16 juin 2011 4 16 /06 /juin /2011 14:40

ane-musicien-egyptien.jpg 

 Cette curieuse pierre gravée de Samarie dénichée au musée du Louvre est contemporaine du Moyen Empire Egyptien. On retrouve le Khepra (le scarabée) symbole d'évolution, la Crux Ansata "Ankh" qui exprime la vie éternelle de l'Ame-Personnalité, le taureau lunaire avec une bosse sur la nuque, le Grand Our, un symbole du Grand-Prêtre d'Heliopolis dans une position dressée que l'on retrouvera des siècles plus tard dans le Mutus Liber et enfin l'Ane musicien, qui est bien mal à l'aise pour suivre les conseils et jouer de la harpe avec ses sabots...

 
C'est naturellement le symbole de l'homme incarné qui ne sait pas se servir des merveilleux outils mis à sa disposition. Ce symbole se retrouvera durant tout le Moyen Age sur les cathédrales romanes comme celui-ci à Saint Parize (Saint Patrice) à proximité de Nevers.

 

ane-musicien-saint-parize.jpg


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commentaires

F
<br /> J'ai écrit juste au dessus 4000 ans, c'est sans doute une erreur puisque dans un des commentaires, je ne sais sous l'influence de quelle source, je parlais de 1300 avant JC. Mais ce n'est plus le<br /> Moyen Empire mais le Nouvel Empire...  <br />
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F
<br /> Non j'ai rien du tout! Et comme le message date de 3 ans j'ai totalement oublié la source, sans doute un rapport de chercheur qu'une étudiante en égyptologie m'avait filé... C'est au Louvre qu'il<br /> convient de chercher.<br /> <br /> Il y a peut-être aussi des travaux de Richard Dumbrill à l'université de New-York à consulter. <br /> <br /> <br /> Ceci étant, l'estimation consensuelle doit être que l'œuvre est âgée d'environ 4000 ans et la civilisation égyptienne est davantage rayonnante du point de vue<br /> artistique et culturelle durant les dynasties connues que durant les tribulations des périodes intermédaires...<br /> <br /> <br />  <br />
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P
<br /> Bonjour,<br /> <br /> <br /> Auriez-vous plus détails archéologiques du Louvre ? Qu'est-ce qui date cette composition du Moyen Royaume, et pas p.ex. de la Seconde Période Intermédiaire ?<br /> <br /> <br />  <br />
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P
<br /> <br /> Des exégètes affirment que les animaux musiciens de Brême représentent<br /> « les quatre constituants de la nature humaine » : le corps physique (l'âne), le corps énergétique (le chien fidèle), le corps animique (le chat), et enfin le moi (le<br /> coq).<br /> <br /> <br /> Dans le conte, les brigands représenteraient alors la société, refermée<br /> sur ses acquis, et qui voit toujours d'un mauvais oeil qu'une individualité prétende chanter une partition nouvelle.<br /> <br /> <br /> On peut aussi transposer cela d’une manière plus ésotérique<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Merci Thomas,<br /> <br /> <br /> C'est vrai qu'il y a 7 cordes et donc 7 notes sur l'instrument de musique. C'est traditionnellement le nombre d'une entité vivante: 7 centres psychiques à faire fonctionner et on retrouve les<br /> symboles des 7 planètes.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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T
<br /> <br /> J'ai une intuition he he que cette lyre et cet ane on aussi des references astrologiques. Mais j ai beau chercher pas d ane dans le ciel sauf<br /> <br /> <br /> Mais j ai egalement trouve ceci http://www.psychanalyse-paris.com/667-Le-culte-de-l-ane.html ou l on mentionne la Samarie.<br /> <br /> <br /> Je trouve egalement que la reference a Midas qui a fini avec des oreilles d anes est interessante car sont prof de musique etait Orphee, le dieu a la lyre. Sa relation avec Apollon et Dyonisos<br /> est egalement interessante dans cette opposition entre l'ordre et l ivresse.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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C
l'âne boréal et l'âne austral sont dans le coeur du cancer, symbole en arc avec ses pinces, voire en arche, pour finir en arc musical, alors pas si idiot cet âne en fait
F
