1 mai 2013 3 01 /05 /mai /2013 09:37

extrait-egyptien-quete-du-graal-bistrot.jpg

 

 

"Nou t'es là ?" est une magnifique inspiration d'un ivrogne très apprécié du Bistrot...

 

C'est naturellement, au premier niveau, une allusion à un petit pot de pâte à tartiner...

 

Mais, pour inciter les buveurs et les buveuses à la creuser davantage, affirmons que cette formule pourrait être un "mot de passe" qui révèle un authentique initié de la Rose+Croix à un autre initié de la Rose+Croix...

 

En effet le petit pot de Nou représente l'éveil et l'épanouissement de l'Être intérieur au même titre que la Rose de la Rose+Croix ou le Graal des chevaliers de la Table Ronde.

 

Ce petit pot est l'apanage de la déesse Nout qui exprime ce que les rosicruciens du siècle passé avaient pris l'habitude de nommer le "cosmique".

 

Il s'agit donc du don naturel de la déesse Nout à un habitant de la terre.

 

La terre étant le Royaume de Geb, l'époux de Nout...

 

Tout ces détails ont été développés au Bistrot dans de multiples directions comme ne manquent pas de le constater les buveurs et les buveuses qui n'hésitent pas à utiliser le moteur de recherche.

 

L'image ci-dessus est une légère adaptation d'un vieux papyrus que l'on peut trouver à la Bibliothèque Nationale de France.

 

Nous apprécions de voir un buveur initié (une buveuse semble t-il...) remplissant son pot de Nou à la symbolique fontaine du sycomore planté dans son jardin privé représenté par un bassin ou un bac rectangulaire.

 

Nous avons représenté clairement au dessus du bac les symboles de Nedj (le Aa27, la croix) et Nou (le W24, le petit pot arrondi) qui constituent à eux deux un symbole rosicrucien qui est encore utilisé de nos jours comme symbole de reconnaissance.

 

Mais tout cela constitue une approche intellectuelle qui se doit d'être complétée par la magie du petit rituel suivant qui fait tout naturellement, d'un simple chercheur, un Rosicrucien par l'éveil d'un processus intérieur: l'éveil de son petit pot de Nou qu'il pourra laisser ensuite remplir à volonté...

  

Le principe étant que la Croix permet l'ouverture de la Rose (le pot) et que la Rose permettra, à son tour, de donner à la Croix de la puissance selon la vieille formule latine "ad rosam per crucem, ad crucem per rosam" (la Rose par la Croix, la Croix par la Rose).

 

Il s'agira donc de réaliser le processus symbolique de la Croix pour susciter celui de la Rose en soi...

 

Si ce rituel privé fonctionne bien, la Rose du cœur se manifestera et "Nou sera là"!

 

Il n'y a aucun besoin d'intervention extérieure.

 

Comprenons qu'il s'agit d'un rituel intuitif et personnel, une propriété éternelle de connexion de notre conscience à son Être intérieur, au delà de toute forme d'ego, et cela ne fait pas appel à une entité, ou à un égrégore quel qu'il soit.

 

C'est la toute première initiation du Rosicrucien sur laquelle il s'appuira naturellement et progressivement pour adapter toutes les étapes de son cheminement à venir.

 

Comme le but revient à faire monter son taux vibratoire, il convient de mettre mettre en œuvre tout ce qui peut contribuer à celà.

  

Il convient d'abord de faire de l'endroit où il se trouve un Temple rosicrucien.

 

Notre futur initié a choisi un endroit tranquille, où il ne sera pas dérangé. Il a évité un lieu passant chargé d'angoisse, une entrée ou un couloir ou une pièce où certains stressent en regardant la télé...

 

Il organise tout ce qui peut contribuer à le laisser en paix en veillant à ne pas être dérangé, par le téléphone, les voisins, l'ordinateur ou quelque chose sur le feu...

 

Comme le feu est le symbole de transmutation et de purification par excellence, une bougie blanche est allumée à l'Est ou à l'endroit considéré comme tel.

