14 décembre 2011 3 14 /12 /décembre /2011 03:22

gnose-rc.jpg

 

De tous temps les mystiques ont cherché à lutter contre l'ignorance et la superstition.

 

Le courant gnostique peut être considéré comme une influence rosicrucienne ne cherchant pas à s'attaquer d'une manière frontale à la foi religieuse des chrétiens, mais proposait une approche complémentaire, voire alternative au mouvement, Jésus étant discrètement considéré comme un simple mortel, ayant reçu la Connaissance de Dieu.

 

Dès lors, le mouvement était orienté non plus vers une Voie de Salut, mais vers une Voie de Connaissance. En grec γνώσις (gnosis) est la connaissance.

 

Par exemple, le dessin ci-dessus propose une mise en relation du christianisme gnostique avec la Rose+Croix.

 

Le "G" exprime une sorte de labyrinthe. Le mot "labyrinthe" véhicule l'idée de "labeur intérieur". Le labyrinthe tourne autour de la Rose+Croix avec l'objectif de parvenir à la Rose. Au passage le "G" prend la forme discrète du "Serpiente", le "serpent" qui contient un message voilé, une "quadrature du cercle" (pi=22/7) sous la forme de "ser-pi-ente"  (avec ser=22 et ente=7 grâce à quelques subtilités).

 

Les branches de la croix revêtent des significations particulières.  

 

Par exemple, il y a 4 signes zodiacaux qui forment une croix dans le ciel. En effet le Taureau est opposé au Scorpion, et perpendiculaire au Lion et au Verseau. 

 
On notera les correspondances avec les symboles des 4 évangélistes: le taureau pour Luc, le lion pour Marc, le verseau (porteur de connaissance) pour Mathieu et l'aigle pour Jean.
 
On constatera que les 4 signes sont liés aux 4 éléments (feu pour le lion, eau pour le scorpion, terre pour le taureau et air pour le verseau).
 
Enfin "Savoir, Vouloir, Oser, Se taire", est une formule traditionnelle de la quintessence du savoir ésotérique conduisant de la Croix à la Rose.
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commentaires