<br /> <br /> Bonjour Perceval, toutes et tous,<br /> <br /> <br /> Oui le conte des "musiciens de Brême" constituent un intéressant rapprochement. Il faudrait trouver l'éventuel chaînon manquant, matériel ou akashique...<br /> <br /> <br /> Ou alors c'est une fausse piste...<br /> <br /> <br /> Au boulot!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @Perceval. Oui tu as raison mais cela invalide les 2 manières de voir, tout comme il les alimente..., on est pas sorti de l'auberge d'autant que nager à contre-courant est déjà une action en<br /> soi.  Agir oui.,d'autant que de là, il n'est pas encore question de savoir qui a raison, nous sommes juste entrain de discourir des faiblesses des méthodes et du peut d'entrain de l'être<br /> humain à véritablement vouloir se débarasser des mensonges et malhonnêtetés !!!<br /> <br /> <br /> Agir sans reflexion peut-être également un bien ou un mal. L'urgence provoque souvent la démission du mental parfois en créant une situation pire et d'autrefois avec une juste réponse. On peut<br /> invoquer  alors une divine inspiration, l'harmonie, une intelligence subconsciente etc... Bref, une réponse de substitution à notre grande ignorance:Une réponse superstitieuse!<br /> <br /> <br /> L'action demande toujours une réaction, c'est dans la capacité de réaction que se trouve le chercheur. Einstein a écrit " Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui<br /> les regardent sans rien faire). La passivité, la fuite dans des excuses pour ne rien faire est un danger constant qui guette tout le monde à un niveau individuel ou collectif.<br /> <br /> <br /> L'action commence par la pensée, qui elle est créatrice!<br /> <br /> <br /> Agir oui, sans aucun doute, chacun comme il peut!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> @ blasphémateur<br /> <br /> <br /> " Quand on prétend être un chercheur de vérité, on n'est pas choqué par la puissance des arguments" dis-tu.<br /> <br /> <br /> Le tout est de savoir pour qui les arguments sont "puissants". Pour celui qui les reçoit ou pour celui qui les émet?<br /> <br /> <br /> Ce qui peut paraître un argument "puissant", voire irréfutable ou définitif pour celui qui l'énonce peut paraître pipi de chat pour celui qui le reçoit. Et cela tend au passage à démontrer que<br /> celui qui l'énonce est présomptueux puisqu'il estime lui-même ses arguments "puissants". Cela signifie in fine qu'il pense détenir la vérité, que son raisonnement est le bon. Mais qu'est-ce<br /> qui le prouve?<br /> <br /> <br /> Je me rappelle de ce que disait Karl Marx: "la question de savoir si la pensée humaine peut atteindre une vérité objective n'est pas une question théorique mais une question de prastique: c'est<br /> dans la pratique que l'homme peut démontrer la vérité, c'est à dire la précision et la concision de sa pensée."<br /> <br /> <br /> Et je me demande parfois si discuter ainsi de choses que l'on ne peut de toute façon pas démontrer n'est pas juste une perte de temps, un moment comp-lètement stérile passé à contempler<br /> son nombril...<br /> <br /> <br /> Ne ferait-on pas mieux d'Agir que de blablater ????<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Bonjour à tous,<br /> <br /> <br /> Je prends le train en marche et je découvre le sujet.<br /> <br /> <br /> Je me demande si la légende des animaux musiciens (légende allemande, je crois) peut avoir un rapport avec le sujet?<br /> <br /> <br /> <br />
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T
<br /> <br /> @fm : oui j avais oublie d indiquer le lien.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Ah Ok<br /> <br /> <br /> tu parles de ce document:<br /> <br /> <br /> http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1936_num_80_1_76693<br /> <br /> <br /> Merci<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Merci Thomas,<br /> <br /> <br /> Oui, j'ai trouvé aussi quelques sites sur les ânes musiciens, mais je n'ai rien trouvé pour l'instant qui touche notre tradition et ces légendes médiévales sont parfois très creuses...<br /> <br /> <br /> Pour l'inspiration, je titille l'akasha, mais il ne faut surtout pas le répéter! Maintenant que c'est lancé, pour chaque article qui s'écrit, il y en a 2 en projet... Le tout c'est de ne pas<br /> se laisser contrarier afin de garder le niveau vibratoire et pas se laisser déborder par les sujets qui s'accumulent!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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T
