28 novembre 2014 5 28 /11 /novembre /2014 09:42
cromaat-G-couverture-bistrot.jpg 
Le Bistrot poursuit la publication du compte-rendu de l'inspection de l'organisation rosicrucienne de Spencer Lewis en 1919, commencée avec le message "Quand Lewis se fait inspecter".
 
Cet texte possède naturellement une portée ésotérique éternelle qu'il convient à chacun de capter.
 
Historiquement, et donc exotériquement, ce texte fut accompagné de commentaires par Spencer Lewis lorsqu'il le publia dans le document connu sous le nom de "Cromaat G".
 
60 ans plus tard, en 1979, le texte fut utilisé en étant traduit une première fois en français.
 
Mais naturellement la traduction est reprise ici intégralement par le Bistrot afin de se rapprocher au plus près des "directions" du texte initial.
 
Le terme anglais de "direction" qui est utilisé dans le texte est, pour les français, un "faux-ami" car il ne véhicule pas une notion d'autorité directive, mais ce que les Rosicruciens nomment la "Loi de Direction" que le Bistrot avait exprimée ainsi, il y a un peu plus d'un an:
 
"Le Buveur qui maîtrise la Loi de Direction agit comme s'il mettait en marche un commutateur de courant électrique: il ne détourne pas le flux du courant, il lui permet simplement de circuler."
 
Donc cette "direction" prend le sens, non pas d'un commandement, mais d'une indication, une orientation bienveillante, vers une plus grande lumière, évidemment dans le respect profond du libre arbitre, et du droit à l'erreur, mais avec l'objectif d'une meilleure efficacité de la Loi Cosmique.
 
Voici la suite du texte qui évoque fermement la différence fondamentale entre la Rose+Croix et les organisations ayant pignon sur rue:
 
Therefore, we have the direction to say these things, that certain misapprehensions and misconceptions concerning the status of your Order, arising undoubtedly from an honest purpose but by lack of certain indispensable facts, shall now and forever be caused to disappear and that perfect harmony shall come into being.
 
"En conséquence, nous devons dire certaines choses, afin qu'une parfaite harmonie puisse d'établir et que disparaissent certains malentendus et certaines conceptions erronées concernant le statut de votre Ordre découlant, sans doute, d'un but honnête, mais dépourvu de certains éléments indispensables." 
 
A-  We have seen that there is believed by some that membership in your Order, of itself with nothing more, will render possible admission to and fraternel communication with Lodges of what is commonly called the Order R+C as exitant in Europe and other parts of the world.
 
"A- Nous avons vu que certains croient que la simple appartenance à votre Ordre, sans quoi que ce soit de plus, rend possible l'admission et la communication fraternelle, avec des Loges de ce qui est communément appelé l'Ordre R+C existant en Europe et dans d'autres parties le monde."
 
We say to you, that while there is an existent Order R+C, il has no lodge system as such a term is commonly used, and that admission thereto by members of your Order, while possible, is not a matter of right to any, but rather a matter of selection by the Order R+C in individual cases.
 
"Nous vous disons, que, quoiqu'il y ait un Ordre R+C existant, il n'a pas de système de loge, dans le sens où ce terme est couramment employé et, bien que l'admission en son sein soit possible, dans des cas individuels, à des membres de votre Ordre, ce n'est aucun cas une affaire de droit, mais plutôt une affaire de sélection par l'Ordre R+C.
 
To this end, therefore, we direct that all use of names, words, phrases or statements calculed to convey to present or future members of your Order ideas at variance with the foregoing shall, upon your receipt of this, be discontinued. This shall not prevent however, your use of the Order title "Ancient And Mystical Order Rosae Crucis, - North American Juridiction," nor the use of his abreviation, "AMORC".
 
"Par conséquent, à cette fin, nous souhaitons vous indiquer une direction à suivre, dans laquelle tout usage des noms, des mots, des expressions ou des déclarations, qui véhiculent pour les membres actuels ou les membres futurs de votre Ordre, des idées en contradiction avec ce qui précède soit interrompu dès la réception de la présente lettre.
 
"Cela n'empêchera pas cependant, l'utilisation pour votre Ordre du titre "Antique et Mystique Ordre de la Rosae Crucis, - Juridiction en Amérique du Nord", ni l'usage de son abréviation, AMORC."
 