 

Un peu d'encens ou de sauge séchée est brûlé comme un cadeau énergétique pour les habitants du lieu qui pourraient se sentir dérangés puisque leur résidence va devenir un lieu saint...

 

Certains objets chargées de "pensées" et de "liens" divers comme des cahiers ou des livres liés à des sollicitations profanes, ou à des croyances diverses ou encore à l'animation d'égrégores sont écartés.

 

Cela fait, notre futur Rosicrucien prend conscience du Temple qu'il vient psychiquement de créer puis il se décontracte et effectue quelques respirations profondes.

 

Il laisse ensuite émaner de lui des vibrations de Vie, de Lumière et d'Amour, non pas dirigées vers des personnes particulières mais simplement pour remplir psychiquement d'une manière saine le Temple qui vient d'être préparé.

 

Puis, dans cette ambiance harmonieuse et après s'être efforcé par une méditation destinée, cette fois, à mettre en paix le mental, le moment est alors venu de mettre en œuvre la Croix de la Rose+Croix.

 

Toute l'importance de ce qui va suivre réside dans le caractère sacré que la conscience va accorder au processus magique suivant qui est le plus simple qui puisse exister.

 

Si ce caractère sacré était absent, le processus ne serait qu'une vulgaire superstition sans grand intérêt!

 

Il s'agit donc simplement de choisir et de dessiner de la manière qui lui conviendra et l'inspirera, les deux branches d'une croix.

 

Par exemple:

 

3-croix-bistrot-copie-1.jpg 

 

Ce signe, sera désormais pour le futur rosicrucien toujours le même.

 

Il peut être dessiné sur une feuille, un mur ou dans l'espace, avec la main ou simplement les 3 doigts de la main droite ou simplement visualisé mentalement ou encore constituer une sorte d'appel intérieur ou de connexion psychique.

 

La croix est un symbole éternel représentant simplement deux forces antagonistes, la dualité du monde terrestre dans lequel chacun vit et que chacun s'efforce d'harmoniser.

  

Ce signe pourrait être complété ou non par un cercle ou une spirale exprimant le petit pot ou la rose. 

 

Ce n'est pas indispensable car l'intention est simplement de laisser la croix opérer l'ouverture du cœur et ce processus, une fois validé par notre conscience, est appelé à se réaliser d'une manière autonome.

 

Voici deux exemples basiques, mais il est possible naturellement d'en créer d'autres à l'infini et les rosicruciens au cours des âges ne s'en sont pas privés...

 

2-rc-basiques-bistrot.jpg

 

Mais plutôt que de symboliser la Rose, il est plus important de savoir rester silencieux et passif quelques instants pour accompagner le processus intérieur qui pourra ensuite précéder notre activité mystique (mystique = la recherche et l'étude des mystères de la vie). 

 

Mais désormais ce signe, notre Rose+Croix, pourra être utilisé discrètement en tout temps et en tout lieu chaque fois qu'il sera souhaité afin de retrouver et d'utiliser la Force en soi.

 

Naturellement, si d'aventure, nous le dessinions, comme signature d'une intention, dans un endroit public, un autre cheRCheur de passage saurait naturellement reconnaitre le signe éternel quelle que soit sa forme choisie.

 

Il pourrait donc, s'il le souhaitait, contribuer discrètement, à sa façon, au processus mis en place, par son adhésion sans qu'il soit nécessaire qu'il se fasse connaître ou que se crèe, par cohésion entre les chercheurs, le moindre égrégore particulier... 

 

Il est utile de préciser que le niveau énergétique, de ce processus rituélique sera à l'usage toujours plus puissant et qu'il permettra aussi bien de retrouver sa sérénité intérieure que de mettre en œuvre l'énergie cosmique dans un but louable.

 

Il est nécessaire de rappeler simplement la traduction française du symbole "nedj": "saluer", "demander", "protéger", "prendre conseil", "consulter", "prendre soin", "sauver"...

 

Que la force du petit pot de Nou soit avec vous!

 

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- Voir aussi "comment devient-on Rosicrucien".

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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...