<br /> <br /> J ai trouve ce lien http://cathedrale.chartres.free.fr/pg_144.htm et surtout cela sur l egypte et "la lyre touchee par l ane" ... on y trouve un document pdf que l on peut telecharger. Je ne l ai<br /> pas lu en entier mais en diagonale, desole je n ai pas le temps.<br /> <br /> <br /> Cela devrait t interesser patron ... Mais ou vas tu chercher tout ces sujets.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Cet aigreur on la sert toujours à ceux qui critiquent, c'est habituel mais pas forcément vrai. Opposer le grossier au subtil, c'est encore une vue bien étroite comme le laid, le beau;  le<br /> bien , le mal.  etc....<br /> <br /> <br /> Je ne suis jamais de mauvaise foi car premièrement je chie sur la foi et secundo, je ne travestie pas mes pensées. Choquer et provoquer?  Quand on prétend être un chercheur de "vérité" on<br /> n'est pas choqué par la puissance des arguments . <br /> <br /> <br /> Je me méfierais plutot des flateries .., m'enfin passons!<br /> <br /> <br /> Il y a l'art et la manière de parler et certains n'ont pas besoin d'avoir des propos accusateurs, ils manient bien la langue de pute avec des sous-entendus du meilleur effet <br /> <br /> <br /> Ah zut, j'ai dis 'langue de pute' c'est grossier mais tellement plus vrai .<br /> <br /> <br /> Merci de me souhaiter une paix profonde, je l'ai souvent en mode contemplatif quand je suis en total accord avec ma conscience .  Et si je pète et rote, c'est pas bien non plus?<br /> <br /> <br /> Le confort, c'est de faire le tri de ce qui nous gène. On évacue le laid, le grossier et on s'entoure que de personnes qui pensent comme nous et cela se termine avec les bûchers et les camps<br /> d'extermination.<br /> <br /> <br /> Exagéré? Peut-être ..,mais c'est la même différence en l'abjecte tolérance et l'amour. Dans la tolérance, le point de rupture est déjà en vue, pas dans l'amour! L'amour nous permet de passer<br /> outre des convenances.<br /> <br /> <br /> Quant à l'arrogance, je pourrais émettre le même souhait car je trouve les affirmations gratuites très arrogantes. Non, je ne détiens pas la vérité mais par contre, je sais reconnaître des<br /> mensonges et la malhonnêteté intelectuelle pour l'avoir pratiqué.  Alors que cela te déplaise ou non, tu ne pourras pas nier ou commence la démission mentale car chacun le sait mais le fait<br /> quand même par lacheté!<br /> <br /> <br /> Ok, je suis le méchant de service, appelez moi Judas, l'oeil indiscrêt! <br /> <br /> <br /> Tu excelles bien moins dans l'argumentation à décharge alors, il faut bien montrer le vilain bonhomme du doigt! <br /> <br /> <br /> Ca me va, tu peux continuer ainsi , c'est normal et ce n'est pas sale mais ca ne change absolument rien.<br /> <br /> <br /> Pax profundis et ce qui va avec!<br /> <br /> <br /> <br />
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G
<br /> <br /> <br /> @blasphémateur, Personnellement je ne trouve pas toujours tes critiques très constructive présentement, oui, tu apportes une autre vision et c’est apprécié, mais par ton côté grossier et<br /> sarcastique, tu donnes l’image d’être aigris sinon écœuré de la rose-croix. Ce qui nous donne à penser que tu es très souvent de mauvaise foi et que ton plaisir est seulement de choquer et de<br /> provoquer. Par cette triste image, tu trouves par le fais même, fuir le néophyte, qui voudrait entrer discuter. J’aime bien tes interventions car tu mais le doute et du piquant, mais un peu moins<br /> d’arrogance serait apprécié car présentement l’image que tu nous donnes c’est qu’il y a juste toi qui détient la vérité par ta science qui est presque dogmatique pour toi et que nous sommes tous<br /> hors champs, et presque tous crétin. Une conviction ça se partage, mais toi tu nous l’imposes et souvent de façon grossière presque injurieuse. Une discussion sur un convergence de point de vu ne<br /> veut pas dire nécessairement  qu’il faut presque s’engueuler grossièrement à chaque fois que l’on se parle. Je te souhaite de retrouver la paix<br /> profonde.       <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Mon but? Simplement apporter une autre manière d'appréhender le fond et la forme des sujets qui y sont développés. Je n'ai pas à te dire ce que tu dois faire. Chacun se démerde avec sa<br /> conscience, la mienne m'oblige à intervenir.  Nos points de vues opposés trouveront bien leurs chemins dans une synthèse possible pour certains et impossible pour d'autres....