 
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commentaires

M
bonjour, peut on toujours faire des commentaires ?
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L
Et oui! La preuve!
F
<br /> Hello Dr No,<br /> Merci de ton intervention!<br /> Mais attention, on est au seuil de la polémique! Je ne désire pas embarasser le Bistrot en lui faisant une réputation anti-Amorc...<br /> C'est le Cénacle de la RC lors de son schisme de 1990 qui reprochait précisément à l'AMORC des successeurs de Lewis d'être la "multinationale de l'ésotérisme" en raison du développement<br /> horizontal de ses cercles extérieurs.<br /> Le message du Bistrot concerne davantage la verticalité de la recherche de la Rose+Croix essentielle et le fonctionnement de la connexion éventuelle des organisations rosicruciennes en général<br /> avec la GLB. Cela concerne les rosicruciens sincères qui prennent conscience des déviances et des risques de déviance pour se corriger eux même et pas pour s'opposer entre eux: ce serait un<br /> comble qu'un message portant aux relations entre la GFB et les organisations conduise à un ou à des conflits!  <br /> <br /> Lewis était une excellent publiciste (n'est-ce pas une qualité que de reconnaitre et amplifier les éléments positifs d'un produit?), mais le fait qu'il soit un homme d'affaire est peut-être<br /> discutable. Ralph, son fils ne lui arrivait sans doute pas à la cheville du point de vue de la réalisation mystique, mais il était sans doute meilleur gestionnaire: pour réussir dans le business,<br /> il ne faut penser qu'à ça et il faut bien dire que le business n'était pas vraiment la grande préocupation de Lewis père.<br /> <br /> Mais je pense que c'est pas nécessaire de chercher des conclusions à ce stade de la retraduction de la Cromaat G: la suite s'annonce passionnante!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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D
<br /> Très intéressant ton dernier post patron mais, si on le lit attentivement, n'est ce pas couper la branche sur laquelle tu es assis? Reconnaître que le fondateur de l' AMorc fût un un excellent<br /> publiciste et homme d'affaires n'est ce pas apporter de l'eau au moulin de ceux qui pensent qu'il ( l'Ordre) est la multinationale de l'ésotérisme?<br />
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F
<br /> Parmi les points qui peuvent soulever une interrogation, je partage celui là:<br /> <br /> <br /> "Ancient ans Mystic Order Rosae Crucis - Juridiction en Amerique du Nord" peut s'abréger en "AMORC", pour la GLB mais dans le sens de "AMerican Ordo Rosae Crucis"...<br /> <br /> D'ailleurs pour beaucoup d'américains, le fait que le nom commence par AM était très utile d'une part pour avoir une considération américaine et d'autre part pour figurer dans les premières<br /> positions dans les annuaires ou les listes... Lewis en publiciste professionel savait naturellement tout cela!<br /> <br /> Naturellement on pourra ajouter que la FUDOSI a permi à l'AMORC d'étendre son influence, mais ce n'est pas forcément dans le champ des prérogatives de la FUDOSI...<br />
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V
<br /> Bonsoir fm,<br /> <br /> <br /> Merci à toi pour ce commentaire suite à mon message qui, soit dit en passant, n'était que la pure expression de mon ressenti à la lecture de ce texte. Et tu as bien raison, il est dommage que<br /> notre réaction habituelle soit si quasi "épidermique" et non la résultante d'une compréhension profonde. En ce sens, depuis que je prends connaissance de tes articles et de tes interventions ici<br /> et là, il me semble que cela m'a énormément aidé à mieux me voir dans le miroir. Inutile de préciser ma surprise face à cette situation...<br /> <br /> <br /> Mes fraternels encouragements à la poursuite de ton ouvrage !<br /> <br /> <br /> Au plaisir,<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Virant<br />
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F
<br /> Bonsoir Virant,merci pour ton message!<br /> <br /> <br /> Oui, tu soulèves un point important et vraiment difficile à traiter.<br /> <br /> <br /> Mais par rapport aux "directions" suggérées par la GFB, le point principal est de suivre les recommandations...<br /> <br /> <br /> Sous cet angle, en "parler", est secondaire.<br /> <br /> <br /> Mais ce qui me préoccupe c'est que j'ai l'impression que Lewis a préféré mettre les choses sur la table plutôt que changer sa communication.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> J'attendais en fait de voir la totalité des différents points évoqués dans la lettre (je n'ai traduit que le "A" pour l'instant) et les réactions de Lewis pour répondre à ce questionnement qui me<br /> préoccupait également.<br /> <br /> <br /> Mais effectivement, mieux vaut communiquer sur le sujet que refouler les critiques éclairées qui lui sont faites et mettre la lettre aux oubliettes. <br /> <br /> <br /> Mais j'ai souvent l'occasion de voir au bistrot des personnes obtenir un enseignement et au lieu de se l'approprier par la réflexion ,la méditation, l'approfondissement, n'on qu'une hâte c'est de<br /> communiquer à leurr tour sur le sujet comme si leur travail de remise en question était inenvisageable!<br /> <br /> <br /> Ceci étant, tu as raison, Lewis n'a pas de blocage égotique et ne donne pas la sensation de refouler les difficultés.<br /> <br /> <br /> La seule conséquence que j'ai constatée, c'est que Lewis, après cette lettre semble avoir cessé d'éditer des "Cromaat" pour passer aux lectures qui devinrent les "monographies.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement et encore merci pour ton intervention.  <br /> <br /> <br />  <br />
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V
<br /> Bonsoir le Bistrot et les buveurs !<br /> <br /> <br /> Ce qui me touche particulièrement en ce message, c'est avant tout le courage d'H.S. Lewis à le rendre public ! Quoique par public il ne faille sans doute comprendre "qu'accessible" aux Fratres et<br /> Sorores de l'Ordre. Néanmoins, c'est tout de même une belle preuve - s'il était nécéssaire d'en donner une - de la clarté de la personnalité du premier Imperator de l'AMORC ! D'autres que lui<br /> auraient probablement mener leur barque comme ils l'entendaient, suivant en cela le surdimensionnement de leur ego...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Virant<br />
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F
<br /> Bonjour anonyme!<br /> C'est comme tous les textes ésotériques, cela s'adresse non pas au mental mais à la conscience.<br /> <br /> <br /> En l'occurence, la GFB donne des indications en proposant un cap. Lewis est donc libre de suivre ce cap et de rester en parfaite harmonie avec ce que la GFB attend ou il laisse courrir et<br /> persévère dans les erreurs qui lui sont signalées. Dans ce cas, son organisation devient illégitime d'un point de vue rosicrucien, elle peut devenir alors "profane" comme tant d'autres<br /> organisations existantes et comme elle n'attirera plus les mystiques avancés en recherche d'une formation appropriée, son organisation ne concernera plus la GFB qui ira donc "chercher autrement<br /> ou ailleurs" et/ou elle sollicitera un autre que Lewis pour faire le "travail" puisque Lewis aura alors foiré la mission qu'il avait, d'une manière ou d'une autre, acceptée.<br /> Bien fraternellement <br />
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A
<br /> çà reste quand même assez enigmatique...<br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...