P
<br /> Dans la lecture de cet article, ce qui m'interpelle le plus est la phrase suivante : "Le courant gnostique peut être considéré comme une influence rosicrucienne...". Je dois nécéssairement avoir<br /> mal compris ! Pour ma part je dirais que le rocicrucianisme (puisqu'il n'y a pas de Rose+Croix en tant que telle) est un exemple de gnoseticisme, mais qu'assurément la gnose ne dépend pas de luie<br /> et en descend encore moins ! Il serait sans doute très utile aussi de faire la distinction, comme le font les spécialistes depuis bien des années, entre gnose et gnosticisme.<br />
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C
<br /> Ce magnifique symbole rappelle les "Singes de la Sagesse" orientale. Toutes les philosophies nous imposent dans un premier temps le "SILENCE" pour commencer à faire le vide en soi et pouvoir<br /> accueillir d'autres explications ou certitudes. Nus ne devons pas mener un combat par rapport à autrui, mais simplement vis à vis de nous-mêmes. Il est étrange que certains entrant en<br /> "cheminement" commencent par vouloir exprimer, voire contrer pour s'affirmer.<br /> <br /> <br /> Il a cependant été admis, bien plus que d'autres, tant son ego a besoin d'être limé, laminé afin que ses oreilles entendent et que son coeur s'ouvre à d'autres perspectives que<br /> les siennes.<br />
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F
<br /> Merci pour ton intervention Koémio. Pour dire vrai je ne sais pas vraiment quelle est l'origine de ce symbole, ou peut-être seulement de ce diagramme. <br /> <br /> <br /> Je le trouve pour ma part intéressant et dérangeant par ses anomalies. <br /> <br /> <br /> Il m'avait été montré il y a plus de 30 ans par un aventurier de l'occulte, un de ces personnages troubles comme on en rencontre dans les cercles extérieurs de la Rose+Croix, (et parfois dans les<br /> cercles intérieurs...) dont on sent qu'ils ne sont pas des êtres de lumière, mais qu'on ne classe pas forcément parmi les mages noirs car ils distribuent généreusement une connaissance dont on<br /> est toujours avide, même si, on sent que cette connaissance ne mène généralement pas très loin...<br /> <br /> <br /> Si je devais absolument donner une réponse, il me semble, (je peux le tromper) que ce type d'inspiration provient de Beinsa Douno.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement  <br />
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K
<br /> troublante analyse dans le sens où , contrairement a l'astrologie que je connais qui place les cardinaux en Bélier Balance Cancer Capricorne , ici les cardinaux sont a la place des signes<br /> mutables . ce qui ne change rien a la correspondance des éléments et des vertus et des saints et des symboles mais étrange tout de même ... Est ce un symbole Rosi crucien <br />
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F
<br /> @Den<br /> <br /> <br /> Oui, apprendre à se taire comme le néophyte qui par dérogation est admis dans le temple et se place au nord où il doit garder le silence...<br /> <br /> <br /> Mais c'est pour apprendre à écouter.<br /> <br /> <br /> Les vrais maîtres sont généreux et ne demandent qu'à partager leur savoir avec ceux qui sont capables de demander et d'écouter les réponses!<br /> <br /> <br /> Parmi les nombreux détails que l'on peut reprocher à ce dessin, il y a aussi l'anomalie du sens de rotation du serpent.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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D
<br /> Savoir, Vouloir, Oser, Se taire. Formule ésotérique menant de<br /> la Rose à la Croix. Se lit depuis le haut (la Rose) en faisant un cercle passant par la gauche afin de rejoindre la Croix au centre. Formule ayant le sens que chacun<br /> voudra bien l’entendre. C’est ainsi que je le comprends : en une seule phrase « Vouloir savoir, oser se taire ». Evidemment, le chemin menant au centre de la Croix ne se fait pas<br /> en un jour. La sagesse voudrait que l’on apprenne tout d’abords à se taire, me semble-t-il, afin de pouvoir mieux écouter, car pour savoir il faut vouloir écouter. <br />
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F
<br /> @ Novice<br /> <br /> <br /> Tout à fait! Ouvrir sa grande gueule est parfois un devoir quand bien même les ténêbres dominent ici-bas...<br /> <br /> <br /> Si le "maître" dit des bêtises, c'est qu'il est mal connecté... et donc que ce n'est pas un maître et il faut le remercier et aller plus loin chercher la connaissance en amont.<br /> <br /> <br /> Donc ne pas perdre de vue que le but reste l'éveil de l'Etre intérieur et se méfier des substituts tant extérieurs qu'intérieurs (ego, maitre intérieur..).<br /> <br /> <br /> C'est en cela que cet article, séduisant par certains aspects symboliques révèle toutefois par quelques anomalies une démarche devenue déviante...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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N
<br /> Bonjour,<br /> <br /> <br /> très bel article mais je ne vois en quoi qu'un novice devra se taire devant son maitre si celui ci dit des contres vérités.<br />
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S
<br /> <br /> Autre incohérance symbolique: la rose aux 5 pétales dans le sens de l'illustration, si on peut inscrire l'homme dans  le pentagramme, en son coeur s'inscrirait, dans le pentagramme, en plus<br /> petit.., la bête!!!<br /> <br /> <br /> Pas très évolutif, pas très lumineux.., le contraire me semblerait plus juste  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Ce "G" sorti de on ne sait où m'agace Je ne vois que le cercle pour  à la fois symboliser les cycles et l'infini. Pour une histoire de cohésion, en matière animale, il me semble que les 4<br /> animaux évangéliques suffisent. Et cette fameuse formule    "Savoir, Vouloir,Oser, se Taire "  m'amuse beaucoup surtout quand elle devient le pretexte au secret comme si la<br /> connaissance ne devait pas être dévoilée alors qu'il s'agit là plus probablement de l'attitude d'un véritable apprenti qui doit de se cultiver, de ne pas baisser les bras, un peu d'audace et<br /> fermer sa gueule pour écouter le maitre à la place de s'écouter parler comme le font tous les gosses!<br /> <br /> <br /> Quintessance du savoir ? Cela m'apparait pour ces raisons totalement inconcevable ! <br /> <br /> <br /> Ce qui me gène également est que nous partons du principe indémontrable que la rose-croix et le christianisme sont liés  alors que nous sommes loin d'avoir démontré l'existance d'une réelle<br /> rose+croix historique  !<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...