<br /> <br /> <br /> Bien sur que cela apporte car on ne peut pas être honnête si l'on ne connaît pas le point de vue inverse.<br /> <br /> <br /> Ne t'en déplaise,  je n'ai aucun besoin de faire lustrer mes propos et la dimension scatologique ne me gène en rien puisque l'^etre humain passe en moyenne 70560 fois aux chiottes dans sa<br /> vie à faire de gros pipi et des cacas sans compter les fois ou il fait chier les autres. Cette dimension fait partie de la vie ! Le mal, le bien et blabla...<br /> <br /> <br /> Non, je ne m'inscrirais pas dans la langue de bois, je laisse cela aux faux-culs  à cette lâcheté humaine qui fait fuire la polémique en invoquant une sagesse de pacotille!<br /> <br /> <br /> Ce que tu vois comme une crise de nuit obscure, est pour moi une renaissance pleine de fraîcheur sans liens, sans entraves.  Alors prétendre que la logique et la science  n'apporte<br /> rien, cela veut simplement dire que la démission intellectuelle et l'auto illusion, la schizophrénie de tous les tarés qui se prennent pour des mages en créant tant de sectes. apporte quelque<br /> chose!<br /> <br /> <br /> La vocation de ton site, puisque tu es l'animateur et le créateur c'est de rassembler les chercheurs de lumière. Tu te considères comme tel? Parfait.., moi aussi!<br /> <br /> <br /> Décalé? Qu'apportes- tu de décalé? Tu es pile-poil dans le blabla récurant à toutes les sectes avec la même démission. Suis-je trop décalé..., il n'y a pas une salle pour les non-fumeurs dans ton<br /> buibui?<br /> <br /> <br /> J'apprécie beaucoup tes sujets, c'est juste les affirmations tirées par les cheveux qui asticotent , il n'y a rien de personnel, j'agirais ainsi pour toutes les interventions  que je<br /> considère comme malhonnêtes.  As-tu déjà songé combien de fois dans une journée on peut-être  faux-cul et malhonnête , personnellement cela m'affole!<br /> <br /> <br /> J'ai passé presque 2 ans de ma vie à ne jamais mentir, ni travestir ma pensée c'était un calvaire pas pour les autres mais pour soi-même!   Les autres balayent toujours d'un revers de main<br /> ce qui dérange et l'on est petit face à sa médiocrité.  Alors à guetter le moindre de mes mensonges et omissions je me suis aperçu de nos peurs de la lumière notre désir de vivre dans<br /> l'ombre et c'est cette ombre là que je vous rend visible dans mes interventions. <br /> <br /> <br /> C'est un sujet de philo bien connu, on va pas le refaire d'autant que cela ne changera rien pour ceux qui ne pourront jouer le jeu. Ce jeu est pipé par avance!<br /> <br /> <br /> Depuis j'ai mis de l'eau dans mon vin mais je connais bien mes tares. Assez pour savoir quand je me ment ou que je pêche par légèreté. Je n'ai pas la prétention de penser convaincre qui que ce<br /> soit mais au moins, je respecte ma conscience sur ce point là car je pourrais dire que cette quête utopique de la connaissance est toute ma vie. Jje pense sincèrement que symboliquement l'accès à<br /> la lumière est obstruée que par nos mensonges. Tu peux te torcher le cul avec mes propos, je m'en fous!<br /> <br /> <br /> Toi tu penses savoir ou tu vas, en territoire connu que l'on t'a décrit en long et en large,  moi je ne le sais pas mais j'explore et ce que je trouve m'émerveille.  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Bonjour à toutes,<br /> <br /> <br /> Il y a sur cette sculpture des particularités comme la forme de la croix ansée. Quelle nuance cela apporte?<br /> <br /> <br /> La branche en dessous est elle un palmier? <br /> <br /> <br /> Qu'est-ce que le taureau tient à la patte droite?<br /> <br /> <br /> Si on situe la pierre sculptée vers 1300 avant JC et la sculpture romane vers 1300 après JC.  26 siècles les séparent. Pensez vous qu'il y ait une connexion entre les deux symboles? En<br /> remarquant que dans l'eglise romane les cordes de l'instrument de musique ne sont pas tendues.<br /> <br /> <br /> Le sens du symbole égyptien serait-il dévié sous sa forme romane?  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @F:.B.<br /> <br /> <br /> Ok, mais je ne vois pas bien le but objectif de toutes tes interventions. Tu souhaiterais que je fasses quoi? J'ai la sensation de redites. Le bistrot est ouvert à toutes contestations. C'est son<br /> aspect direct, parfois dérangeant, mais libéré des inhibitions qui plait.  Chacun a son libre arbitre et peut accepter ou refuser toutes les affirmations et se faire son opinion. C'est<br /> normal et c'est bien ainsi.