un grand nombre d'autres personnes, celles de la catégorie B.

 

"Les gens les plus progressifs, les plus agités et les plus inquiets d'avancer parmi cette classe, en viendraient à s'abattre sur votre groupe et sur vous-même, réclamant avec insistance que vous leur communiquiez de suite, et sans réserve, toutes vos connaissances, de sorte que vous seriez réduit à quelques pièces et réduit en pièces (pour parler d'une manière figurée)! par de telles exigences.
 

"L'organisation de votre travail devrait revêtir un double aspect: d'une part, l'aspect A qui constituerait le cercle ou mouvement extérieur et, qui ne comprendrait qu'une petite partie de la connaissance et de la grande lumière, juste pour intéresser certaines
personnes de la catégorie A, sans éveiller trop leurs soupçons et leur antagonisme, et d'autre part l'aspect B, concernant le cercle intérieur et secret destiné à certaines personnes de la catégorie B.

 

"Vous auriez à faire tout votre possible pour empêcher les personnes de la catégorie A de connaître jamais l'existence de ce cercle intérieur.
 

"Cependant, vous constateriez que certains membres de la catégorie A ont atteint un degré convenable de compréhension, de tolérance et de sympathie qui les rendent dignes d'entrer dans votre cercle intérieur.

 
"Votre grand espoir ne devrait pas être d'amener beaucoup de personnes de la catégorie A dans le cercle C, mais de former un nombre suffisant de membres de la catégorie A dont la mission serait d'aider ceux de leur propre catégorie à s'élever un peu plus haut, de sorte que leurs enfants et petits-enfants en viennent finalement à être prêts à entrer dans le cercle intérieur B.

 

"D'autre part, vous vous efforceriez de faire avancer le plus de personnes possible de la catégorie B, de manière à les amener aux portails de votre propre groupe exécutif et secret qui serait l'élément le plus élevé de tout le pays.

 

"Vous qui avez accès à cette monographie et à ce cercle C avancez donc lentement hors de la catégorie C pour vous intégrer parmi les chefs exécutifs du mouvement progressif... 

 

"Vous constaterez donc que, comme conséquence de votre avancement, vous aurez endossé une responsabilité de chef!

 

"Vous aurez à devenir une partie de la section la plus élevée du cercle intérieur, de cette section où s'effectue le travail créateur et où des voies nouvelles sont tracées pour la marche en avant de tous les peuples progressifs."

 

Celui qui présidait jeta un regard circulaire vers les autres et leur dit: 

 

-"Pour moi, cette monographie n'a plus sa place. Qu'en pensez-vous?"

 

(à suivre...)

Partager cet article
Repost0

commentaires

Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

Le Bistrot sur X et sur Facebook

Le Bistrot sur X
Le Bistrot sur Facebook 
Le Bistrotier sur Facebook

Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...