<br /> <br /> <br /> Ce qui est intéressant à mon sens, c'est ce que tu ressens subjectivement. L'expression d'élécubrations objectives sur le mental et les inhibitions qu'il doit s'imposer ou que tu t'imposes, en<br /> clair, tout le monde s'en fout. Tu te satisfait en en faisant un mode de vie, alors que pour ma part je ne vois qu'une banale crise de la "nuit obscure", d'autant que je suis sur que tu n'es pas<br /> dupe vu l'insistance avec laquelle tu parles de sincérité!  <br /> <br /> <br /> Ce que tu ressens subjectivement et positivement, peut se révéler passionnant, une fois libéré des charges scatologiques récurentes et des autres a priori que tu peux analyser aussi bien que<br /> moi... C'est ce que laisse passer ton canal subjectif une fois libéré des différents conditionnements que tu soulignes parfois remarquablement qui demeurera.  Le reste n'apportera<br /> définitivement rien, ni à la logique, ni à la science profane!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Pardon, pour "arté" la grotte était celle de Lascaux.., vous aurez je pense completé de vous même..<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Non, non, je suis sincère la richesse et la variété des sujets sur ce blog en témoigne!<br /> <br /> <br /> Et non encore, rien ne me permettrais d'être aussi affirmatif si ce n'est pour le doute nécessaire en raison de tous les arguments que j'ai déjà développé et qui ne sont en rien contraires à la<br /> définition du rosicrucien selon Lewis celle de rester en tous points un éternel et vivant point d'interrogation.<br /> <br /> <br /> Franchement suivant le degré de culture et de démission mentale on peut arriver à trouver la clef de la Kabbale sur une plaque minéralogique et de voir des signes du "destin" sur un panneau<br /> d'affichage publicitaire mis au travers de notre route. <br /> <br /> <br /> Oui on peut en déduire ce que tu avances comme on pourrait aisemment avec quelques libertés avec l'histoire en déduire une prophétie d'un grand sage. C'est ainsi que Nostradamlus arrive<br /> cycliquement à être vu comme un grand prophète ... Pathétique!<br /> <br /> <br /> C'est tiré par les cheveux comme tes explications que je ne peux, en toute accord avec ma conscience, cautionner!<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas  une caractéristique qui t'est personnelle, c'est courant dans ce milieu de faire de la broderie et des raccords de" psycho-fictions" présenté toujours comme une sagesse, jamais<br /> comme une tare. Un peu comme si les égyptiens avaient une civilisation d'un haut niveau spirituel, moral etc...<br /> <br /> <br /> Idem pour la sagesse chrétienne, maçonnique, rosicrucienne. Pour les qualités elles sont systématiquement portées aux nues et les tares excusées à grand renfort de largesses et d'aveuglement.<br /> <br /> <br /> Désolé, cela me dérange...<br /> <br /> <br /> Si je te rejoins dans l'utilisation subjective des symboles "mystiques", ils ne sont jamais universels. Longtemps, j'ai pensé naïvement qu'ils transmettaient une vérité universelle mais ce n'est<br /> pas le cas. Ils ne servent qu'à suivre des conventions bien légères qui elles peuvent servir à la visualisation d'une idée trop imprécise. Ca me fait penser à une émission sur arté ou d’éminents<br /> "savants" s'aventuraient sur le terrain des interprétations religieuses  en transformant la grotte en chapelle sixtine ou sextine du paléolitique avec des superstitions déjà bien<br /> sophistiquées.  Je me demande combien d'affirmations historiques tiendraient la route  après un hypothétique voyage temporel quand on a déjà tout le mal du monde à raconter l'histoire<br /> de nos contemporains avec toutes les manipulations médiatiques  !<br /> <br /> <br /> Franchement, cela me dérange d'autant que nous sommes en mesure de connaître l'évolution du travail de l'historien qui n'a plus grand chose à voir avec les quelques pelés non formés qui<br /> rapportaient des tranches de vies...<br /> <br /> <br /> Je pense au contraire, qu'il vaille mieux partir du fait que la probabilité de se planter est bien grande pour de nombreuses raisons que tout le monde peut aisément comprendre !<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement,<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @F:.S.<br /> <br /> <br /> Tu m'amuses toujours avec cette "culture phénoménale", moi j'ai au contraire la sensation que je suis léger et je t'assure que ce n'est pas une forfanterie. J'éprouve au contraire le besoin de<br /> vérifier en bas comme en haut.<br /> <br /> <br /> Alors affirmatif pour quoi? S'il y a une grosse bêtise, comme le Bistrot brasse pas mal d'énergie, internet ou ce qu'on nomme le "téléphone arabe" feront en sorte que l'information circule<br /> rapidement, tout le monde le saura et il faudra bien que je rectifie.<br /> <br /> <br /> Ce qui me semble assez évident c'est que cette gravure sur pierre est l'œuvre d'une personne qui a bénéficié d'un accès à une certaine connaissance égyptienne, sans être un égyptien. Ça se voit<br /> aux dessins qui sont inspirés d'égypte mais sans être égyptiens. <br /> <br /> <br /> Par exemple le taureau a un signe fort: son arormale queue dressée, c'est évidemment une métaphore sexuelle qui n'est pas égyptienne. Il semble clair que ce n'est pas Hathor qui aurait alors un<br /> disque entre les cornes.<br /> <br /> <br /> Les cornes sont au contraire lunaires. C'est un symbole de réflexion... Comme "sahasrara" en Inde qui est lunaire et réceptif ou comme un "chauve" au Japon qui reçoit directement la lumière<br /> solaire sans que les cheveux fassent écran. C'est aussi l'origine de la tonsure des franciscains.<br /> <br /> <br /> Le taureau est dressé... il est grand. Cela se dit "Our" en égyptien... et c'est aussi le nom du taureau d'Héliopolis, "Mer Our", le grand qui aime. Je crois que c'est suffisant pour rattacher au<br /> symbole du grand prêtre ou du Grand Maître d'Heliopolis... <br /> <br /> <br /> Comme de l'autre côté le symbole de l'âne musicien est classique et assez parlant. (Pardonne moi, je l'avais sous les yeux depuis quelques jours et tes intervention me faisaient penser à lui!<br /> C'est même pour éviter d'y penser que je l'ai publié...) Il me semble évident que le rôle du Grand Prêtre est précisément de s'occuper de lui, ce que les Maîtres ont fait de tout temps dans la<br /> discrétion.<br /> <br /> <br /> Les deux autres symboles sont parmi les plus connus de l'Egypte ancienne et des rosicruciens. Tu les connais comme moi depuis des décennies et il semble évident qu'ils cadrent avec l'enseignement<br /> qui est résumé sur ce caillou!<br /> <br /> <br /> Libre à toi d'utiliser tes capacités pour un autre décodage scatologique ou non... Pour ma part j'ai transmis ce que je voyais, avec la sensation d'avoir fait mon boulot!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> (Pour tout dire la seule difficulté que j'éprouvait, c'est que le taureau d'Heliopolis est décrit comme "l'incarnation du Dieu Ra", donc solaire. Cela pourrait engendrer une contradiction avec ce<br /> que j'affirme. Mais je pense que mon argumentation serait soutenue et tiendrait la route si cette discussion se produisait... La probabilité pour que je me plante totalement est à mon avis<br /> vraiment très faible.)<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Tu as une culture phénoménale, mais comment fais-tu pour être aussi affirmatif?<br /> <br /> <br /> Avec le même sérieux, je pourrais affirmer que c'est une prophétie antique pour nous prévenir qu'une puissance symbolisée par le taureau et commandé par un nuisible  chie sur la vie<br /> symbolisée par l'Ankh "OQ" et qui  commande à un inconscient d'utiliser l'arme suprême  "Harp" !<br /> <br /> <br /> Avec un peu plus de temps et de méditations, je pourrai même rendre cela crédible à grands renforts de citations d'egyptophiles.<br /> <br /> <br /> On peut raconter ce que l'on veut quand on a pas besoin d'être objectif! <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> Le Roman ? Bravo !  Et que dire aussi des Christ sculptés aux mains et pieds remplis de spirales, de ventre(-hara) tournoyant de spirales et de cascade-chevelure cosmique dévalant sur les<br /> épaules du Re-présenté, à défaut de renaissance... ? Le Gothique n'en est que dégénérescence pour celui qui sait lire ! Relisons ce que Graff-Durckeim, chrétien initié au zen bien avant la mode<br /> des années 50 révélant cet orient en Europe, écrivait dans son livre "Hara". Allez ! .... à ta plume Cher Frater et à ce propos inscrit une page dans ton arrière salle ! clin d'œil !<br /> <br /> <br /> <br />
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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...